Контактеры — это люди, которые утверждают, что имели контакт с инопланетянами . Некоторые утверждали, что имели постоянные контакты, в то время как другие утверждали, что имели всего лишь один контакт. Доказательства во всех случаях анекдотичны .
Как культурное явление, контактеры, возможно, имели наибольшую известность с конца 1940-х до конца 1950-х годов, но отдельные лица продолжают делать подобные заявления и в настоящее время. Некоторые делились своими сообщениями с небольшими группами последователей, и многие контактеры писали книги, публиковали журнальные и газетные статьи, выпускали информационные бюллетени или выступали на конференциях НЛО.
Контактерское движение привлекло серьезное внимание со стороны академиков и основных ученых. Среди самых ранних было исследование 1956 года When Prophecy Fails Леона Фестингера , Генри Рикена и Стэнли Шехтера , в котором анализировалось это явление. Было выпущено по крайней мере две университетские антологии научных работ, посвященных контактерскому движению.
Рассказы контактеров, как правило, отличаются от рассказов тех, кто утверждает о похищении инопланетянами , тем, что контактеры обычно описывают положительный опыт, связанный с гуманоидными пришельцами, тогда как похищенные редко описывают свой опыт в позитивном ключе.
Астроном Дж. Аллен Хайнек описал контактеров следующим образом:
Посещение земли в целом добрыми существами, чья мнимая цель — передать (обычно относительно небольшому числу избранных и привилегированных лиц) сообщения «космического значения». Эти избранные получатели обычно имеют повторные контактные опыты, включающие дополнительные сообщения [1]
Контактеры стали культурным явлением в 1940-х годах и продолжали существовать в течение 1950-х и 1960-х годов, часто читая лекции и сочиняя книги о своем опыте. Этот феномен существует и сегодня. Скептики часто утверждают, что такие «контактеры» заблуждаются или нечестны в своих заявлениях. Сьюзан Клэнси писала, что такие заявления являются «ложными воспоминаниями», выдуманными из «смеси склонности к фантазиям, искажения памяти, культурно доступных сценариев, галлюцинаций во сне и научной неграмотности». [2]
Контактеры обычно изображали инопланетян как более или менее идентичных по внешнему виду и манерам людям . Пришельцы также почти неизменно сообщаются как встревоженные насилием, преступностью и войнами, которые заполонили землю, и обладанием различными земными странами ядерного и термоядерного оружия . Кертис Пиблз суммирует общие черты многих заявлений контактеров: [3]
Еще в XVIII веке такие люди, как Эмануэль Сведенборг, утверждали, что находятся в психическом контакте с обитателями других планет. В 1758 году вышла в свет работа «О Землях в Солнечной системе» , в которой Сведенборг подробно описал свои предполагаемые путешествия к обитаемым планетам. Дж. Гордон Мелтон отмечает, что планетарный тур Сведенборга останавливается на Сатурне, самой дальней планете, открытой в эпоху Сведенборга, он не посетил тогда неизвестные Уран, Нептун или Плутон. [4]
В 1891 году была опубликована книга Томаса Блотта «Человек с Марса» . Автор утверждал, что встретил марсианина в Кентукки. Необычно для раннего контактера, Блотт сообщил, что марсианин общался не посредством телепатии , а на английском языке. [5]
Джордж Адамски , который позже стал, вероятно, самым выдающимся контактером эпохи НЛО, был одним из контактеров, который раньше интересовался оккультизмом. Адамски основал Королевский Орден Тибета в 1930-х годах. Майкл Баркун пишет: «Его [поздние] сообщения от венерианцев звучали подозрительно, как его собственные ранние оккультные учения». [6]
Кристофер Партридж отмечает, что контактеры до 1947 года «не упоминают НЛО» [7] .
В поддержку своих заявлений контактеры начала 1950-х годов часто предъявляли фотографии предполагаемых летающих тарелок или их пассажиров. Было отмечено, что ряд фотографий «венерианского разведывательного корабля» Джорджа Адамски , идентифицированного им как типичная внеземная летающая тарелка, подозрительно напоминают тип некогда общедоступного инкубатора для куриных яиц, укомплектованного тремя лампочками, которые, по словам Адамски, были «посадочными шасси». [8]
На протяжении более двух десятилетий контактер Джордж Ван Тассел проводил ежегодный «Конвент межпланетных космических аппаратов Giant Rock» в пустыне Мохаве . [9]
Даже в уфологии , которая сама по себе в лучшем случае подвергалась весьма ограниченному и спорадическому интересу со стороны основных научных или академических кругов, контактеры, как правило, рассматривались как сумасшедшие маргиналы, и серьезные уфологи впоследствии избегали этой темы, опасаясь, что она повредит их попыткам серьезного изучения феномена НЛО. [10] [11] Жак Валле отмечает: «Ни один серьезный исследователь никогда не был сильно обеспокоен заявлениями «контактеров»». [12]
Карл Саган выразил скептицизм по поводу контактеров и инопланетных контактов в целом, отметив, что инопланетяне, похоже, с удовольствием отвечают на расплывчатые вопросы, но когда им задают конкретные технические вопросы, они молчат:
Кстати, иногда я получаю письмо от кого-то, кто находится в «контакте» с инопланетянами, который приглашает меня «спросить что угодно». И поэтому у меня есть список вопросов. Инопланетяне очень продвинуты, помните. Поэтому я задаю такие вопросы, как: «Пожалуйста, дайте краткое доказательство Великой теоремы Ферма ». Или гипотезы Гольдбаха . А затем мне приходится объяснять, что это такое, потому что инопланетяне не назовут это Великой теоремой Ферма, поэтому я пишу небольшое уравнение со степенями. Я никогда не получаю ответа. С другой стороны, если я спрашиваю что-то вроде «Должны ли мы, люди, быть хорошими?», я всегда получаю ответ. Я думаю, что что-то можно вывести из этой дифференциальной способности отвечать на вопросы. На все неопределенное они с радостью отвечают, но на все конкретное, где есть шанс узнать, знают ли они что-то на самом деле, — только тишина. [13]
Через некоторое время после того, как явление утихло, историк Университета Темпл Дэвид М. Джейкобс отметил несколько интересных фактов: рассказы известных контактеров становились все более подробными, и по мере того, как новые претенденты набирали известность, они обычно датировали свою первую встречу задним числом, утверждая, что она произошла раньше, чем у кого-либо еще. Джейкобс предполагает, что это была попытка получить определенную степень «подлинности», чтобы превзойти других контактеров. [14]
Среди тех, кто называет себя контактерами:
Мне было всего семь лет в ноябре 1953 года, когда я впервые увидел странные огни над рекой недалеко от моего дома в северо-восточном Арканзасе.