Народная коммуна ( китайский :人民公社; пиньинь : rénmín gōngshè ) была высшим из трех административных уровней в сельских районах Китайской Народной Республики в период с 1958 по 1983 год, пока их не заменили волости . Коммуны, крупнейшие коллективные единицы, в свою очередь делились на производственные бригады и производственные группы . Народная коммуна коллективизировала бытовые и рабочие практики. Многие индивидуальные дома были упразднены в пользу коммунальных жилых домов, многие дома были разобраны и снесены. [1] Независимо от возраста или родства, многие мужчины и женщины жили отдельно, и часто несколько семей были размещены в одних и тех же коммунальных домах. [1] [2] Земля, орудия труда, ресурсы человека были объединены вместе, а рабочее время и методы ведения сельского хозяйства полностью диктовались КПК. [2]
Масштаб коммуны и ее способность извлекать доход из сельского населения позволили администрациям коммун инвестировать в крупномасштабную механизацию, инфраструктуру и промышленные проекты. Однако коммуны не достигли многих из своих долгосрочных целей, таких как содействие построению полного коммунизма в сельской местности, полное освобождение женщин от домашнего труда и создание устойчивых методов ведения сельского хозяйства в сельской местности. Они также имели правительственные, политические и экономические функции во время Культурной революции . Их численность варьировалась от 50 000 до 90 000 человек. [3]
До того, как были созданы народные коммуны, Коммунистическая партия Китая (КПК) экспериментировала и продвигала другие, более мелкие формы коллективного сельского хозяйства. До 1949 года помещики владели почти половиной земли в сельских районах Китая и сдавали ее в аренду фермерам-арендаторам. Многие фермы были относительно небольшими семейными предприятиями. Фермеры, как правило, проходили через циклы занятости во время сезона сбора урожая и относительного безделья в несезоны. [4] В эпоху Гражданской войны и в первые годы Китайской Народной Республики КПК проводила широкомасштабные земельные реформы , пыталась идентифицировать и классифицировать сельское население и перераспределяла землю от помещиков к средним и бедным крестьянам, чтобы революционизировать социальную структуру Китая . [5] После завершения земельной реформы отдельные семьи владели землей, которую они обрабатывали, платили налоги как домохозяйства и продавали зерно по ценам, установленным государством. [6] : 109
Коллективизация в сельской местности началась вскоре после того, как КПК в 1953 году объявила о своей «генеральной линии по переходу к социализму». [7] В течение следующих шести лет коллективизация приняла несколько постепенно прогрессирующих форм: группы взаимопомощи, примитивные кооперативы и народные коммуны. [8]
При государственной координации многие семьи — до 68 миллионов к 1954 году — присоединились к командам взаимопомощи. Эти команды взаимопомощи помогали фермерским семьям координировать распределение труда, сельскохозяйственных технологий и других ресурсов. Некоторые команды взаимопомощи также формировали или были объединены в сельскохозяйственные кооперативы производителей (APC), более крупные учреждения на уровне деревни или поддеревни, которые объединяли ресурсы и коллективно управляли землей.
В 1954–1955 годах фермеры во многих районах начали объединять свои земли, капитальные ресурсы и рабочую силу в сельскохозяйственные производственные кооперативы начального уровня. [6] : 109 В сложной системе сельскохозяйственных производственных кооперативов начального уровня фермеры получали долю урожая, основанную на сочетании того, сколько труда и сколько земли они вложили в кооператив. [6] : 109–110
К июню 1956 года более 60% сельских домохозяйств были коллективизированы в сельскохозяйственные производственные кооперативы более высокого уровня, структура, которая была похожа на советское коллективное фермерство через колхозы . [6] : 110 В этих кооперативах десятки домохозяйств объединяли землю и тягловый скот. [6] : 110 Взрослым членам кооператива начислялись баллы за работу в зависимости от того, сколько труда они отработали и на каких работах. [6] : 110 В конце года коллектив вычитал налоги и фиксированные цены на продажу государству, а кооператив сохранял семена на следующий год, а также некоторые инвестиционные и социальные фонды. [6] : 110 Затем коллектив распределял между домохозяйствами оставшуюся часть урожая и часть денег, полученных от продажи государству. [ 6] : 110 Распределение частично основывалось на баллах за работу, накопленных взрослыми членами домохозяйства, а частично — по стандартной ставке по возрасту и полу. [6] : 110 Эти кооперативы также сдавали в аренду небольшие участки земли домохозяйствам по отдельности, на которых домохозяйства могли выращивать урожай для непосредственного потребления или продажи на рынке. [6] : 110–111 Помимо крупномасштабной коммунизации во время Большого скачка вперед, сельскохозяйственные товаропроизводители высшего уровня (HAPC) были, как правило, доминирующей формой сельской коллективизации в Китае. [6] : 111 Эти кооперативы также создали новые административные и экономические проблемы, но КПК продолжила процесс коллективизации. [9]
В 1958 году, после кампании «Сто цветов» и кампании против правых , Мао Цзэдун сменил курс с акцента на экономический рост на акцент на быстрое установление коммунизма. Достижение коммунизма, по мнению Мао, также требовало экономического роста, но в то же время должно было включать дальнейшую коллективизацию и ликвидацию старых (или феодальных) укладов жизни. Партийные пропагандистские агентства рекламировали огромный коллектив в Сюйшуе, Хэбэй, как «коммуну», в которой «крестьянские» домохозяйства уступили место общинному образу жизни, и людям не нужно было беспокоиться о деньгах или еде. Мао посетил Сюйшуй и подобные более крупные, якобы очень производительные единицы в провинции Хэнань и заявил: «Народные коммуны — это хорошо». Мао и его союзники в руководстве КПК продолжали продвигать коммуны как в пропаганде, так и на партийных собраниях, и строительство коммун быстро стало партийной линией и центральной опорой «Большого скачка». [10]
Когда начался Большой скачок вперед, государство объединило HAPCs в около 26 000 коммун, каждая из которых включала в среднем 4500 гектаров земли, 24 000 человек и 5200 домохозяйств. [11] Размеры различных коммун значительно различались в разных регионах, но они неизменно были намного больше, чем HAPCs, и коммуны охватывали в среднем от тридцати до ста HAPCs. [12] Коммуны должны были сыграть важную роль в достижении цели КНР « превзойти Великобританию и догнать США » в производстве стали.
Летом 1958 года коллективы сельскохозяйственных производителей были объединены в гораздо более крупные коллективы, включавшие десятки тысяч людей, обычно охватывающие рыночный город и окружающие его деревни. [6] : 123 Руководство КПК назвало эти гигантские административные и экономические регионы «Народными коммунами» (人民公社), в соответствии с социалистической и коммунистической идеей «коммуны». Этот термин «коммуна» восходит к Западной Европе, первоначально относясь к автономным городам или поселкам. [13] Под влиянием Роберта Оуэна Фридрих Энгельс использовал этот термин для обозначения базовой единицы организации в коммунистическом обществе, и Карл Маркс рассматривал его как форму управления пролетариатом. Под влиянием Маркса и Энгельса Мао представлял себе Народные коммуны как основную ячейку китайского общества, состоящую из рабочего класса и управляемую им. [13]
Для Мао эти коммуны должны были характеризоваться своими размерами и публичностью. Он писал:
«Их называют народными коммунами, во-первых, потому что они большие, а во-вторых, потому что они общественные. Множество людей, обширная территория, большой масштаб производства, и все их начинания осуществляются с размахом. Они объединяют государственное управление с управлением коммунами, чтобы создать общественные столовые, а частные участки ликвидируются». [14]
В дополнение к этому, коммуны КПК определялись тремя основными факторами, особенно во время Большого скачка вперед: во-первых, упор на индустриализацию и производительность; во-вторых, милитаризация общества, в которой члены коммун мобилизовались посредством кампаний военного образца и призывались действовать с жесткой дисциплиной, преданностью и бескорыстием; и, в-третьих, идеалом самостоятельности или местной автономии, таким образом, чтобы каждая коммуна могла производить большую часть материалов и технологий, необходимых ей для функционирования. [15]
Этот акцент на эффективном, независимом, организованном производстве и индустриализации был обусловлен желанием КПК продемонстрировать превосходство КНР над иностранными державами. В ранние годы своего правления в 1955-56 годах КПК была полна решимости «превзойти Великобританию и догнать Соединенные Штаты». [16] К 1958 году этот конкурентный настрой был применен и к Советскому Союзу. [17] Мао был оптимистичен в отношении того, что КНР достигнет настоящего коммунистического общества раньше Советского Союза, увеличив производительность труда за счет изменения производственной системы. [17] Народные коммуны были средством для достижения этой цели; Центральный Комитет КПК заявил в «Резолюции о создании народных коммун в сельской местности», что Китай «должен активно применять метод народных коммун в поисках практического способа осуществить переход к коммунизму сейчас». [18]
Как заявило Политбюро КПК на конференции в Бэйдахэ в 1958 году , коммуны должны были объединить все основные профессии и занятия в одно целое и, путем их слияния, осуществить «социалистическое строительство»: [14]
«Создание народных коммун с всесторонним управлением сельским хозяйством, лесным хозяйством, животноводством, подсобными промыслами и рыболовством, где промышленность (рабочий), сельское хозяйство (крестьянин), обмен (торговец), культура и образование (учащийся), военное дело (милиционер) сливаются воедино, является основной политикой, направляющей крестьянина к ускорению социалистического строительства, к досрочному завершению построения социализма и к постепенному переходу к коммунизму» [19] .
Под «социалистическим строительством» резолюция подразумевала процесс, в котором КНР должна была построить свою промышленность под руководством авангардной Коммунистической партии и посредством процесса индустриализации накопить достаточно капитала и власти, чтобы двигаться к полному коммунизму . [19] [20] [14] Это означало завершение двух переходов. Во-первых, переход от коллективной собственности к собственности всего народа. Во-вторых, от распределения по способностям или труду к распределению по потребностям с самоуправлением пролетариата (см. также: Первичная стадия социализма ). [21] [17]
Мао надеялся, что коммуны создадут «промышленную армию» из сельской местности, по сути, превратив сельскую рабочую силу в хорошо дисциплинированный двигатель производства. [22] [23] [24] Он считал, что эта милитаризация станет ключом к эффективному производству, учитывая предполагаемую простоту управления и контроля, а также ее потенциал для укрепления мотивации крестьян и рабочего класса к труду. [24]
Другие члены руководства КПК были более осторожны в отношении плана Мао по быстрой модернизации сельского хозяйства и указывали на потенциально непомерно высокие затраты на этот процесс и ресурсы, которые для этого потребуются (такие как железо, сталь и нефть), а также утверждали, что модернизация сельского хозяйства может привести к безработице, учитывая, что сельские рабочие не обязательно смогут найти другую работу в сельской местности, а городская промышленность останется относительно небольшой. [25] Тем не менее, фракция Мао победила.
Эти дебаты и сами коммуны были ориентированы на вопрос, с которым столкнулась китайская экономика в 1950-х годах: как КНР могла наращивать свою промышленную базу, когда большая часть населения оставалась привязанной к сельскохозяйственным работам и мелкому побочному производству для пропитания? [26] Коммуны потребовали бы большой координации и порой принуждения, но также, теоретически, решили бы эту основную проблему. Заставляя людей переезжать в эти крупные единицы, руководство коммуны могло бы более эффективно координировать более крупные инфраструктурные и промышленные проекты, извлекать доход из жителей коммуны и распределять этот капитальный доход на более крупные проекты, что, в свою очередь, сделало бы коммуну более производительной и эффективной и освободило бы рабочую силу для дальнейшего развития. [27] Таким образом, одной из целей народной коммуны было повышение производительности сельского хозяйства таким образом, чтобы меньшему количеству людей приходилось работать в сельском хозяйстве и вместо этого они могли бы использовать свою энергию и ресурсы для индустриализации.
В первые несколько лет своего существования коммуны создали широкий спектр экономических, социальных и административных проблем и усугубили голод Большого скачка. Затем руководство КПК провело крупные реформы структуры коммун после Большого скачка и снова в последующие десятилетия, чтобы сделать их более стабильными, производительными и эффективными. Однако, независимо от заявленных целей коммун, экономика КНР в то время не была ориентирована на сельскую местность. Большая часть производительной промышленности уже находилась в городах, а городские жители — те, кто имел работу на ключевых предприятиях и в отраслях — были самыми высокооплачиваемыми и самыми обеспеченными в стране. В результате коммуны существовали, прежде всего, для того, чтобы извлекать зерно из сельской местности для поддержки как потребления, так и производства в городах, а также для трудоустройства избыточного населения, когда города становились слишком большими. [28]
Коммунизация проходила в основном на добровольной основе, избегая как насилия, так и саботажа, которые имели место во время советской коллективизации. [8] [29] : 46 По словам академика Линь Чуня, коллективизация в Китае прошла гладко, потому что, в отличие от советского опыта, в сельской местности уже существовала сеть государственных учреждений. [8] Академик Кен Хэммонд приписывает сравнительно не вызывающий споров процесс коллективизации в Китае его постепенному процессу, в котором рост производительности, казалось, достигался на каждом этапе. [29] : 45
Со временем коммуны также значительно изменили форму. Чтобы устранить некоторые из ранних недостатков, центральное руководство быстро приняло крупные реформы. Во время Большого скачка руководство пересмотрело систему свободного снабжения обратно в систему распределения, основанную на труде. [30] В конце 1960 года единица учета, через которую распределялись труд и доход, была передана от народной коммуны производственной бригаде. [6] : 139 Во многих случаях эти бригады соответствовали сельскохозяйственным производственным кооперативам высокого уровня, которые предшествовали народным коммунам. [6] : 139
В 1961 году средний размер коммун был сокращен до одной трети от первоначального, а основная учетная единица (т. е. единица, в которой измерялась производительность и распределялись рабочие баллы) перешла от коммуны к бригаде, а в 1962 году — к производственной бригаде. [31] После Большого скачка, когда Мао Цзэдун отошел от руководства экономическим курсом КНР, другие члены руководства провели дополнительные реформы в коммуне. Особенно важным было повторное введение «трех свобод»: частных подсобных хозяйств, побочных отраслей промышленности и мелкого животноводства. Эти «свободы» позволили жителям коммуны поддерживать некоторые основные меры жизнеобеспечения вне работы в коммуне, и, по мере того как коммуны становились более эффективными, жители коммуны все больше могли тратить больше времени на разработку собственных проектов. [32] Вновь построенные коммуны не сохранили коллективизированный образ жизни и допускали отдельные семейные пространства, даже если жители по-прежнему жили в больших центральных комплексах. [33]
Производственная бригада оставалась расчетной единицей до полной деколлективизации сельского хозяйства в период с 1979 по 1982 год. [6] : 139
Народные коммуны были гораздо более коммунальными, чем коллективы, которые были объединены в них. [6] : 123 В своей самой амбициозной форме Большого скачка коммуны должны были сделать почти весь домашний труд (приготовление пищи, уход за детьми, образование, стирка и т. д.) общественным. На ранних этапах Большого скачка коммуны поставляли некоторые товары и услуги бесплатно, так что еда в коммунальных столовых была доступна всем желающим, а не распределялась на основе рабочих баллов или собственного домашнего имущества. Эта система была известна как «бесплатное снабжение». [34]
Мао также считал, что ополчения и военная организация необходимы для успеха коммун, и он продвигал коммунизацию как процесс «милитаризации, боевого духа и дисциплины». [35] По мнению Мао, дух военизированной организации, жертвенности, самоотверженности и бескорыстия позволит китайскому народу преодолеть производственные узкие места с помощью одних лишь усилий. [24] В каждой коммуне была «народная милиция», группа членов коммуны, которые брали на себя роли военного стиля, принимали военную терминологию и отвечали за организацию населения коммуны, защиту коммуны и обеспечение того, чтобы члены коммуны следовали директивам и поддерживали соответствующее политическое поведение. [36] Пик милитаризованного пыла пошел на убыль после Большого скачка, но «народная милиция» продолжала формировать жизнь и организацию коммуны впоследствии, особенно во время Культурной революции. [37]
Во время Большого скачка вперед процесс объединения людей в коммуны, или коммунизация, успешно искоренил традиционные способы ведения сельского хозяйства и жизни, но часто не смог заменить их жизнеспособными или производительными альтернативами. Людям приходилось отказываться от своих личных вещей, включая повседневные предметы, такие как сельскохозяйственные и кухонные инструменты, чтобы выплавлять их в «домашних сталеплавильных печах». Эти предметы должны были быть бесполезным ломом, но кадры и другие ревностные члены коммуны поощряли людей приносить все больше и больше предметов, до такой степени, что некоторые общины переплавляли все свои кастрюли и сковородки. Полученная сталь и железо были в основном бесполезны, и люди, которым приходилось выплавлять сталь, не могли тратить столько времени на работу в полях. Когда из-за различных структурных и экологических факторов (см. также: Большой скачок вперед ) наступил более крупный голод, этот переход от сельскохозяйственных работ к непродуктивному промышленному труду только ухудшил условия в коммунах. [38]
Некоторые коммуны, такие как коммуна Мачэн в Хубэе (которая считалась «образцовой коммуной» на национальном уровне, см. также: Мачэн ), также снесли десятки тысяч частных домов, чтобы внедрить коллективные жилищные условия и повысить эффективность производства. Лидеры коммуны Мачэн также уничтожили захоронения, чтобы освободить больше земли для возделывания. Такое разрушение, относительное отсутствие компенсаций и отсутствие фактического роста производства сделали процесс коммунизации невероятно разрушительным и даже смертельным. [39] В деревне Раоян в провинции Хэбэй процесс коммунизации также оттолкнул сельских жителей, поскольку кадры прекратили храмовую ярмарку, разрушили храмы, сократили традиционную оперу и заставили местный рынок в основном закрыться, все это помешало сельским жителям участвовать в традиционных обрядах и празднованиях. В процессе обеспечения соблюдения этих новых правил некоторые кадры также злоупотребляли своей властью и нападали или унижали сельских жителей. [40]
Коммуны должны были рационализировать трудовую жизнь сельских жителей, например, равномерно распределяя новые жилые районы, а не придерживаясь традиционных границ деревень. С помощью этих новых пространственных планов администрации коммун стремились сократить время, необходимое фермерам для того, чтобы добраться до своих полей. [41] Но в бешеной и милитаризованной атмосфере Большого скачка сельские жители были организованы в «производственные армии» и могли проводить большую часть своего времени, гуляя между рабочими местами, поскольку им одновременно поручали слишком много разных несельскохозяйственных проектов. [42]
Условия сильно различались от коммуны к коммуне. Самым непосредственным ограничением для «бесплатного предложения» коммуны была доступность ресурсов и готовность членов коммуны участвовать в новых коллективных институтах. У членов коммуны был ряд причин сопротивляться или выражать недовольство процессом коммунизации, в основном из-за неадекватности и неэффективности самой системы коммуны или разрушительного и разрушительного процесса, с помощью которого коммуны были изначально созданы. Некоторые проблемы, которые возникали для членов коммуны, включали: переработку на несельскохозяйственных проектах (за счет ориентированного на пропитание сельского хозяйства), неэффективные или контрпродуктивные инфраструктурные проекты (такие как печи на заднем дворе ), нехватку еды в коммунальных столовых, небрежное отношение к образованию и уходу за детьми, что создавало дополнительную нагрузку по домашнему хозяйству для женщин, чрезмерные и обязательные сессии по политологии и запутанные структуры стимулирования производства. [43] Кроме того, поскольку рынки были закрыты, а побочные отрасли промышленности были запрещены, люди не могли обратиться к некоторым традиционным методам борьбы с экономическими и сельскохозяйственными трудностями.
Несмотря на эти случаи сопротивления, не было никаких крупномасштабных восстаний против системы коммун в целом. Такие ученые, как Джошуа Эйзенман, утверждали, что это отсутствие массового сопротивления указывает на то, что система коммун с ее корректировками после Большого скачка в конечном итоге служила основным целям, во-первых, прокормить сельскую местность и, во-вторых, извлечь достаточно дохода из сельских жителей для финансирования проектов модернизации и высвобождения рабочей силы. [44] Однако ограничения на мобильность людей сделали бы крайне сложным для потенциальных диссидентов координацию сопротивления коммунам на региональном или провинциальном уровне, а Антиправое движение серьезно подорвало готовность людей открыто критиковать партию. [45]
Условия в коммунах значительно различались в зависимости от географического положения. Различные провинциальные администрации были более или менее ревностны в проведении коммунизации. Различные провинции также не имели одинаковых ресурсов в своем распоряжении для коммунизации, и тяжесть голода Великого скачка зависела от местной погоды, изъятия зерна для экспорта (или реквизиции для внутренней торговли) и реакции или отсутствия таковой со стороны местных чиновников. [46] На уровне коммуны вариации также могли зависеть от местной географии или планировки, которую предпочитали организаторы коммуны. Например, некоторые коммуны, такие как народная коммуна Панью в провинции Гуандун, были организованы вокруг центральной пространственной оси, такой как главная дорога или горный хребет, а жилые дома были построены рядом с основными производственными объектами. [47] Другие коммуны были построены вместо этого с упором на общественные объекты, такие как столовые, площадки для выступлений и общественные центры. Эти различия в пространственной организации могут затем повлиять на повседневную жизнь жителей коммуны, поскольку они могут тратить больше времени на работу над промышленными проектами, а не на политические или культурные встречи, или, в зависимости от планировки их коммуны, они могут тратить дополнительное время на перемещение между ними. [48]
Во время Большого скачка центральное руководство КПК также подталкивало города к созданию собственных коммун по образцу созданной в Чжэнчжоу, Хэнань. Как и в случае с сельскими коммунами, городские коммуны должны были улучшить производство и социальную сплоченность путем: коллективизации условий проживания и социализации домашнего труда (т. е. сделать работу по дому коллективной, чтобы освободить женский труд для другой работы); объединения множества различных социальных, экономических, культурных и политических институтов в одном пространстве (т. е. коммуне); и тем самым подталкивая КНР вперед по пути к социализму. Как выразился Центральный Комитет КПК,
Городская народная коммуна станет инструментом преобразования старых городов в новые социалистические города и организатором производства, обмена, распределения и благосостояния в жизни людей, а также социальной организацией, которая объединит промышленные, сельскохозяйственные, военные, образовательные и торговые круги и в конечном итоге объединит государственное управление с управлением коммуной. [49]
Производство и труд, особенно женский труд, были необходимы для этих «социалистических городов», как ясно говорилось в первом уставе коммуны Чжэнчжоу: коммуна будет «[продвигать] вперед ликвидацию частной собственности и полное освобождение производительных сил, в частности производительных сил женщин». [50] Чтобы рассматривать коммуны как освободительные, руководство КПК должно было предположить, что труд, который женщины уже выполняли внутри и вне дома, был недостаточно или осмысленно продуктивным, и что работа на фабриках или других промышленных объектах освободит женщин от патриархальных домашних структур. [51]
Городские коммуны действительно создали новые коммунальные институты, и эти институты приобрели некоторую популярность, но главным результатом городских коммун в краткосрочной перспективе были — в дополнение к новым услугам — беспорядок, неэффективность и разочарование. Согласно официальной статистике 1960 года, городские коммуны создали: 53 000 общественных столовых, 50 000 детских садов и 55 000 сервисных центров, которые обеспечивали другие ежедневные потребности (такие как стирка, ремонт и уборка). [52] Границы между рабочими и менеджерами были ослаблены, а социальные льготы, связанные с рабочим подразделением ( danwei ), были распространены на мигрантов и женщин через большую программу занятости. Такие изменения представляли собой огромное расширение городских социальных льгот, в отличие от относительно ограниченной политики социального обеспечения, которую КНР проводила до и после этого периода. [53]
Коммуны и государство в целом не смогли поддержать такое расширение ни финансово, ни организационно. В то же время члены коммун, как и в сельской местности, были мобилизованы для достижения огромных производственных квот и другой политической и ручной работы. Городские коммуны были относительно производительными, даже с некоторыми отходами и перепроизводством, но в таких городах, как Пекин и Шанхай , люди начали жаловаться на то, что коммунальные услуги были некачественными или некомпетентными, а работа была чрезмерной (особенно для женщин, которым часто приходилось заниматься домашним хозяйством), а расходы на социальное обеспечение сделали коммуны в целом нерентабельными. [54] К концу 1961 года многие люди в этих городах перестали пользоваться коммунальными услугами, и коммуны закрыли некоторые из своих удобств. В конечном итоге, хотя коммуны были экономически неустойчивыми и социально разрушительными, некоторые жители города сетовали на их закрытие, поскольку они предоставляли рабочие места или удобства, которые не предоставляла существующая, более ограниченная система социального обеспечения. [55]
Помимо неспособности коммун предоставлять услуги, которые они намеревались коллективизировать, городские коммуны также столкнулись с экономическими проблемами, связанными с жильем и городским строительством. Три события были особенно важными: во-первых, во время Большого скачка большая часть государственного финансирования была выделена на капитальное строительство (например, фабрики, шахты), а не на жилищное строительство, и поэтому у городов было относительно мало денег на строительство нового, долговечного жилья. Во-вторых, строительство жилья было особенно актуальным, поскольку Большой скачок освободил большую часть сельской рабочей силы для переезда в города для работы в промышленности, что привело к шоку урбанизации. И в-третьих, планы эпохи Большого скачка по городскому строительству были весьма амбициозными, как по масштабу строительства, так и по методам экономии, на которые должны были полагаться строители, учитывая, что все больше ресурсов направлялось на промышленные проекты. Таким образом, политика «Большого скачка» обострила спрос на новое городское жилье, но не предоставила финансирования для удовлетворения этого спроса и вместо этого подтолкнула строительные проекты к использованию непромышленных материалов (таких как кирпичи) и вторичной переработки материалов, либо из снесенных зданий, либо остатков от других проектов. [56] Идея о том, что городские коммуны будут и способствовать производству, и реорганизовывать жилое пространство в рамках одних и тех же учреждений, столкнулась с экономическим противоречием, а именно с тем, что политика «Большого скачка» предоставляла ресурсы для первого (производства), но не для второго (жилого пространства). Поэтому, когда центральное руководство решило бороться с экономическим кризисом, одним из основных шагов, которые они предприняли для снижения стоимости предоставления социального обеспечения, было увольнение городских рабочих и ускорение процесса «рурализации», отправив этих рабочих в сельскую местность. [57]
В отличие от сельских коммун, городские не просуществовали после Большого скачка. [58] Однако городские коммуны все еще оказывали длительное влияние на городское планирование, как, например, в плане Пекина 1958 года. Этот план включал радикальные изменения городского ландшафта, включая акцент на коммунальном строительстве и разрушении стен, и, хотя центральное руководство официально не одобрило этот план, городские планировщики продолжали полагаться на него вплоть до Культурной революции. [59] Городские коммуны также представляли собой вершину городского благосостояния КНР, а экономическая несостоятельность этой системы привела к тому, что руководство КПК приняло политику, усиливающую и обостряющую сельско-городской разрыв. [60]
В народной коммуне многие вещи были общими. Частные кухни стали ненужными, и в некоторых уездах предметы из частной кухни, такие как столы, стулья, кухонные принадлежности и кастрюли, были переданы на кухню коммуны. Частное приготовление пищи не поощрялось [61] и вытеснялось общими обедами.
Сельское кооперативное движение заменило властные структуры деревни, находящиеся под влиянием родственных связей и элиты сообщества, на формализованную административную систему. [62] : 66 Этот процесс связал семьи и отдельных лиц с национальной политикой, создав то, что академик Цай Сян описывает как новое социальное пространство. [62] : 66
Коллективный труд создал возможности для женщин покидать дом и повышать свою личную и экономическую независимость. [62] : 297
Во время Большого скачка коммуны способствовали распространению голода, поскольку коммуны перегружали своих жителей работой, конфисковывали необходимые повседневные вещи и нерационально распределяли рабочую силу и ресурсы на непродуктивных проектах вместо основных продуктов питания. Однако с корректировками, внесенными в коммуны после Большого скачка, они действительно способствовали относительно существенному росту производительности сельского хозяйства КНР за оставшиеся годы до деколлективизации. [63] Система рабочих баллов не всегда обеспечивала четкие структуры стимулирования для работников коммун, но стоимость рабочих баллов рассчитывалась таким образом, что коммуна забирала примерно половину дохода рабочего, прежде чем они превращали рабочие баллы в материальные блага. Используя этот извлеченный капитал, коммуны могли инвестировать в механизацию, инфраструктуру, ирригацию, рекультивацию почв и другие крупномасштабные проекты, требовавшие больших объемов инвестиций и труда. Более того, коммуны продолжали предоставлять некоторые основные услуги, такие как образование и здравоохранение, а промышленные проекты, построенные на базе некоторых коммун, давали членам коммун технические навыки, которые они не получили бы в противном случае.
Коммуны также имели долгосрочные негативные последствия. Опыт, связанный с коммунизацией и Большим скачком вперед, создал долгосрочные травмы для целых общин и особенно для женщин, которые были ответственны за принятие на себя дополнительной рабочей силы и часто были первыми в семье, кто голодал. [64] Уничтожение захоронений затруднило для семей продолжение форм поклонения предкам, которые они практиковали на протяжении столетий, даже после окончания Большого скачка. [65] Некоторые из проектов по рекультивации земель и ирригации успешно сделали сельскохозяйственные земли более продуктивными, но нисходящий характер структуры коммуны часто означал, что руководство коммуны или бригады определяло эти проекты, не консультируясь с членами коммуны о том, были ли эти проекты полезны для них. [66] Более того, некоторые из проектов, которые коммуны предприняли, чтобы сделать свои земли более продуктивными, такие как использование пестицидов и химические эксперименты, также могли иметь пагубные долгосрочные последствия для окружающей среды и местного населения. [67]
В годы между окончанием Большого скачка и деколлективизацией в начале 1980-х годов производительность сельского хозяйства КНР, охват сельским образованием, уровень детской смертности и продолжительность жизни улучшились. [68] Коллективизация земли через систему коммун также способствовала быстрой индустриализации Китая посредством государственного контроля над производством и закупками продовольствия. [69] Это позволило государству ускорить процесс накопления капитала , в конечном итоге заложив успешную основу физического и человеческого капитала для экономического роста реформ и открытости Китая . [69]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии . Country Studies. Federal Research Division .
