Центральная конференция американских раввинов ( CCAR ), основанная в 1889 году раввином Исааком Майером Уайзом , является главной организацией раввинов- реформистов в Соединенных Штатах и Канаде . CCAR является крупнейшей и старейшей раввинской организацией в мире. [1] Ее нынешним президентом является раввин Эрика Аш. [2]
Раввин Хара Персон является генеральным директором. [3]
В уставе CCAR говорится, что «целью этой конференции является сохранение и продвижение иудаизма и поощрение всех усилий по распространению его учений в либеральном духе; продвижение дела еврейского образования; поощрение товарищества и сотрудничества между раввинами и другими еврейскими учеными; и служение благосостоянию ее членов». [4]
Членство в основном состоит из раввинов, получивших образование в Еврейском союзном колледже — Еврейском институте религии . CCAR также предлагает членство тем, кто окончил в Европе колледж Лео Бека в Лондоне ( Великобритания ) и колледж Авраама Гейгера в Потсдамском университете, а также другим раввинам, которые присоединились к реформистскому движению после посвящения в сан и соответствовали критериям членства.
CCAR выпускает ответы на религиозные вопросы для реформистского иудаизма, известные как респонсы , а также резолюции и платформы . В соответствии с принципами реформистского иудаизма их позиции не являются обязательными для отдельных раввинов или общин. Она также является издателем CCAR Journal , журнала реформистского иудаизма, выходящего ежеквартально. Группа также управляет CCAR Press, издательством для реформистского иудаизма, которое публикует молитвенники движения, а также различные публикации о современной еврейской жизни.
Время от времени CCAR публикует платформы, призванные изложить современную структуру североамериканского реформистского иудаизма.
Публикация платформ началась в 1885 году с Декларации принципов, позже известной как Питтсбургская платформа , которая установила реформистский иудаизм в Северной Америке и основывалась на основополагающих идеях реформистского иудаизма в Германии. Хотя она была написана до того, как CCAR был официально основан, встреча была объявлена продолжением Филадельфийской конференции 1869 года, которая была продолжением Германской конференции 1841-1846 годов. [5]
В 1937 году « Платформа Колумба» была утверждена как первая официальная платформа американского реформаторского движения.
CCAR продолжает переписывать платформы по мере развития реформистского иудаизма:
Будучи крупнейшей организацией либеральных раввинов в мире, CCAR часто комментирует актуальные проблемы современности посредством публичных заявлений и резолюций.
Вот некоторые примеры:
CCAR возглавляется президентом-волонтером, который избирается из числа членов, а также оплачиваемым профессиональным руководителем.
В 2003 году раввин Джанет Мардер стала первой женщиной-президентом CCAR; это сделало ее первой женщиной, возглавившей крупную раввинскую организацию, и первой женщиной, возглавившей крупную еврейскую смешанную религиозную организацию в Соединенных Штатах. [12]
В 2015 году Дениз Эгер стала первым открытым геем-президентом CCAR. [13] [14]
В 2018 году раввин Хара Персон стала первой женщиной, занявшей пост генерального директора CCAR. [15]
Центральная конференция американских раввинов (CCAR) имеет этический кодекс, который все члены обязаны соблюдать, и этический комитет для рассмотрения жалоб и дисциплинарного взыскания любого раввина-члена, который будет признан нарушившим кодекс. Эта система имеет юрисдикцию только над раввинами, которые являются частью CCAR, поскольку это организация с добровольным членством. [16] Хотя подавляющее большинство раввинов CCAR не сталкивались с обвинениями в нарушении этики, случаи серьезных проступков, таких как финансовые махинации, плагиат, воровство и сексуальные проступки, включая сексуальное насилие, имели место в прошлом. Исторически эти вопросы решались в частном порядке, что часто приводило к минимальным последствиям для нарушивших кодекс раввинов. [17] [18] [19] [20]
На ежегодном съезде в июне 1991 года, признавая необходимость более формализованного подхода, CCAR принял Кодекс этики и Комитет по этике с целью защиты прихожан и общин от проблемного поведения раввинов. Этому комитету были предоставлены полномочия наказывать раввинов, включая возможность постоянного отстранения или исключения. Однако, несмотря на этот шаг вперед, расследования оставались медленными, и многие раввины-нарушители не сталкивались с публичными последствиями своих действий, часто получая частные выговоры . [21] [22]
Отчет Еврейского телеграфного агентства (JTA) за 1996 год пролил свет на вялый процесс расследования и отсутствие значимых последствий для оскорбленных раввинов. Это привело к общественной критике и усилению контроля за тем, как CCAR решает этические вопросы в своих рядах. Последующие случаи, такие как исключение раввина-члена CCAR в 2015 году за сексуальные домогательства, еще больше подчеркнули эти опасения. [17] Например, в 2014 году старшему раввину техасской синагоги был объявлен выговор за сексуальные домогательства и ему разрешили перейти на другую должность старшего раввина в Северной Каролине, где он был осужден за сексуальные домогательства в течение 36 месяцев после своего нового назначения, и ни одна из общин не была уведомлена об обвинениях. [23]
В 2015 году раввин Дениз Эгер была избрана президентом CCAR. Первый открытый представитель ЛГБТК, занявший эту видную должность, раввин Эгер сделала этику центральным направлением своего президентства. В 2018 году раввин Хара Персон стала первой женщиной, занявшей пост генерального директора CCAR, а также выступила за более высокие этические стандарты и подотчетность. [15]
В 2021 году организация добровольно поручила юридической фирме пересмотреть свои этические процессы и предложить улучшения. Эта инициатива привела к нескольким рекомендациям, включая повышение прозрачности в отношении этических нарушений и официальное извинение, выпущенное CCAR в сентябре 2022 года, которое включало следующую формулировку: [22] [24]
«С искренностью сердца и намерений CCAR приносит извинения за вред, причиненный нашей организацией и нашей этической системой. Мы признаем, что были времена, когда мы не соответствовали нашим собственным высоким стандартам, и мы глубоко сожалеем. Мы приносим извинения и стремимся усердно работать ради лучшего будущего». [25]
Хотя эти усилия были высоко оценены многими, [26] некоторые критики утверждают, что они не заходят достаточно далеко, чтобы решить основные проблемы в системе этики. [27] [28] Например, были высказаны опасения по поводу продолжающегося использования непрофессиональных следователей и опоры на коллег-раввинов для определения пригодности правонарушителя к возвращению к своей роли. Однако стоит отметить, что подобная практика является обычным явлением в других профессиональных организациях в Соединенных Штатах, таких как Национальная ассоциация социальных работников, [29] Американская психологическая ассоциация, [30] и Американская ассоциация юристов. [31]
Несмотря на сохраняющиеся трудности, CCAR по-прежнему стремится совершенствовать свои этические процессы и теперь ежегодно представляет отчеты о ходе работы этической системы.
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )