Collegiata di Santa Maria Assunta или Duomo di San Gimignano — римско-католическая коллегиальная церковь и малая базилика [1] в Сан-Джиминьяно , в Тоскане в центральной Италии. Она содержит важные циклы фресок эпохи Возрождения, созданные такими художниками, как Доменико Гирландайо , Беноццо Гоццоли , Таддео ди Бартоло , Липпо Мемми и Бартоло ди Фреди . Она входит в состав Всемирного наследия ЮНЕСКО «Исторический центр Сан-Джиминьяно», а ее фрески описываются ЮНЕСКО как «произведения выдающейся красоты». [2]
Первая церковь на этом месте была начата в X веке. [3] В начале XII века значение Сан-Джиминьяно и его главной церкви неуклонно росло, благодаря расположению города на паломническом пути в Рим, Виа Франчиджена . [3] Нынешняя церковь на этом месте была освящена 21 ноября 1148 года и посвящена Святому Джеминиану (Сан-Джиминьяно) в присутствии Папы Евгения III и 14 прелатов. [3] Это событие увековечено на мемориальной доске на фасаде. [3] Сила и авторитет города Сан-Джиминьяно продолжали расти, пока он не смог добиться автономии от Вольтерры. Церковь владела землей и пользовалась многочисленными привилегиями, которые были одобрены папскими буллами и указами. [4] Она была повышена до коллегиального статуса 20 сентября 1471 года. [5]
В течение XIII, XIV и XV веков церковь была обогащена добавлением фресок и скульптур. [4] Западная часть здания (литургический восток) была изменена и расширена Джулиано да Майано между 1466 и 1468 годами, включая ризницы, часовню Зачатия и часовню Святой Фины . [3] Церковь была повреждена во время Второй мировой войны , и во время последующей реставрации в 1951 году трехапсидная восточная часть более ранней церкви была обнаружена лежащей под нефом нынешней церкви. [3]
В церкви хранятся мощи Святого Геминиана , блаженного епископа Модены и покровителя города, чей праздник отмечается 31 января. 8 мая 1300 года Данте Алигьери прибыл в Сан-Джиминьяно в качестве посла Гвельфской лиги в Тоскане. [6] Джироламо Савонарола проповедовал с кафедры этой церкви в 1497 году. [4]
Соборная церковь стоит на западной стороне Пьяцца дель Дуомо, так названной, хотя церковь никогда не была резиденцией епископа. [7] Церковь имеет фасад, обращенный на восток, и алтарь на запад, как и в базилике Святого Петра . Архитектура — романская XII и XIII веков , за исключением двух часовен в стиле Ренессанса . К фасаду, на котором мало украшений, можно подойти с площади по широкой лестнице, и в нем есть дверь в каждый из боковых нефов, но нет центрального портала. Дверные проемы увенчаны каменными перемычками с утопленными арками над ними, необычными из-за включения камня габбро . [8] В конце нефа есть центральное глазное окно и меньшее окно, дающее свет в каждый неф. Фасад, который сделан из камня, был поднят выше из кирпича в 1340 году, когда были построены ребристые своды и установлены два меньших окулярных окна. [7] Маттео ди Брунисенд обычно считается главным архитектором средневекового периода, а датой его деятельности считается 1239 год, но на самом деле его вклад мог быть немного больше, чем дизайн центрального окулярного окна. [8] Под этим окном находится щель, которая отмечает место окна, которое освещало алтарь более ранней церкви, и может быть наиболее заметным признаком переориентации церкви при перестройке в 12 веке, хотя это не полностью согласовано учеными. [8]
С северной стороны церкви, в углу трансепта и алтаря, стоит строгая простая колокольня квадратного плана с одним арочным проемом на каждой стороне. Колокольня может быть той, что была в более ранней церкви, так как она, по-видимому, отмечает протяженность первоначального западного фасада, или это может быть одна из многочисленных городских башен, втиснутых в обслуживание церкви. С южной стороны церкви находится Лоджия баптистерия, аркадный монастырь XIV века с крепкими восьмиугольными колоннами и крестовым сводом . [9]
Внутри здание имеет форму латинского креста с центральным нефом и проходом с каждой стороны, разделенным аркадами из семи полукруглых романских арок, опирающихся на колонны с упрощенными коринфскими капителями. [10] Алтарь представляет собой простой прямоугольник с одним арочным окном на конце. Крыши по всей площади имеют четырехсторонние своды , которые датируются серединой 14-го века. [7] Хотя по дате и отделке они готические , профили ребер полукруглые в романской манере. В фонарном столбе есть небольшие окна, вставленные, когда неф был сводчатым, а также стрельчатые окна в северном проходе, окна прохода впоследствии были заблокированы для росписи фрескового цикла, что сделало интерьер очень темным. [10]
Романские архитектурные детали интерьера церкви подчеркиваются декоративным использованием цвета, при этом клинья аркад нефа выполнены из попеременно черного и белого мрамора , создавая полосы, как в соборе Орвието . Все отсеки свода расписаны лазуритом с золотыми звездами, а ребра свода подчеркнуты полосами геометрического декора преимущественно красного, белого и золотого цветов.
Церковь наиболее известна своей в значительной степени нетронутой схемой фрескового декора, большая часть которого датируется 14 веком и представляет собой работу художников сиенской школы, на которую оказали влияние византийские традиции Дуччо и раннеренессансные разработки Джотто . Фрески включают в себя Библию бедняка из цикла Ветхого Завета , цикл Нового Завета и Страшный суд , а также Благовещение , Святого Себастьяна и истории местной святой, Святой Фины , а также несколько более мелких работ.
Стена левого нефа имела шесть украшенных секций, из которых картины первой секции находятся в плохом состоянии, а картины шестой секции были повреждены и частично уничтожены вставкой органа. Остальные картины, за исключением перекрашенной панели в шестой секции, являются работой Бартоло ди Фреди и, согласно надписи, были завершены около 1356 года . [11] Картины расположены в трех регистрах и в каждом регистре идут слева направо в хронологическом порядке. [11]
Верхний регистр занимает люнеты под сводом и изображает историю Сотворения мира . [11]
Во втором регистре сохранилось десять сцен, две из которых, самые правые, были утрачены из-за вставки органа. [11]
В нижнем регистре десять сцен. [11]
Шесть украшенных секций правого нефа со сценами из Нового Завета представляют собой проблему авторства. Джорджо Вазари утверждает, что они являются работой «Барны из Сиены», и рассказывает, что Барна упал с лесов и разбился насмерть. [12] Название «Барна» в отношении картин в коллегиальной церкви Сан-Джиминьяно, по-видимому, возникло в «Комментариях » Лоренцо Гиберти . В 1927 году архивист Пелео Баччи высказал предположение, что Барна никогда не существовал и что картины являются работой Липпо Мемми . Эта гипотеза не получила никакой поддержки и мало комментировалась в течение пятидесяти лет. [13] В 1976 году обсуждение атрибуции Баччи возобновилось, и Моран предположил, что имела место неправильная транскрипция «Бартоло» как «Барна», а имя «Бартоло» относилось к Бартоло ди Фреди, художнику ветхозаветного цикла. [14]
Приписывание цикла Нового Завета Липпо Мемми, возможно, при содействии его брата Федерико Мемми и отца Меммо ди Филиппуччи , в настоящее время общепризнано. [13] Липпо Мемми находился под влиянием своего более известного зятя, Симоне Мартини . [7] Липпо Мемми также написал большую «Маэсту» в ратуше Сан-Джиминьяно, в подражание той, что была сделана Симоне Мартини в ратуше Сиены. Цикл Нового Завета правого придела, по-видимому, предшествует циклу Ветхого Завета и, как правило, датируется примерно 1335-1345 гг. [15]
Сцены в цикле Нового Завета организованы в четыре отдельных повествования и не следуют четкому шаблону слева направо, как в левом проходе. Как и в левом проходе, они разделены на три регистра, верхний из которых — люнеты между сводами. [15]
Верхний регистр показывает Рождение Христа. Серия читается справа налево, в шести отсеках. [15]
Средний регистр показывает сцены из жизни Христа , начиная с 4-го отсека, под картиной Сретения во Храме, и читается слева направо, с восемью сценами. [15] Сцены были искусно сопоставлены, так что повествовательные элементы можно сравнивать или противопоставлять. В четвертом отсеке показано Сретение во Храме, Иисус, сидящий среди Учителей Иерусалимского Храма в возрасте двенадцати лет, и Иисус перед распятием, на троне, увенчанный терниями и осмеянный. [15]
Нижний регистр, изображающий Страсти Христовы , продолжается под Входом в Иерусалим и читается справа налево в восьми сценах в четырех нишах. [15]
В пятом отсеке, под люнетом Избиения младенцев, находится одна большая сцена Распятия . [ 15]
Шестой отсек, под люнетом «Бегства в Египет», содержал четыре сцены (уничтоженные в XV веке) событий, произошедших после распятия [15], которые, как полагают, были:
Эта сцена написана фреской на внутренней стене фасада и прилегающих стенах нефа. Работа была завершена в 1393 году Таддео ди Бартоло , одним из выдающихся сиенских художников XIV века. В центральной части изображена фигура Христа-Судьи, сопровождаемого Девой Марией и Святым Иоанном, с апостолами. На правой стене находится изображение Рая в разрушенном состоянии. На левой стороне представлен Ад, а также различные изображения ужасных мучений, которые предстоит перенести тем, кто совершает грехи, и семи смертных грехов . [16]
Эта часовня справа, которая была описана как «одна из жемчужин архитектуры, живописи и скульптуры эпохи Возрождения», посвящена молодой девушке Серафине, известной как «Фина» и считающейся местной святой. [10] Фина, ребенок, известный своей набожностью, осиротела в раннем возрасте, а затем перенесла болезнь, которая сделала ее инвалидом. Она лежала каждый день на деревянной палитре, и ее кормили две женщины. [17] Согласно ее легенде, за восемь дней до ее смерти в возрасте пятнадцати лет у Фины было видение Папы Григория, который сказал ей, что смерть близка. [17] В день ее смерти, 12 марта 1253 года, колокола Сан-Джиминьяно зазвонили спонтанно, и вокруг ее палитры выросли большие бледно-лиловые цветы. Когда ее няня клала ее тело, ее рука двинулась, коснулась медсестры и исцелила ее от паралича, которым она страдала в результате многочасовой поддержки головы Фины. В день ее похорон слепой мальчик из хора обрел зрение, прикоснувшись к ее ногам. Говорят, что в Сан-Джиминьяно каждый год в годовщину ее смерти цветут лиловые цветы. [17]
Часовня, посвященная Святой Фине, была построена у правого прохода Джулиано да Майано и имеет архитектурные детали и прекрасно вырезанный алтарь работы Бенедетто да Майано . [10] Боковые стены часовни были расписаны фресками Доменико Гирландайо около 1475 года, на которых изображены посещение Святой Фины папой Григорием и Похороны Святой Фины , с различными чудесами, включая два исцеления, и ангелом, звонящим в колокола на заднем плане. Свод и пазухи были украшены Себастьяно Майнарди и имеют фигуры евангелистов , пророков и учителей Церкви . [17]
Часовня была построена в 1477 году и переделана в XVII веке. Боковые люнеты украшены фресками Никколо ди Лапи, изображающими Рождение Девы Марии и праздничную мессу Святого Филиппа Нери . На своде изображена Коронация Девы Марии , написанная Пьетро Дандини . Алтарь — « Дева Непорочного Зачатия» работы Людовико Карди , конец XVI века. [18]
На задней стене нефа, под Страшным судом, находится фреска Мученичества Святого Себастьяна, написанная Беноццо Гоццоли в 1465 году. Работа была заказана жителями Сан-Джиминьяно в результате обета, который они дали в честь святого, чье вмешательство, как считалось, принесло облегчение от вспышки чумы в 1464 году. На картине изображены фигуры Христа и Девы Марии во Славе, а ниже Святой Себастьян, стоящий на классическом постаменте и ощетинившийся стрелами, претерпевает мученичество и увенчан ангелами. [19]
Беноццо Гоццоли получил образование у Лоренцо Гиберти во время работы над дверями баптистерия . [19] Он выполнил еще два важных заказа в Сан-Джиминьяно. Оба были в церкви Сант-Агостино, цикл фресок о жизни Святого Августина Гиппонского, выполненный в 1464-65 годах, и еще один Святой Себастьян, изображающий горожан, укрывающихся под его плащом. [20]
В Лоджии Баптистерия к югу от церкви находятся несколько небольших фресок святых и крупная работа «Благовещение» , ранее приписываемая Гирландайо, но теперь считается работой Себастьяно Майнарди и датируемая 1482 годом. [9] Перед «Благовещением» стоит купель, которая была вынесена из церкви и помещена в это положение в 1632 году. Она шестиугольная, со скульптурным рельефом сбоку, спереди — «Крещение Христа» , с двумя прилегающими панелями, содержащими коленопреклоненных ангелов. Это работа сиенского скульптора Джованни ди Чекко , заказанная Гильдией шерстяников в 1379 году. [9]
Медиа, связанные с Дуомо (Сан-Джиминьяно) на Wikimedia Commons
