Библиотека Агудас Хасидей Хабад (также библиотека Хабада или библиотека Любавич ) — это исследовательская библиотека, принадлежащая Агудас Хасидей Хабад , содержимое которой было собрано ребами ( наследственными раввинскими династическими лидерами) Хабада-Любавич . Библиотека расположена рядом с всемирной штаб-квартирой Любавич по адресу 770 Eastern Parkway в Бруклине , Нью-Йорк, и используется Хабадом и общими иудейскими учеными. Каждый год ее посещают тысячи посетителей. [1] [2]
Библиотека содержит более 100 000 писем, артефактов и картин, принадлежащих, написанных и для ребе Хабада и их хасидов, завершающих коллекцию. Среди коллекции выделяется сидур Баал Шем Това , который хранится в запертом сейфе и доступен только главному библиотекарю. [3]
После судебного разбирательства по поводу права собственности на библиотеку в 1987 году она значительно расширилась. В 1992 году открылся читальный зал, а в 1994 году — выставочный зал.
На протяжении всей истории движения Хабад центральная коллекция книг и рукописей находилась во владении Ребе каждого поколения. В более ранних поколениях — в конце 18-го века и в начале 19-го века — эта коллекция была относительно небольшой. Мало что осталось от первоначальных коллекций, поскольку почти все книги и рукописи были либо уничтожены в частых пожарах, преследующих небольшие города в те дни, либо были утеряны в различных других потрясениях и кризисных ситуациях на протяжении поколений. Основная часть существующей коллекции начала формироваться в третьем поколении Хабада — в середине 19-го века — и постепенно расширялась с течением времени, став одной из самых выдающихся иудейских библиотек в мире. Большинство коллекций первого и второго Ребе Хабада были утеряны или уничтожены. В третьем поколении Хабада, под руководством раввина Менахема-Мендла Шнеерсона (1789–1866), известного своим главным талмудически-галахическим трудом «Цемах Цедек» , сформировалась более существенная коллекция. Он стал ядром центральной коллекции Хабада, которая продолжала расти в течение следующих поколений. [4]
Библиотека разделена на три основных раздела: Любавичская коллекция, Коллекция раввина Йосефа-Ицхака Шнеерсона и Коллекция раввина Менахема-Мендла Шнеерсона.
Коллекция Любавич/Шнеерсона состоит из около 12 000 книг и 50 000 религиозных документов и рукописей, принадлежавших первым раввинам Хабада, начиная с раввина Шнеура Залмана и до раввина Шолома Довбера Шнеерсона . Осенью 1915 года, когда приближались немецкие войска, раввин Шолом Довбер и его семья были вынуждены покинуть Любавич. Он переехал в Ростов , на юге России. Он отправил большую часть своей коллекции в Москву на хранение, планируя забрать ее после войны. Однако в 1920 году он умер в Ростове, до окончания Гражданской войны в России, последовавшей за Первой мировой войной . Когда мир постепенно вернулся в страну, его сын и преемник раввин Йосеф Ицхак наконец получил возможность потребовать возврата коллекции. Однако новый советский режим национализировал склад и передал Любавичскую коллекцию Российской государственной библиотеке . Только около 100 томов коллекции сопровождали раввина Шалома Довбера и раввина Йосефа Ицхака в Ростов — для изучения или из-за сентиментальной ценности — и они сопровождали раввина Йосефа Ицхака во всех его позднейших странствиях в Ленинград, Ригу, Варшаву, Отвоцк и Бруклин. Сегодня они хранятся в специальном книжном шкафу в библиотеке Хабада. В последующие годы раввин Йосеф Ицхак пытался разными способами добиться освобождения своей первоначальной библиотеки, но безуспешно. [5]
Когда в 1924 году коллекция Любавич была конфискована и передана новой Российской государственной библиотеке , раввин Йосеф Ицхак начал заново восстанавливать свою библиотеку. [6] Он начал с приобретения всей коллекции Самуэля Винера, библиографа и коллекционера редких книг, чья личная коллекция включала около 5000 ценных, старинных и редких томов, свитков, брачных контрактов и т. п. Йосеф Ицхак продолжал расширять и дополнять свою библиотеку, приобретая тома иудаики и гебраики всех видов. [7] Когда в 1939 году началась Вторая мировая война , Йосеф Ицхак бежал из оккупированной нацистами Польши и вместе со своей семьей и некоторыми членами своего секретариата прибыл в Нью-Йорк . Библиотека, однако, осталась в Польше. Потребовалось полтора года его неустанных усилий, чтобы добиться перевозки библиотеки в Нью-Йорк из Европы в конце 1941 года. [8]
После прибытия в Нью-Йорк в 1941 году раввин Менахем Мендель Шнеерсон основал библиотеку для нужд Merkos L'Inyonei Chinuch . Через год после смерти Йосефа Ицхака в 1950 году Менахем Мендель стал седьмым Ребе. Он продолжал расширять свою новую библиотеку и в 1967 году приобрел здание, прилегающее к его офису, для размещения значительной коллекции. В период с 1968 по 1985 год в штаб-квартире Любавичского мира теперь находились две отдельные библиотеки — коллекция раввина Йосефа Ицхака на первом этаже и коллекция Менахема Менделя в пристройке. [9]
Право собственности на библиотеку Хабада стало предметом спора, который в конечном итоге привел к подаче гражданского иска , в результате которого было постановлено, что движение Хабад-Любавич, представленное Агудас Хасидей Хабад , является законным владельцем библиотеки Хабада.
Спор возник, когда Барри Гурари , внук Йосефа Ицхака Шнеерсона (шестого раввина Хабада ), забрал книги из библиотеки Хабада и начал продавать их для личной выгоды. Гурари заявил, что книги являются частью его наследства от покойного деда. По словам Гурари, библиотека Хабада принадлежала поместью его деда. Барри Гурари тайно забрал множество еврейских книг, включая первое издание пасхальной Агады стоимостью более 50 000 долларов, и начал продавать книги. Одна иллюстрированная пасхальная Агада, датируемая 1757 годом, была продана за 69 000 долларов швейцарскому книготорговцу, который вскоре нашел частного покупателя, заплатившего за нее почти 150 000 долларов.
Следуя указаниям раввина Менахема Менделя Шнеерсона (седьмого хабадского раввина ), Агудас Хасидей Хабад , центральная организация движения Хабад, подала гражданский иск, чтобы помешать Гурари изъять или продать какие-либо дополнительные книги. По совету юриста Любавичская библиотека получила временный запретительный судебный приказ в надежде, что это разрешит вопрос. Позже Агудас Хасидей Хабад подало иск, чтобы вернуть книги. Движение Хабад утверждало, что библиотека была «общинной собственностью» любавичских хасидов, а не «личными вещами» покойного Ребе. Они сослались на письмо, написанное самим Ребе, в поддержку этой идеи.
В 1986 году суд вынес решение в пользу Агудас Хасидей Хабад, и это решение было поддержано апелляцией в 1987 году. Тома были возвращены в библиотеку. [10] [11] В общине Хабад решение празднуется 5-го тевеса; этот день называется «Дидан Ноцах» («наши победили»).
Когда Шолом Довбер и Йосеф Ицхак покинули Россию и Европу, около 10 000 томов из их коллекции остались. После войны они хранились в Российской государственной библиотеке . В 2010 году Хабад подал иск против Российской библиотеки, пытаясь вернуть свою коллекцию. 30 июля 2010 года Ройс С. Ламберт , федеральный судья Окружного суда США в Вашингтоне, вынес решение в пользу организации Хабад, приказав России передать все документы Шнеерсона, хранящиеся в Российской государственной библиотеке, Российском государственном военном архиве и в других местах, [12] и назначил штраф в размере 50 000 долларов в день за невыполнение обязанности по отправке остальной части коллекции в Соединенные Штаты. [13]
Россия заявляет, что коллекция является национальным достоянием русского народа, поскольку у раввина Шнеерсона не было наследников. Российский суд обязал Библиотеку Конгресса выплачивать штраф в размере 50 000 долларов в день за хранение книг, которые они взяли в 1994 году. [14]