Отомо Сорин (大友宗麟, 31 января 1530 — 11 июня 1587) , также известный как Фудзивара-но Ёсисигэ (藤原義鎮) или Отомо Ёсисигэ (大友義鎮), был японским феодалом ( даймё ) из клана Отомо , одним из немногих, кто принял католицизм . Старший сын Отомо Ёсиаки , он унаследовал от своего отца поместье Фунаи на Кюсю, самом южном главном острове Японии. Пожалуй, наибольшую известность он получил, обратившись к Тоётоми Хидэёси с просьбой вмешаться в войну на острове Кюсю против клана Симадзу , что побудило Хидэёси начать кампанию на острове Кюсю в 1587 году.
В 1545 году Сорин женился на леди Нате [1] (Иезавель), которая стала одной из ведущих личностей, выступавших против распространения христианства в западной Японии. Она была дочерью Наты Акимото, главного священника святилища Ната Хатиман. [1] Владения Сорина включали порт Фунаи, который часто посещали иезуитские священники, бандиты, китайские торговцы и японские морские лорды. [2] Помимо объединения большей части Кюсю под своим контролем и обеспечения значительного усиления власти и престижа своего клана, Сорин также весьма значим как один из даймё , лично встретившийся с иезуитским миссионером Франциском Ксавье в 1551 году, одним из первых европейцев в Японии. Хотя позже он формально обратился в христианство, вполне вероятно, что Сорин видел в этом стратегический шаг, политически, и не был религиозно мотивирован для этой позиции [ необходима ссылка ] . В иезуитских записях его называют «королем Бунго ». В 1550-х годах Сорин отправлял политические делегации в Гоа , а в 1582 году — посольство Тенсё в Рим .
Помимо укрепления отношений с христианами, Ёсисигэ участвовал в ряде сражений в течение 1550-х годов, как приобретая, так и консолидируя территорию. Он победил Кикути Ёсимунэ в 1551 году, а пять лет спустя — воинов-монахов Уса ; в 1557 году он победил Акидзуки Киётанэ и захватил провинцию Тикудзэн .
В 1562 году Ёсисигэ принял имя «Санбисай Сорин», став буддийским монахом, но по-прежнему наиболее известен как Отомо Сорин, несмотря на то, что в 1578 году принял христианство под именем Франциско.
В 1557 году Оути Ёсинага (младший брат Сорина) был вынужден покончить жизнь самоубийством по приказу Мори Мотонари , а в 1558 году Мори захватил замок Модзи у Оути.
В сентябре 1559 года Отомо Сорин выступил против клана Мори . Он отвоевал замок Модзи. Однако силы Мори во главе с Кобаякавой Такакаге и Урой Мунэкацу быстро снова захватили замок. [3]
В 1561 году Отомо Сорин в союзе с португальцами осадил Модзи . Отомо возглавил полномасштабную атаку на замок, но потерпел неудачу, и замок в конечном итоге остался во владении Мори. [4] [5]
Глава Мори в то время, Мори Такамото , получил помощь от сёгуна Асикаги Ёситэру, что привело к заключению мирного договора между кланами. Чтобы обеспечить мир, Сорин предложил, чтобы его дочь вышла замуж за сына Такамото, Мори Тэрумото . Однако неясно, было ли это предложение когда-либо реализовано.
В 1564 году Сорин был вынужден подавить восстание клана Акидзуки из провинции Тикудзэн , а затем двинулся против клана Рюдзодзи из провинции Хидзэн , что вызвало вмешательство Мори.
В 1569 году Татибана Досэцу , знатный вассал Отомо, подвергся нападению со стороны Мори. Он был побеждён и потерял свой замок. После того, как Сорин услышал об этом, он стал угрожать опорному пункту Мори в провинции Бузен и атаковал их в Татарахаме , заставив Мори отступить и позволив ему вернуть себе замок Татибана .
К этому времени Сорин контролировал Бунго , большую часть Будзэна , Тикудзэна и Тикуго , а также имел влияние на Хьюго , Хидзэн и Иё , вскоре став известным как «Семь провинций Войска Отомо».
В августе 1578 года Сорин был крещен как христианин и получил имя Франциско. Сорин, по настоянию иезуитов, приказал разрушить буддийские храмы и синтоистские святилища в своих владениях. Он также приказал принудительно выселить буддийских монахов и синтоистских священников из их религиозных мест, которые затем были повторно использованы в качестве христианских сооружений. [6] Он заставил своих подданных принять христианство. [7]
Вскоре после своего обращения Сорин и отряд самураев отправились в Цучимоти в Хюга с целью создания нового общества, основанного на европейских христианских принципах. Затем Сорин отправил в этот район трех капитанов и приказал им разрушить важные синтоистские храмы, которые затем были сожжены. [9] После своего обращения и почти до своей смерти он и его армии напали на множество других святилищ и храмов. Хотя Сорин нападал на храмы и святилища до своего обращения в христианство по политическим или экономическим причинам, дополнительный фактор, иконоборческий христианский, затем переплелся с другими мотивами осквернения. [9]
В 1578 году Сорин вступил в конфликт с семьёй Симадзу во главе с Симадзу Ёсихиса , единственной крупной семьёй даймё , оставшейся контролировать значительные части Кюсю. Сорин атаковал замок Симадзу Такадзё, но не смог захватить его и проиграл в битве при Мимигаве . [10]
В 1585 году, после вторжения Симадзу в провинцию Тикудзэн , Симадзу выступил вперед и захватил замок Ивая у Отомо. Позже Сорин вместе с даймё клана Рюдзодзи обратились к Тоётоми Хидэёси за помощью в сдерживании Симадзу, которые начали расширять своё влияние на земли Отомо и Рюдзодзи. Хотя поначалу им не удалось заручиться поддержкой Хидэёси, в конце концов Симадзу взялись за оружие против Отомо, Симадзу захватили замки Тосимицу и Фунаи и победили Сорина в битве при Хэцугигаве в 1586 году.
В 1587 году Хидэёси начал кампанию на острове Кюсю , в ходе которой он захватил весь остров с помощью клана Отомо и других семей, добровольно поступивших к нему на службу.
В 1587 году Хидэёси покинул Кюсю, вернув Отомо их владения, отобранные у них Симадзу, и заключив мир, при котором все три семьи официально подчинялись Хидэёси и владели владениями, теперь официально землями Тоётоми, по доверительной собственности. В июне 1587 года Отомо Сорин умер до завершения этой кампании, и поэтому его сын, Отомо Ёсимунэ , владел родовыми землями после поражения Симадзу.
Медиа, связанные с Отомо Сорином на Wikimedia Commons