stringtranslate.com

Эйлин Баркер

Эйлин Вартан Баркер OBE FBA (родилась 21 апреля 1938 года в Эдинбурге, Великобритания) — профессор социологии , почетный член Лондонской школы экономики (LSE) и консультант Центра изучения прав человека этого учреждения. Она является председателем и основателем Информационной сети Focus on Religious Movements (INFORM) и написала исследования о культах и ​​новых религиозных движениях .

Академическая карьера

С 1970 года Баркер работала на кафедре социологии Лондонской школы экономики, где она получила докторскую степень. [1]

В 1988 году она занялась исследованием сохранения культурной идентичности в армянской диаспоре . [1] В том же году она основала Информационную сеть по религиозным движениям (INFORM) при поддержке архиепископа Кентерберийского и финансовой помощи Министерства внутренних дел Великобритании . [2]

Баркер занимала многочисленные руководящие должности в академическом изучении религии. Она была председателем Исследовательской группы по социологии религии Британской социологической ассоциации с 1985 по 1990 год, президентом Общества научного изучения религии с 1991 по 1993 год (первый неамериканец, занявший этот пост), и президентом Ассоциации социологии религии с 2001 по 2002 год. [3] [4]

В 2000 году Баркер стала офицером Ордена Британской империи (OBE) [5] , а Американская академия религии наградила ее премией Мартина Э. Марти за вклад в общественное понимание религии. [6]

Баркер был членом редакционной коллегии Cultic Studies Review , академического журнала, который предлагал рецензируемые научные статьи наряду с новостями о культах и ​​новых религиозных движениях. [7] [8] Впоследствии Баркер вошел в редакционную коллегию International Journal of Cultic Studies , который заменил Cultic Studies Review в 2010 году. [9]

Создание Муни

Ее книга 1984 года «Создание мунита: выбор или промывание мозгов?» основана на почти семилетнем изучении членов Церкви объединения (неофициально называемых « мунитами ») в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах. Лоренс Ианнакконе из Университета Джорджа Мейсона , специалист по экономике религии , написал, что «Создание мунита» было «одним из самых всеобъемлющих и влиятельных исследований» процесса обращения в новые религиозные движения. [10]

Мнения других

Сторонники промывания мозгов Маргарет Сингер и Джанджа Лалич раскритиковали Баркер за то, что она отвергла гипотезу промывания мозгов в своем исследовании процесса обращения членов Церкви объединения . Сингер и Лалич в своей книге 1995 года «Культы среди нас » назвали Баркер «апологетом прокультизма» за принятие «позиции апологета» по отношению к Церкви объединения и отметили, что она получила оплату от Церкви на расходы на книгу и восемнадцать конференций от Церкви объединения . Баркер защищала это, заявляя, что это было одобрено ее университетом и правительственным советом по грантам, и сэкономило деньги налогоплательщиков. [11]

Баркер ответил на финансовые вопросы в статье 1995 года, написав, что «менее известно, что на карту поставлены огромные суммы денег в содействии промыванию мозгов и тезиса о контроле над разумом во вторичных конструкциях антикультового движения», и отметив, что «депрограммисты » и «консультанты по выходу» берут десятки тысяч долларов за свои услуги и что «эксперты-свидетели», такие как Сингер, «взимали огромные гонорары за дачу показаний о промывании мозгов в судебных делах». [12]

Организация Баркера INFORM подверглась критике со стороны Family Action Information Resource под председательством бывшего министра внутренних дел Консервативной партии и борца с культами Тома Сэквилла , который сократил финансирование INFORM Министерством внутренних дел в 1997 году. [13] В 1999 году сообщалось, что INFORM грозит закрытие из-за нехватки средств. [14] К 2000 году финансирование Министерством внутренних дел было восстановлено, что побудило Сэквилла предупредить, что INFORM может давать правительству плохие советы, добавив: «Я отменил грант INFORM, и я считаю абсурдным, что его вернули». [13] Критика INFORM была сосредоточена на нежелании Баркера осуждать все новые религии как «культы». [13] Баркер ответил на критику, заявив: «Мы не апологеты культов. Люди создают много шума, не проводя серьезных исследований, — настолько, что в итоге могут показаться такими же далекими от здравого смысла, как и культы, на которые они нападают. Кроме того, я полагаю, что FAIR была разочарована, не получив нашего финансирования». [13]

В сборнике эссе 2003 года в честь Баркер влиятельный религиозный ученый из Оксфордского университета Брайан Р. Уилсон прокомментировал, что INFORM «часто находится в положении, когда может успокоить родственников относительно характера, характера, политики, происхождения и перспектив данного движения. Он может быть в состоянии развеять некоторые широко распространенные слухи и ложные впечатления, полученные из комментариев СМИ». [15] [16] Уилсон добавил, что исследования Баркер в области социальных наук, в частности ее работа о Церкви объединения , сыграли важную роль в демонстрации того, что концепция промывания мозгов, которая в течение нескольких лет пользовалась популярностью в СМИ, неспособна объяснить, что на самом деле происходит в процессе религиозного обращения , или объяснить, почему так много членов новых религиозных движений на самом деле снова покидают эти движения после короткого периода. [16]

Австралийский психолог Лен Оукс и британский профессор психиатрии Энтони Сторр , которые писали критически о культах, гуру , новых религиозных движениях и их лидерах, высоко оценили работу Баркера о процессе обращения в Церковь объединения. [17] [18]

Политическая карьера

Баркер, член либеральных демократов , был неудачным кандидатом в избирательном округе Куинс-Парк в мае 2002 года [19] и неудачным кандидатом в избирательном округе Кентон в мае 2006 года [20] .

Избранная библиография

Ссылки

  1. ^ ab Bromley, David G (1988). Отпадение от веры: причины и последствия религиозного отступничества . Newbury Park: SAGE Publications. стр. 263. ISBN 0-8039-3188-3.
  2. ^ Криссайдс, Джордж Д. (1999), Исследование новых религий , Continuum International Publishing Group, стр. 351, ISBN 978-0-8264-5959-6
  3. ^ Джеймс А. Бекфорд и Джеймс Т. (Джим) Ричардсон , ред., Вызов религии: Эссе в честь Эйлин Баркер (Лондон: Routledge, 2003), стр. 5
  4. ^ Хит, Энтони Фрэнсис и др. (2005). Понимание социальных изменений . Oxford University Press. стр. vii. ISBN 978-0-19-726314-3.
  5. ^ "Новогодние почести, Орден Британской империи". BBC News . 31 декабря 1999 г.
  6. ^ http://www.aarweb.org/news/pressrelease/2000----marty.asp [ постоянная мертвая ссылка ] Ученый удостоен чести за вклад в общественное понимание религии
  7. ↑ Редакционная коллегия журнала Cultic Studies Review. Архивировано 24 апреля 2008 г. на сайте Wayback Machine , Эйлин Баркер, доктор философии, Международная ассоциация по изучению культов , 2006 г.
  8. ^ Langone, Michael (2002). "Announcing Cultic Studies Review". Cultic Studies Review . 1 (1). Bonita Springs: Международная ассоциация по изучению культов . Архивировано из оригинала 12 мая 2008 г. Взяв на себя функции этих трех периодических изданий, CSR может предложить рецензируемые научные статьи, новости о группах и темах (например, дети и культовые группы), колонки мнений, личные отчеты бывших членов и высококачественные статьи для неспециалистов.
  9. ^ "Редакционная коллегия". Международный журнал культовых исследований . 1 (1). Бонита-Спрингс: Международная ассоциация культовых исследований : ii. 2010.
  10. ^ Рынок мучеников, Лоуренс Ианнакконе , Университет Джорджа Мейсона, 2006 г., «Одним из наиболее всеобъемлющих и влиятельных исследований было «Создание мунита: выбор или промывание мозгов?» Эйлин Баркер (1984 г.).
  11. ^ Культы среди нас , Маргарет Талер Сингер , Джанджа Лалич , стр. 217–218, примечания на стр. 352
  12. ^ Баркер, Эйлин (сентябрь 1995 г.). «Научное изучение религии? Вы, должно быть, шутите!». Журнал научного изучения религии . 34 (3): 287–310. doi :10.2307/1386880. JSTOR  1386880.
  13. ^ abcd Telegraph staff (31 июля 2000 г.), «Cult advisors in clash over clampdown», The Daily Telegraph , получено 19 декабря 2009 г.
  14. ↑ Томсон, Алан (12 февраля 1999 г.), «Центр наблюдения за культами находится под угрозой закрытия», Times Higher Education , дата обращения 19 декабря 2009 г.
  15. ↑ Сотрудники (29 октября 2004 г.). «Брайан Уилсон: влиятельный социолог, предложивший новые и устойчивые взгляды на секты и религии». The Times . Архивировано из оригинала 11 марта 2007 г. Получено 19 декабря 2009 г.
  16. ^ ab Wilson, Bryan R. (2003), «Абсолюты и отношения: проблемы для НРД», в Beckford, James A.; Richardson, James T. (ред.), Вызов религии: эссе в честь Эйлин Баркер , Routledge Taylor & Francis Group, ISBN 978-0-415-30948-6
  17. ^ Оукс, Лен (1997). Пророческая харизма: психология революционных религиозных личностей . ISBN 0-8156-0398-3. Безусловно, лучшим исследованием процесса обращения является книга Эйлин Баркер «Создание муни» [...]
  18. ^ Сторр, Энтони (1996). Глиняные ноги: исследование гуру . ISBN 0-684-83495-2.
  19. ^ https://www.brent.gov.uk/elections.nsf/2d43be7a2cad472f80256a940044408f/d76710876d25e9af80256ad20035ac80!OpenDocument 2002 Сведения о кандидате, получены 21 июля 2007 г.
  20. ^ http://www.brent.gov.uk/elections.nsf/249521561f6cd81b80257145005078d8/ad14c25aedacbccb802571420053d02d!OpenDocument 2006 Сведения о кандидате, получено 21 июля 2007 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Эйлин Баркер .