Кабальное рабство — это форма труда , при которой человек по контракту работает без зарплаты в течение определенного количества лет. Контракт, называемый « indenture », может быть заключен добровольно для предполагаемой возможной компенсации или погашения долга , или наложен принудительно в качестве судебного наказания . Эту практику сравнивают с аналогичным институтом рабства , хотя есть и различия.
Исторически сложилось так, что в ученичестве ученик работал бесплатно на мастера -ремесленника , чтобы освоить ремесло (это часто было в течение фиксированного периода времени, обычно семь лет или меньше). Ученичество не было тем же самым, что и кабальное соглашение, хотя многие ученики были обмануты, влезая в долги и, таким образом, вынуждены были заключать кабальные соглашения на годы вперед, чтобы выплатить эти суммы. [ необходима цитата ]
Как и любой кредит , контракт можно было продать. Большинству хозяев приходилось зависеть от посредников или капитанов кораблей, чтобы набирать и перевозить рабочих, поэтому контракты обычно продавались такими людьми плантаторам или другим лицам по прибытии кораблей. Как и в случае с рабами, их цена росла или падала в зависимости от спроса и предложения. Когда контракт (кредит) выплачивался, работник становился свободным, но не всегда в добром здравии или в крепком теле. Иногда им могли дать участок земли или небольшую сумму, чтобы выкупить его, но земля обычно была плохой.
До конца XVIII века кабальное рабство было распространено в Британской Америке . Для европейцев это часто был способ мигрировать в американские колонии: они подписывали контракт в обмен на дорогостоящий проезд. Однако эта система также использовалась для эксплуатации многих из них, а также азиатов (в основном из Индии и Китая), которые хотели мигрировать в Новый Свет. Эти азиатские люди использовались в основном для строительства дорог и железнодорожных систем. После истечения срока действия контракта иммигранты могли свободно работать на себя или другого работодателя. По крайней мере один экономист предположил, что «кабальное рабство было экономическим соглашением, призванным сгладить недостатки на рынке капитала». [1] В некоторых случаях контракт заключался с капитаном судна, который продавал контракт работодателю в колониях. Большинство кабальных слуг работали в качестве сельскохозяйственных рабочих или домашней прислуги, хотя некоторые были отданы в ученики к ремесленникам.
Условия трудового договора не всегда соблюдались американскими судами, хотя беглецов обычно разыскивали и возвращали работодателю.
От половины до двух третей европейских иммигрантов в американские колонии между 1630-ми годами и Американской революцией приехали по контрактам . [2] Однако, хотя почти половина европейских иммигрантов в Тринадцать колоний были кабальными слугами, в любой момент времени их превосходили по численности рабочие, которые никогда не были кабальными или чей контракт истек, и, таким образом, бесплатный наемный труд был более распространен среди европейцев в колониях. [3] Кабальные люди были численно важны в основном в регионе от Вирджинии на север до Нью-Джерси . В других колониях их было гораздо меньше. Общее число европейских иммигрантов во всех 13 колониях до 1775 года составляло около 500 000 человек; из них 55 000 были недобровольными заключенными. По оценкам Томлинса, из примерно 450 000 европейских прибывших добровольно, 48% были кабальными. [4] Около 75% из них были моложе 25 лет. Возраст совершеннолетия для мужчин составлял 24 года (а не 21); те, кому было больше 24 лет, обычно приезжали по контрактам, длившимся около трех лет. [5] Что касается приехавших детей, Гэри Нэш сообщает, что «многие из слуг были на самом деле племянниками, племянницами, кузенами и детьми друзей эмигрировавших англичан, которые оплачивали их проезд в обмен на их труд в Америке». [6]
Зафиксировано несколько случаев похищения людей [7] для транспортировки в Америку, например, похищение Питера Уильямсона (1730–1799). Историк Ричард Хофштадтер отметил, что «хотя были предприняты усилия по регулированию или контролю их деятельности, и они уменьшились в своем значении в восемнадцатом веке, остается верным, что определенная небольшая часть европейского колониального населения Америки была привезена силой, а гораздо большая часть прибыла в ответ на обман и искажение информации со стороны духов [вербовочных агентов]». [8] Известно, что один «дух» по имени Уильям Тиене увез [9] 840 человек из Британии в колонии за один год. [10] Историк Лерон Беннетт-младший отмечает, что «хозяева, склонные к порке, часто не заботились о том, были ли их жертвы черными или белыми». [11]
Кроме того, в XVIII и начале XIX веков детей из Великобритании часто похищали и продавали на кабальные работы в американские и карибские колонии (часто без каких-либо кабальных соглашений). [12] [13]
Кабальное рабство также использовалось правительствами в Великобритании для захваченных военнопленных во время восстаний и гражданских войн. Оливер Кромвель отправил на кабальную службу тысячи заключенных, захваченных в битве при Престоне в 1648 году и битве при Вустере в 1651 году . Король Яков II действовал аналогичным образом после восстания в Монмуте в 1685 году, и использование таких мер продолжалось в XVIII веке. [ необходима цитата ]
Слуги, работающие по найму, не могли жениться без разрешения своего хозяина, часто подвергались физическому наказанию и не получали законной благосклонности от судов. Женщины, работающие по найму, в частности, могли быть изнасилованы и/или подвергнуты сексуальному насилию со стороны своих хозяев. Если рождались дети, работа продлевалась на два года. [14] Случаи успешного судебного преследования за эти преступления были очень редки, поскольку у слуг, работающих по найму, вряд ли был доступ к мировому судье, а социальное давление, направленное на избежание такой жестокости, могло варьироваться в зависимости от географии и культурных норм. Ситуация была особенно сложной для женщин, работающих по найму, потому что и в низком социальном классе, и в гендерном отношении [ необходима ссылка ] они считались особенно склонными к пороку, что делало правовую защиту необычной.
Американская революция серьезно ограничила иммиграцию в Соединенные Штаты, но историки-экономисты оспаривают ее долгосрочное влияние. Шэрон Сэлинджер утверждает, что экономический кризис, последовавший за войной, сделал долгосрочные трудовые контракты непривлекательными. Ее анализ населения Филадельфии показывает, что процент связанных граждан упал с 17% до 6,4% в течение войны. [15] Уильям Миллер выдвигает более умеренную теорию, утверждая, что «революция... вызвала беспорядки в белом рабстве. Но они были временными, а не постоянными». [16] Дэвид Галенсон поддерживает эту теорию, предполагая, что численность британских наемных слуг так и не восстановилась, и что их заменили европейцы других национальностей. [17]
Кабальное рабство начало приходить в упадок после восстания Бэкона , восстания слуг против правительства колониальной Вирджинии. [18] Это было обусловлено множеством факторов, таких как обращение со слугами, поддержка коренных племен в окрестностях, отказ колониального правительства расширять количество земли, на которой мог работать кабальный слуга, и неравенство между высшим и низшим классом в колониальном обществе. [18] Кабальное рабство было основным источником рабочей силы для ранних американских колонистов до восстания. [19] Мало что изменилось сразу после восстания Бэкона; однако восстание вызвало общее недоверие к труду слуг и страх перед будущим восстанием. [20] Страх перед кабальным рабством в конечном итоге закрепился в сердцах американцев, что привело к зависимости от порабощенных африканцев. [21] Это помогло укоренить идею расовой сегрегации и объединить белых американцев по признаку расы, а не экономического или социального класса. [20] Это предотвратило возможность будущих восстаний и изменило подход к сельскому хозяйству.
Американское и британское правительства приняли несколько законов, которые способствовали упадку контрактов. Закон о пассажирских судах британского парламента 1803 года регулировал условия путешествий на борту судов, чтобы сделать транспорт более дорогим, чтобы помешать арендаторам домовладельцев искать лучшую жизнь. Американский закон, принятый в 1833 году, отменил тюремное заключение должников, что затруднило судебное преследование беглых слуг, увеличив риск покупки контрактов на контракты. Тринадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов , принятая после Гражданской войны в США , сделала принудительное рабство незаконным в Соединенных Штатах.
С его введением детали, касающиеся кабального труда, различались в зависимости от регионов импорта и экспорта, и большинство зарубежных контрактов заключались до поездки, при этом подразумевалось, что потенциальные мигранты достаточно компетентны, чтобы заключать зарубежные контракты самостоятельно, и что они предпочитают иметь контракт до поездки. [22]
Большинство трудовых контрактов заключались на пять лет с возможностью продления еще на пять лет. Многие контракты также предусматривали свободный проезд домой после того, как диктуемая работа была завершена. Однако, как правило, не существовало политики, регулирующей работодателей после того, как рабочие часы были завершены, что приводило к частому жестокому обращению. [22]
В 1643 году европейское население Барбадоса составляло 37 200 человек [23] (86% населения). [24] Во время Войны Трех Королевств не менее 10 000 шотландских и ирландских военнопленных были отправлены в колонии в качестве наемных рабочих. [25]
До 1840 года полмиллиона европейцев отправились в качестве наемных рабочих на Карибы (в основном на англоязычные острова Карибского моря). [26] [27]
В 1838 году, с отменой рабства в самом начале, британцы были в процессе транспортировки миллиона индийцев из Индии в Карибский бассейн, чтобы занять место недавно освобожденных африканцев (освобожденных в 1833 году) в кабальном договоре. Женщины, искавшие, как они считали, лучшей жизни в колониях, были особенно востребованы и набирались гораздо чаще, чем мужчины, из-за большого количества мужчин, уже находившихся в колониях. [ требуется ссылка ] Однако женщины должны были доказать свой статус незамужних и имеющих право на эмиграцию, поскольку замужние женщины не могли уехать без своих мужей. Многие женщины, искавшие спасения от оскорбительных отношений, были готовы рискнуть. Закон об иммиграции в Индию 1883 года [28] не позволял женщинам покидать Индию вдовами или незамужними, чтобы сбежать. [29] Прибытие в колонии принесло неожиданные условия нищеты, бездомности и отсутствия еды, поскольку большое количество эмигрантов заполонило небольшие деревни и заполонило рынок труда. Многих заставляли подписывать трудовые контракты, которые подвергали их тяжелому полевому труду на плантации. Кроме того, по прибытии на плантацию одиноким женщинам «приписывали» мужчину, поскольку им не разрешалось жить в одиночку. Тонкая разница между рабством и кабальным договором лучше всего видна здесь, поскольку женщины по-прежнему находились под контролем владельцев плантации, а также их недавно назначенного «партнера». [30]
Кабальное рабство ирландцев и других европейских народов имело место в Барбадосе в семнадцатом веке и принципиально отличалось от рабства: тело раба-африканца было собственностью, как и тела его детей, в то время как труд кабальных слуг находился в договорной собственности другого человека. [31] [32] Законы и расовая иерархия позволяли по-разному относиться к «кабальным» и «рабам», а также по-разному определять их идентичности. [33] [32]
Барбадос является примером колонии, в которой разделение между порабощенными африканцами и «слугами» было закреплено в законе. [33] Отдельные правовые «акты» были созданы в 1661 году, рассматривая каждую сторону как отдельную группу. [33]
Опасения британского правящего класса по поводу лояльности ирландцев привели бы к жесткому контролю за перемещениями ирландских слуг, например, для того, чтобы им нужна была «причина», чтобы покинуть плантации, на которых они работали. [34] Аналогичным образом, законы, касающиеся рабства, не позволяли бы рабам-африканцам делать то же самое. [34] [35] В то время как рабам-африканцам — и в течение некоторого времени свободным африканцам — не разрешалось использовать судебную систему каким-либо образом, даже выступать в качестве свидетелей, Барбадос разрешал «белым слугам» обращаться в суд, если они считали, что с ними плохо обращались. [36] Кроме того, детям африканского происхождения не предлагалось никакой дополнительной защиты, в то время как дети английского, ирландского, шотландского и валлийского происхождения, отправленные на Барбадос в качестве наемных слуг, не могли работать без согласия родителей. [37]
Такие различия в социальных классах гарантировали бы, что союзы между двумя группами не приведут к восстаниям против владельцев и управляющих плантаций. [38]
Кроме того, в периоды массового рабства ирландцев в Карибском море некоторые ирландцы использовали рабский труд для получения финансовой выгоды и продвижения по социальной лестнице. [39] [40] Историки Кристен Блок и Дженни Шоу пишут, что: «ирландцы — в силу своего европейского наследия — обрели […] большую социальную и экономическую мобильность». [39] Примером может служить бывший раб на Барбадосе, Корнелиус Брайан, который впоследствии стал владеть землей и сам порабощал людей, демонстрируя иерархию между классами слуг и рабов. [41]
Система индийского контракта была системой контракта, по которой два миллиона [42] индийцев , называемых кули, были перевезены в различные колонии европейских держав для обеспечения рабочей силой (в основном сахарных) плантаций. Она началась с окончанием рабства в 1833 году и продолжалась до 1920 года. Это привело к развитию большой индийской диаспоры , которая распространилась от Индийского океана (т. е. Реюньон и Маврикий ) до Тихого океана (т. е. Фиджи ), а также к росту индо-карибского и индо-африканского населения.
Британцы хотели, чтобы местные чернокожие африканцы работали в Натале в качестве рабочих. Но местные жители отказались, и в результате британцы ввели индийскую систему контрактов, что привело к постоянному индийскому южноафриканскому присутствию. 18 января 1826 года правительство французского острова Реюньон в Индийском океане установило условия для приема индийских рабочих в колонию. Каждый мужчина должен был предстать перед мировым судьей и заявить, что он едет добровольно. Контракт был заключен на пять лет с оплатой ₹8 (12 центов США) [ нужна цитата ] в месяц и пайками, при условии, что рабочие были доставлены из Пондичерри и Караикала . Первая попытка импорта индийской рабочей силы на Маврикий в 1829 году закончилась неудачей, но к 1834 году, с отменой рабства на большей части территории Британской империи , транспортировка индийской рабочей силы на остров набрала обороты. К 1838 году на Маврикий было перевезено 25 000 индийских рабочих.
После отмены рабства вест-индские сахарные колонии пытались использовать освобожденных рабов , семьи из Ирландии , Германии и Мальты , а также португальцев с Мадейры . Все эти усилия не смогли удовлетворить потребности колоний в рабочей силе из-за высокой смертности новоприбывших и их нежелания продолжать работать по окончании срока их договора. 16 ноября 1844 года британское индийское правительство легализовало эмиграцию на Ямайку , Тринидад и Демерару ( Гайана ). Первое судно, Whitby , отплыло из Калькутты в Британскую Гвиану 13 января 1838 года и прибыло в Бербис 5 мая 1838 года. Транспортировка в Карибское море прекратилась в 1848 году из-за проблем в сахарной промышленности и возобновилась в Демераре и Тринидаде в 1851 году и на Ямайке в 1860 году.
Эта система труда была названа современниками того времени «новой системой рабства», термин, который позже использовал историк Хью Тинкер в своей влиятельной книге с таким же названием. [43]
Индийская система контрактов была окончательно запрещена в 1917 году. [44] Хотя система была официально приостановлена, те, кто в то время отбывал контракты, должны были завершить свои сроки службы, тем самым продлевая действие системы до начала 1920-х годов. [45] По данным The Economist , «Когда Индийский законодательный совет наконец отменил контракты... он сделал это из-за давления со стороны индийских националистов и снижения прибыльности, а не из гуманитарных соображений». [44]
Заключенные, отправленные в австралийские колонии до 1840-х годов, часто оказывались нанятыми в форме кабального труда. [46] Кабальные слуги также эмигрировали в Новый Южный Уэльс . [47] Компания Van Diemen's Land использовала квалифицированную кабальную рабочую силу в течение семи лет или меньше. [48] Похожая схема для района реки Суон в Западной Австралии существовала между 1829 и 1832 годами. [49]
В 1860-х годах плантаторы в Австралии , Фиджи , Новой Каледонии и на островах Самоа , нуждаясь в рабочей силе, поощряли торговлю долгосрочным контрактным трудом, называемую «черным дроздом». На пике торговли рабочей силой более половины взрослого мужского населения нескольких островов работало за границей. [ необходима цитата ]
В течение 40 лет, с середины 19-го века до начала 20-го века, труд на плантациях сахарного тростника в Квинсленде , Австралия, включал в себя элемент принудительного набора и кабального рабства 62 000 жителей островов Южного моря . Рабочие приезжали в основном из Меланезии — в основном с Соломоновых островов и Вануату — с небольшим количеством из полинезийских и микронезийских районов, таких как Самоа , острова Гилберта (впоследствии известные как Кирибати ) и острова Эллис (впоследствии известные как Тувалу ). Они стали известны под общим названием « канаки ». [ требуется цитата ]
В Папуа-Новой Гвинее существовал кабальный труд . [50]
Остается неизвестным, сколько островитян было похищено в ходе этой спорной торговли. Трудно определить, нанимала ли система островитян законным образом, убеждала ли, обманывала, принуждала или заставляла их покидать свои дома и отправляться на корабле в Квинсленд. Официальные документы и отчеты того периода часто противоречат устной традиции, переданной потомкам рабочих. Истории о откровенно жестоких похищениях, как правило, относятся к первым 10–15 годам торговли. [ требуется ссылка ]
В период 1906–1908 годов Австралия депортировала многих из этих островитян обратно в места их происхождения в соответствии с положениями Закона о рабочих островов Тихого океана 1901 года . [51]
Значительное количество строительных проектов в Британской Восточной Африке и Южной Африке требовало огромного количества рабочей силы, превышающей доступность или готовность местных племен. Контрактные индийцы из Индии импортировались для таких проектов, как Угандийская железная дорога , в качестве сельскохозяйственных рабочих и шахтеров. Они и их потомки составляли значительную часть населения и экономики Кении и Уганды, хотя и не без негодования со стороны других. Изгнание Иди Амином « азиатов» из Уганды в 1972 году было изгнанием индоафриканцев. [52]
Большинство населения Маврикия являются потомками индийских наемных рабочих, привезенных между 1834 и 1921 годами. Первоначально привезенные для работы на сахарных плантациях после отмены рабства в Британской империи, в этот период на острове находилось около полумиллиона наемных рабочих. Ааправаси Гхат , в заливе Порт-Луи и теперь являющийся объектом ЮНЕСКО , был первой британской колонией , которая служила крупным центром приема наемных индийцев из Индии, приехавших работать на плантациях после отмены рабства. [53]
Всеобщая декларация прав человека (принятая Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в 1948 году) гласит в статье 4: «Никто не должен содержаться в рабстве или в подневольном состоянии; рабство и работорговля запрещаются во всех их видах». [54] Более конкретно, об этом говорится в статье 1(a) Дополнительной конвенции Организации Объединенных Наций 1956 года об упразднении рабства .
Однако только национальное законодательство может установить незаконность кабального труда в конкретной юрисдикции. В Соединенных Штатах Закон о защите жертв торговли людьми и насилия (VTVPA) 2000 года распространил рабство на каторгу, а также на недобровольное рабство. [55]
...[подавляющее] большинство [экономических историков и экономистов] принимают точку зрения, что кабальное рабство было экономическим соглашением, призванным сгладить несовершенства на рынке капитала.
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )сэр
Томас Брисбен
принял правительство, было приказано, чтобы все лица на каждые 100 акров предоставленной им земли брали и содержали одного осужденного до истечения или смягчения его приговора.
Особенностью работы Австралийской сельскохозяйственной компании в Порт-Стивенсе было одновременное использование [...] различных форм труда. Первоначальное ядро рабочей силы состояло из наемных рабочих, привезенных из Европы по семилетним контрактам.