В философии конструкт — это идеальный объект , то есть объект разума или мысли, что означает, что его существование может быть названо зависящим от разума субъекта . Это контрастирует с любыми потенциально независимыми от разума объектами, существование которых предположительно не зависит от существования сознательного наблюдающего субъекта. [1] Таким образом, различие между этими двумя терминами можно сравнить с различием между феноменом и ноуменом в других философских контекстах, а также со многими типичными определениями терминов реализм и идеализм . В теории соответствия истины идеи, такие как конструкты, должны оцениваться и проверяться в соответствии с тем, насколько хорошо они соответствуют своим референтам , часто понимаемым как часть независимой от разума реальности.
Как объекты, зависящие от ума, концепции, которые обычно рассматриваются как конструкции, включают абстрактные объекты, обозначенные такими символами, как 3 или 4, или словами, такими как свобода или холод , поскольку они рассматриваются как результат индукции или абстракции , которые впоследствии могут быть применены к наблюдаемым объектам или сравнены с другими конструкциями. Таким образом, научные гипотезы и теории (например , эволюционная теория , теория гравитации ), а также классификации (например, в биологической таксономии ) также являются концептуальными сущностями, часто рассматриваемыми как конструкции в вышеупомянутом смысле. Напротив, большинство повседневных, конкретных вещей, которые окружают наблюдателя, можно классифицировать как объективные (в смысле «реальности», то есть, как считается, существующие снаружи наблюдателя).
Насколько то, что воспринимает наблюдатель, является объективным, является спорным, поэтому точное определение конструкций сильно различается в зависимости от различных взглядов и философий. Мнение о том, что чувства улавливают большинство или все свойства внешних объектов напрямую, обычно ассоциируется с термином прямой реализм . Многие формы номинализма приписывают процесс концептуального конструирования самому языку, например, конструируя идею «рыбности», проводя различия между словом «рыба» и другими словами (такими как «камень») или через некое сходство между референтами, которые класс, подразумеваемый словом, охватывает. Напротив, платоновский идеализм в целом утверждает, что существует «реальность», независимая от субъекта, хотя эта реальность рассматривается как идеальная, а не физическая или материальная, и поэтому она не может быть познана чувствами. Таким образом, идея « свободы» или «холодности» так же реальна, как и идея «каменистости» или «рыбности».
Создание конструкций является частью операционализации , особенно создание теоретических определений . Полезность одной концептуализации по сравнению с другой во многом зависит от валидности конструкции . Для решения проблемы ненаблюдаемости конструкций федеральные агентства США, такие как Национальные институты здравоохранения и Национальный институт рака, создали базу данных конструкций под названием Grid-Enabled Measures (GEM) для улучшения использования и повторного использования конструкций.
В философии науки , особенно в отношении научных теорий , гипотетическая конструкция — это объясняющая переменная, которая не наблюдается напрямую. Например, концепции интеллекта и мотивации используются для объяснения явлений в психологии , но ни одна из них не наблюдается напрямую. Гипотетическая конструкция отличается от промежуточной переменной тем, что она имеет свойства и импликации, которые не были продемонстрированы в эмпирическом исследовании. Они служат руководством для дальнейших исследований. Промежуточная переменная, с другой стороны, является резюме наблюдаемых эмпирических результатов.
Кронбах и Мил (1955) определяют гипотетический конструкт как концепцию , для которой нет ни одного наблюдаемого референта, которую нельзя наблюдать напрямую, и для которой существует несколько референтов, но ни один из них не является всеобъемлющим. [2] Например, согласно Кронбаху и Милю, рыба не является гипотетическим конструктом, потому что, несмотря на различия в видах и разновидностях рыб, существует согласованное определение рыбы с определенными характеристиками, которые отличают рыбу от птицы. Более того, рыбу можно наблюдать напрямую. С другой стороны, гипотетический конструкт не имеет единого референта; скорее, гипотетические конструкты состоят из групп функционально связанных поведений, отношений, процессов и переживаний. Вместо того, чтобы видеть интеллект, любовь или страх, мы видим индикаторы или проявления того, что мы согласились называть интеллектом, любовью или страхом.
Маккоркодейл и Мил (1948) обсудили различие между тем, что они называли промежуточными переменными, и этими гипотетическими конструкциями. [3] Они описывают гипотетические конструкции как содержащие избыточное значение, поскольку они подразумевают больше, чем просто операции, с помощью которых они измеряются.
В позитивистской традиции Боринг (1923) описал интеллект как то, что измеряет тест интеллекта. [4] В ответ на такие операциональные определения Кронбах и Мил (1955) подчеркнули необходимость рассматривать такие конструкции, как интеллект, как гипотетические конструкции. Они утверждали, что не существует адекватного критерия для операционального определения таких конструкций, как способности и личность. Таким образом, согласно Кронбаху и Милю (1955), полезная конструкция интеллекта или личности должна подразумевать больше, чем просто результаты тестов. Вместо этого эти конструкции должны предсказывать широкий спектр поведения.