stringtranslate.com

Евразийские кочевники

Скифский щит с изображением оленя, золото

Евразийские кочевники были группами кочевых народов, проживавших по всей Евразийской степи , которые в основном известны из пограничных исторических источников из Европы и Азии . [1]

Кочевник — это представитель народа, не имеющего постоянного места жительства, который путешествует с места на место в поисках свежих пастбищ для своего скота. Родовое название охватывает различные этнические группы, которые время от времени населяли степи Казахстана , Киргизии , Таджикистана , Туркменистана , Узбекистана , Монголии , России и Украины . Они одомашнили лошадь около 3500 г. до н. э., значительно увеличив возможности кочевой жизни [ 2 ] [3] [4] , и впоследствии их экономика и культура делали упор на коневодство , верховую езду и кочевое скотоводство ; это обычно включало торговлю с оседлыми народами по краям степи. Они разработали колесницу , повозку , кавалерию и конную стрельбу из лука и ввели такие новшества, как уздечка , удила , стремя и седло , и очень быстрая скорость, с которой новшества пересекали степи, широко распространяла их, чтобы их копировали оседлые народы, граничащие со степями. В железном веке среди кочевников Евразии возникла скифская культура , для которой было характерно своеобразное скифское искусство .

История

Карта различных иранских кочевых народов в Центральной Азии в железном веке, выделенная зеленым цветом
Половецко-кипчакская конфедерация в Евразии ок. 1200
Граница Монгольской империи XIII века и местонахождение современных монголов на территории современной Монголии, России и Китая.

Скифия была свободным государством или федерацией, охватывающей большую часть степи, которая возникла еще в VIII веке до н. э., состоящей в основном из людей, говорящих на скифских языках , и обычно рассматриваемой как первая из кочевых империй . [5] Скифы были иранскими скотоводческими племенами, которые населяли евразийские степи от Таримского бассейна и Западной Монголии в Азии до Сарматии на территории современных Украины и России . Римская армия нанимала сарматов в качестве элитных кавалеристов. Европа подверглась нескольким волнам вторжений конных людей, включая киммерийцев . Скифы и сарматы наслаждались длительным периодом господства в 1-м тысячелетии до н. э., но в начале 1-го тысячелетия н. э. они были вытеснены волнами иммиграции других людей на восток, в степи к востоку от Каспийского моря . Они были вытеснены народом юэчжи и вынуждены были ассимилироваться с ним, и многие из этих восточных скифов ( саков ) переселились и поселились в Парфянской империи в регионе, позже названном Сакастан .

Западные иранцы, аланы и сарматы, осели и стали правящей элитой нескольких восточнославянских племен [ 6], и некоторые из этих иранцев также ассимилировались в славянские культуры, [7] в то время как другие сохранили свою иранскую идентичность, и на их языках сегодня говорят современные осетины . [8] Различные народы также расширялись и сокращались позже в истории, включая мадьяр в раннем средневековье , монголов и сельджуков в позднем средневековье , калмыков и киргизов , а позже казахов вплоть до наших дней. Самый ранний пример вторжения конного народа, возможно, был со стороны самих протоиндоевропейцев , после одомашнивания лошади в 4-м тысячелетии до н. э. (см. Курганную гипотезу ). Киммерийцы были самыми ранними вторгшимися конными степными кочевниками, которые известны в восточноевропейских источниках. Их военная сила всегда основывалась на кавалерии , и они были одними из первых, кто развил настоящую кавалерию. [9]

Исторически районы к северу от Китая, включая Маньчжурию , Монголию и Синьцзян, были населены кочевыми племенами. Ранние периоды в истории Китая включали конфликт с кочевыми народами к западу от долины Вэй . Тексты из династии Чжоу (ок. 1050–256 гг. до н. э.) сравнивают династии Жун , Ди и Цинь с волками , описывая их как жестоких и жадных. [10] Железо и бронза поставлялись из Китая. [11] Ранняя теория, предложенная Оуэном Латтимором, предполагающая, что кочевые племена могли быть самодостаточными, была подвергнута критике более поздними учеными, которые сомневались, могли ли их набеги быть мотивированы необходимостью, а не жадностью. Последующие исследования отметили, что спрос кочевников на зерно , текстиль и железные изделия превышал спрос Китая на степные товары. Анатолий Хазанов определил этот дисбаланс в производстве как причину нестабильности в степных кочевых культурах. Более поздние ученые утверждали, что мир вдоль северной границы Китая во многом зависел от того, могли ли кочевники получить необходимые им зерно и текстиль мирными способами, такими как торговля или смешанные браки. Несколько племен организовались, чтобы сформировать хунну , племенную конфедерацию, которая дала кочевым племенам преимущество в их отношениях с оседлыми земледельческими китайцами. [10]

Во времена династии Тан тюрки пересекали реку Хуанхэ , когда она замерзала, чтобы совершить набег на Китай. Современные источники Тан отмечали превосходство тюркских лошадей. Император Тайцзун писал, что лошади были «исключительно лучше обычных [лошадей]». Сяцзяси (киргизы) были данническим племенем, которое контролировало территорию, богатую такими ресурсами, как золото , олово и железо . Тюрки использовали дань, выплачиваемую киргизами, для изготовления оружия, доспехов и частей седел. Тюрки были кочевыми охотниками и иногда скрывали военные действия под предлогом охоты. Их набеги на Китай организовывал каган , и успех в этих кампаниях оказывал значительное влияние на престиж вождя племени. В VI веке Гёктюркский каганат укрепил свое господство над северным степным регионом посредством серии военных побед против шивэй , киданей , жужаней , туйхунов , караходжей и яда . К концу VI века, после гражданской войны в Гёктюрках , недолговечная империя раскололась на Восточный и Западный Тюркские каганаты , прежде чем была завоевана Тан в 630 и 657 годах соответственно. [12]

Кочевой образ жизни сохраняется в степных районах, хотя современные режимы в целом его не одобряют и зачастую препятствуют ему с помощью разной степени принуждения.

Культура

Социальные сети были важнейшей частью кочевой жизни в евразийской степи. [13] Хотя евразийские кочевники обычно считали себя потомками одного предка, они также приветствовали присоединение чужаков к своему племени. [14] Это можно было сделать, став «побратимом» могущественной племенной фигуры или отказавшись от своей родословной и став нокером . [14]

Союзы также могли быть созданы посредством смешанных браков. Евразийские степные кочевники практиковали экзогамию , выдавая замуж женщин из своего племени за представителей других групп. [14] Также было обычным для кочевников жениться на иностранных принцессах. [14] Эти браки были важной частью процесса строительства империи. [13]

Евразийские степные кочевники разделяли общие космологические верования, укорененные в Земле, основанные на темах поклонения небу. [15] Древние тюркские мифы о происхождении часто ссылаются на пещеры или шахты как на источник их предков, что отражает важность производства железа среди их предков. [15]

Эйджизм был характерной чертой древней евразийской кочевой культуры. [16] Степные общества придавали большое значение ценности молодых мужчин, о чем свидетельствует их суровое обращение с пожилыми людьми. [17] Аланы не уважали своих стариков, а саки обычно казнили людей, когда они становились слишком старыми , чтобы работать. [17] Хунну часто лишали пожилых людей еды во время нужды или конфликта. [17] Сюй утверждает, что эти явления лучше всего можно объяснить воинственной природой степного общества. [17]

Среди скифов существовал третий пол , известный как энареи . Энареи были описаны греческим историком как мужчины с женскими характеристиками, которые носили женскую одежду и перенимали женские манеры. [18] Эти трансгендерные люди принадлежали к наиболее уважаемым элементам скифского общества и, как считалось, обладали превосходными шаманскими способностями. [18] Трансгендерные черты энареев могли возникнуть случайно из-за чрезмерной верховой езды, или они могли употреблять ферментированную кобылью мочу, что могло изменить их гормональный профиль и облегчить переход к женскому полу. [19] [20] Скифы могли перенять эту гендерную традицию из других степных или сибирских обществ Центральной Азии . [21] Аналогичные явления трансгендерности были также задокументированы среди тюркских народов в Центральной Азии, а также у других кочевников из Сибири. [22] [23]

В материальной культуре евразийских кочевников наблюдается поразительное единообразие. [24]

Хронологическое деление

Хронологически было несколько «волн» вторжений из степи в Европу, на Ближний Восток, в Индию и Китай.

Распространение скотоводческой расы ямной степи в бронзовом веке на двух субконтинентах — в Европе и Южной Азии — примерно с 3300 по 1500 гг. до н.э. [25]
Бронзовый век
Протоиндоевропейцы (см. индоевропейские миграции ), курганная теория и поздняя индоарийская миграция
Железный век  / Классическая античность
Иранские народы ;
Поздняя античность и эпоха Великого переселения народов
Раннее Средневековье
Тюркская экспансия , мадьярское вторжение ;
От Высокого Средневековья до раннего Нового времени
Монгольская империя и продолжающаяся тюркская экспансия ;

Смотрите также

По региону

Ссылки

  1. ^ Степь в Британской энциклопедии
  2. ^ Матоссиан Формирование Мировой Истории стр. 43
  3. ^ «Что мы теоретизируем – Когда и где произошло одомашнивание». Международный музей лошади . Архивировано из оригинала 2016-07-19 . Получено 2015-01-27 .
  4. ^ "Horsey-aeology, Binary Black Holes, Tracking Red Tides, Fish Re-evolution, Walk Like a Man, Fact or Fiction". Quirks and Quarks Podcast с Бобом Макдональдом . CBC Radio . 2009-03-07 . Получено 2010-09-18 .
  5. ^ Аннамораднежад, Рахимберди; Лотфи, Седигех (2010). «Демографические изменения кочевых общин в Иране (1956–2008)». Азиатские исследования населения . 6 (3): 335–345. doi :10.1080/17441730.2010.512764. S2CID  154140533.
  6. ↑ Вернадский, Джордж (1 января 1969). История России. Издательство Йельского университета. С. 22. ISBN 978-0-300-00247-8.«Хотя изначально аланы были типичными кочевниками, со временем некоторые из их кланов осели и, смешиваясь с местным земледельческим населением, постепенно стали доминировать над несколькими восточнославянскими племенами,
  7. ↑ Ашерсон, Нил (30 сентября 1996 г.). Черное море. Макмиллан. п. 242. ИСБН 978-0-8090-1593-1.«Точно так же, как и сарматские «хорваты», они доминировали, а затем растворились в славянском населении вокруг них».
  8. ^ Грант, Энтони П. (10 января 2020 г.). Оксфордский справочник по языковым контактам. Oxford University Press. стр. 488. ISBN 978-0-19-087690-6.«С точки зрения языка осетины произошли от средневекового народа, называемого аланами»³
  9. ^ Мейерс, Эрик М. (1997). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока. Oxford University Press. стр. 11. ISBN 978-0-19-511216-0.«Киммерийцы были одними из первых конных кочевников, использовавших настоящую конницу; среди предметов из их захоронений были личные украшения, оружие и конская сбруя: прежде всего, конские удила северокавказского типа...»
  10. ^ ab Di Cosmo, Nicola. «Древние кочевники Внутренней Азии: их экономическая основа и ее значение в истории Китая». Журнал азиатских исследований 53, № 9 (1994): 1092–126.
  11. ^ Сьюзен Э. Олкок (2001). Империи: перспективы археологии и прошлого. Cambridge University Press. стр. 19–. ISBN 978-0-521-77020-0.
  12. ^ Ван, Чжэньпин и Джошуа А. Фогель (ред.). 2017. Dancing with the Horse Riders: The Tang, the Turks, and the Uighurs. В Tang China in Multi-Polar Asia , 11–54. Гонолулу: University of Hawaii Press. Получено 12 февраля 2018 г. [ ISBN отсутствует ]
  13. ^ ab Бербанк, Джейн (11 мая 2021 г.). Империи в мировой истории: власть и политика различий. Princeton University Press. стр. 95–97. ISBN 978-1-4008-3470-9.
  14. ^ abcd Бербанк 2021, стр. 95.
  15. ^ ab Crossley, Pamela Kyle (28 февраля 2019 г.). Hammer and Anvil: Nomad Rulers at the Forge of the Modern World. Rowman & Littlefield. стр. 34. ISBN 978-1-4422-1445-3.
  16. ^ Сюй, Ю-Кан (2010). Археологические исследования культурных связей хунну-гуннов (диссертация).
  17. ^ abcd Hsu 2010, стр. 126.
  18. ^ ab Middleton, Guy D. (9 февраля 2023 г.). Женщины в древнем средиземноморском мире: от палеолита до византийцев. Cambridge University Press. стр. 140. ISBN 978-1-108-57486-0.
  19. ^ Сёртис 2020, стр. 40.
  20. ^ Каут, Майкл Р. (11 января 2013 г.). Справочник по эволюции человеческой сексуальности. Routledge. стр. 84. ISBN 978-1-136-45519-3.
  21. ^ Коннер, Рэнди П. (1997). «Enaree». Энциклопедия мифов, символов и духов квир-символов Касселла: знания о геях, лесбиянках, бисексуалах и трансгендерах . Лондон , Соединенное Королевство : Касселл . С. 129–131. ISBN 978-0-304-33760-6.
  22. ↑ Baldick, Julian (22 октября 2012 г.). Animal and Shaman: Ancient Religions of Central Asia. NYU Press. стр. 82. ISBN 978-0-8147-7165-5.
  23. ^ Surtees, Allison (3 февраля 2020 г.). Исследование гендерного разнообразия в Древнем мире. Издательство Эдинбургского университета. стр. 38. ISBN 978-1-4744-4706-5.
  24. ^ Аруз, Джоан (2006). Золотой олень Евразии: взгляд на степных кочевников Древнего мира. Музей Метрополитен. стр. 14. ISBN 978-1-58839-205-3.
  25. ^ "Степные мигранты-головорезы усмирены женщинами-земледельцами каменного века". ScienceDaily . Факультет естественных наук - Копенгагенский университет. 4 апреля 2017 г.

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «евразийские кочевники» .