Копты в Египте — это коптские христиане, родившиеся или проживающие в Египте .
По состоянию на 2019 год «копты, как правило, составляют примерно 10 процентов населения Египта» [6] с предполагаемой численностью населения в 9,5 миллионов человек (цифра приведена в Wall Street Journal , 2017) [1] или 10 миллионов (цифра приведена в в Associated Press , 2019). [2] Также приводились меньшие или большие цифры, в диапазоне «где-то между 6% и 18% населения», [3] при этом правительство Египта оценивает меньшие цифры, а Коптская православная церковь оценивает гораздо более высокие цифры. [6] Отсутствие точных и надежных демографических данных делает все оценки неопределенными. [3] [6]
В Египте копты имеют относительно более высокий уровень образования , относительно более высокий индекс благосостояния и более высокую представленность на должностях «белых воротничков» , но ограниченное представительство в органах безопасности. Большинство демографических, социально-экономических показателей и показателей здоровья коптов и мусульман схожи. [7] Исторически сложилось так, что многие копты были бухгалтерами , и в 1961 году коптские христиане владели 51% египетских банков . [8] Исследование Pew Center о религии и образовании во всем мире, проведенное в 2016 году, показало, что около 36% египетских христиан получают университетское образование в высших учебных заведениях . [9]
По мнению ученого Андреа Руг, копты, как правило, принадлежат к образованному среднему классу и высшему среднему классу [10] , а по мнению ученого Лоис Фараг, «копты по-прежнему играли главную роль в управлении государственными финансами Египта. Они владели 20% от общей суммы. государственный капитал, 45% занятости в правительстве и 45% государственных зарплат». [11] По словам ученого Дж. Д. Пеннингтона, 45% врачей и 60 % фармацевтов Египта были христианами. [12]
Ряд коптских семей бизнесменов и землевладельцев стали очень богатыми и влиятельными, например, египетская коптская семья Кристиана Савириса [13] , которая владеет конгломератом Orascom , охватывающим телекоммуникации, строительство, туризм, промышленность и технологии. [14] [15] В 2008 году Forbes оценил состояние семьи в 36 миллиардов долларов. [16] [17] [18] [19] По мнению ученых Маристеллы Боттичини и Цви Экстайна, копты имеют относительно более высокий уровень образования и относительно более высокий индекс благосостояния из-за акцента коптского христианства на грамотности и того, что коптское христианство поощряло накопление человеческого капитала. капитал. [20]
Историк ранней церкви Евсевий утверждает в своей «Хрониках» , что Марк прибыл в Египет на третий год правления императора Клавдия (43 г. н. э.), что положило начало христианству в Египте. [21] К 641 году нашей эры арабские войска захватили Египет, что ознаменовало начало арабо-мусульманского периода в Египте. [21]
Под властью мусульман копты были отрезаны от основного направления христианства и были вынуждены присоединиться к завету Пакта Умара , что позволило им получить статус зимми . Их положение резко улучшилось при правлении Мухаммеда Али в начале 19 века. Он отменил джизью (налог для немусульман) и разрешил коптам записываться в армию. Папа Кирилл IV (1854–1861 гг.) реформировал церковь и поощрял более широкое участие коптов в делах Египта. Хедив Исмаил-паша , находившийся у власти в 1863–1879 годах, продолжал продвигать коптов. Он назначил их судьями египетских судов и предоставил им политические права и представительство в правительстве. Они процветали в деловых делах. [22]
Некоторые копты участвовали в египетском национальном движении за независимость и занимали многие влиятельные посты. Два значительных культурных достижения включают основание Коптского музея в 1910 году и Высшего института коптских исследований в 1954 году. Некоторыми выдающимися коптскими мыслителями этого периода являются Салама Мусса , Луи Авад и генеральный секретарь партии Вафд Макрам Эбейд .
В 1952 году Гамаль Абдель Насер возглавил несколько армейских офицеров в государственном перевороте против короля Фарука , в результате которого было свергнуто Королевство Египет и установлена республика. Основным направлением политики Насера был панарабский национализм и социализм. Копты серьезно пострадали от политики национализации Насера, хотя они составляли около 10–20% населения. [23] Кроме того, панарабская политика Насера подорвала сильную привязанность коптов к своей египетской доарабской и, конечно же, неарабской идентичности и чувство идентичности, что привело к отсрочке выдачи разрешений на строительство церквей наряду с христианскими религиозными судами. быть закрытым. [23]
Многие коптские интеллектуалы придерживаются «фараонизма», который утверждает, что коптская культура во многом произошла от дохристианской, фараоновской египетской культуры. Это дает коптам право на глубокое наследие египетской истории и культуры. Фараонизм был широко распространен коптскими и мусульманскими учеными в начале 20 века и помог преодолеть разрыв между этими группами. Однако некоторые западные ученые сегодня утверждают, что фараонизм был поздним развитием, сформированным в первую очередь ориентализмом , и сомневаются в его обоснованности. [24] [25]
Религиозная свобода в Египте в той или иной степени сдерживается дискриминационной и ограничительной политикой правительства. Коптские христиане, являющиеся крупнейшим религиозным меньшинством в Египте, также страдают от негативного воздействия. Копты столкнулись с растущей маргинализацией после государственного переворота 1952 года , который возглавил Гамаль Абдель Нассер . До недавнего времени христианам требовалось получать одобрение президента даже на мелкий ремонт в церквях. Хотя в 2005 году закон был смягчен путем передачи полномочий по утверждению губернаторам, копты продолжают сталкиваться со многими препятствиями и ограничениями при строительстве новых церквей. Эти ограничения не распространяются на строительство мечетей. [26] [27]
Коптское сообщество подверглось преступлениям на почве ненависти со стороны исламских экстремистов. Наиболее значительными были нападения на Эль-Коше в 2000–2001 годах, в которых мусульмане и христиане были вовлечены в кровавые межрелигиозные столкновения после спора между мусульманином и христианином. «Двадцать христиан и один мусульманин были убиты после того, как насилие вспыхнуло в городе Эль-Коше, в 440 километрах (270 миль) к югу от Каира». [28] Международный христианский концерн сообщил, что в феврале 2001 года мусульмане сожгли новую египетскую церковь и дома 35 христиан, а в апреле 2001 года была похищена 14-летняя египетская девочка-христианка, поскольку предположительно ее родители укрывали человек, перешедший из ислама в христианство. [29]
В 2006 году один человек напал на три церкви в Александрии , убив одного человека и ранив 5–16 человек. [30] Нападавший не был связан ни с какой организацией, и Министерство внутренних дел охарактеризовало его как «психологически ненормального» . [31] В мае 2010 года газета The Wall Street Journal сообщила об участившихся волнах нападений мусульман на коптов. [32] Несмотря на отчаянные призывы о помощи, полиция обычно приезжала после того, как насилие прекращалось. [32] Полиция также вынудила коптов пойти на «примирение» с нападавшими, чтобы избежать судебного преследования, при этом ни один мусульманин не был осужден ни за одно из нападений. [33] В Марса-Матрухе толпа бедуинов из 3000 мусульман попыталась напасть на коптское население города, при этом 400 коптам пришлось забаррикадироваться в своей церкви, в то время как толпа разрушила 18 домов, 23 магазина и 16 автомобилей. [32]
Журналист Джон Р. Брэдли, писавший примерно в 2008 году, отметил, что
«... другие давние жалобы коптов включают недостаточную представленность христиан в полиции, судебной системе, вооруженных силах, государственной службе, правительстве и системе образования. Существует также фактический запрет на доступ к контролируемым государством радио и телевидению. Часто упоминаемым примером официальной дискриминации является закон, который до недавнего времени требовал личного одобрения президента для проведения даже простого ремонта церкви, например, ремонта туалета, и который обвиняли в более чем десятилетней задержке с выдачей разрешений на строительство. церкви Мубарак смягчил закон в 2005 году, делегировав такую ответственность местным губернаторам». [34]
Члены Конгресса США выразили обеспокоенность по поводу «торговли людьми» коптских женщин и девочек, ставших жертвами похищений, насильственного обращения в ислам, сексуальной эксплуатации и принудительных браков с мужчинами-мусульманами. [35]
Бутрос Бутрос-Гали был коптом, который занимал пост министра иностранных дел Египта при президенте Анваре Садате . Во время режима Мубарака в правительственном кабинете Египта работали два копта : министр финансов Юсеф Бутрос Гали и министр окружающей среды Магуед Джордж. Был также один коптский губернатор из 25, губернатор провинции Кена в Верхнем Египте , и первый коптский губернатор за несколько десятилетий. Кроме того, Нагиб Савирис , чрезвычайно успешный бизнесмен, является коптом, жившим в то время в Египте. В 2002 году при правительстве Мубарака Коптское Рождество (7 января) было признано официальным праздником. [36] Однако многие копты продолжают жаловаться на то, что они минимально представлены в правоохранительных органах, органах государственной безопасности и на государственных должностях, а также на дискриминацию среди рабочей силы по признаку религии. [37] [38]
Копты не представлены и маргинализированы в египетской политике, бюрократии и обществе. [39] [6] Меньшинства в опасности сообщают, что в стране нет христианских губернаторов, ректоров университетов или деканов. [39] Официальная и неофициальная дискриминация коптов проявляется в таких формах, как недостатки в образовании и судебной системе, насилие со стороны исламских боевиков и ограничения на религиозную деятельность и самовыражение. [39]
Хотя свобода вероисповедания гарантируется конституцией Египта, по данным Хьюман Райтс Вотч , «египтяне могут принять ислам, как правило, без труда, но мусульмане, принявшие христианство, сталкиваются с трудностями при получении новых документов, удостоверяющих личность, а некоторые из них были арестованы по подозрению в подделке документов». такие документы». [40] Коптское сообщество, однако, прилагает все усилия, чтобы предотвратить обращение из христианства в ислам из-за легкости, с которой христиане часто могут стать мусульманами. [41] Государственные чиновники, будучи сами консервативными, усложняют юридические процедуры, необходимые для признания смены религии, как того требует закон. Службы безопасности иногда заявляют, что такой переход из ислама в христианство (а иногда и наоборот) может спровоцировать социальные волнения, и тем самым оправдывают себя неправомерным задержанием субъектов, настаивая на том, что они просто принимают меры для предотвращения возможных социальных проблем. [42] В 2007 году административный суд Каира отказал 45 гражданам в праве на получение документов, удостоверяющих личность, подтверждающих их возвращение в христианство после обращения в ислам. [43] Однако в феврале 2008 года Высший административный суд отменил решение, разрешающее 12 гражданам, вернувшимся в христианство, повторно указать свою религию в удостоверениях личности, [44] [45] но с указанием, что они приняли ислам ради короткий период времени. [46]
Египетская перепись 1897 года показала, что процент немусульман в городских провинциях составляет 14,7% (13,2% христиане, 1,4% евреи). По данным переписи населения Египта 1986 года, доля немусульман в городских провинциях составила 6,1% (5,7% христиане, 0% евреи). Снижение еврейского представительства объясняется созданием государства Израиль и последующей эмиграцией египетских евреев. Нет никакого объяснения 55-процентному снижению процента христиан в Египте. Было высказано предположение, что переписи населения Египта, проведенные после 1952 года, были политизированы, чтобы недостаточно представить христианское население.
В августе 2013 года, после переворота 3 июля 2013 года и столкновений между военными и сторонниками Мурси, произошли массовые нападения на коптские церкви и учреждения в Египте со стороны сторонников Мурси. [47] [48] По мнению по крайней мере одного египетского ученого (Самуэля Тадроса), эти нападения являются самым жестоким насилием против Коптской церкви с 14 века. [49]
USA Today сообщила, что «сорок церквей были разграблены и подожжены, а еще 23 подверглись нападению и серьезно пострадали».страница в Facebook Партии свободы и справедливости «Братьев-мусульман» «изобиловала ложными обвинениями, направленными на разжигание ненависти к коптам». На странице партии утверждалось, что Коптская церковь объявила «войну исламу и мусульманам» и что «Папа церкви участвует в свержении первого избранного президента-исламиста. Папа церкви утверждает, что исламский шариат отстал, упрям, и реакционный». [49] [50] [51] 15 августа девять египетских правозащитных групп под эгидой «Египетской инициативы по правам личности» опубликовали заявление, в котором говорилось:
В декабре… лидеры Братства начали разжигать антихристианские сектантские подстрекательства. Антикоптское подстрекательство и угрозы не ослабевали вплоть до демонстраций 30 июня, а со смещением президента Мурси... переросли в межконфессиональное насилие, которое было санкционировано... продолжающейся антикоптской риторикой, которую лидеры группировки слышали на сцене... на протяжении всей сидячей забастовки. [49] [52]
25 февраля 2016 года египетский суд признал четырех подростков-коптов-христиан виновными в неуважении к исламу после того, как они появились на видео, высмеивающем мусульманские молитвы. [53]
Почти все египетские христиане сегодня являются коптами, приверженцами либо Коптской православной церкви, либо других коптских церквей.
In the mid-nineteenth century, Lane reported that many Copts were accountants, who served primarily in government bureaus. As late as 1961, Coptic Christians owned 51 percent of Egyptian banks.
The Copts, who were 7 percent of the population in the nineteenth century, still played the major role in managing Egypt's state finances. They held 20 percent of total state capital, 45 percent of government employment ...