stringtranslate.com

Копты в Египте

Копты в Египте — это коптские христиане, родившиеся или проживающие в Египте .

Демография

По состоянию на 2019 год «копты, как правило, составляют примерно 10 процентов населения Египта» [6] с предполагаемой численностью населения в 9,5 миллионов человек (цифра приведена в Wall Street Journal , 2017) [1] или 10 миллионов (цифра приведена в в Associated Press , 2019). [2] Также приводились меньшие или большие цифры, в диапазоне «где-то между 6% и 18% населения», [3] при этом правительство Египта оценивает меньшие цифры, а Коптская православная церковь оценивает гораздо более высокие цифры. [6] Отсутствие точных и надежных демографических данных делает все оценки неопределенными. [3] [6]

Социально-экономический обзор

Коптский музей в Каире .

В Египте копты имеют относительно более высокий уровень образования , относительно более высокий индекс благосостояния и более высокую представленность на должностях «белых воротничков» , но ограниченное представительство в органах безопасности. Большинство демографических, социально-экономических показателей и показателей здоровья коптов и мусульман схожи. [7] Исторически сложилось так, что многие копты были бухгалтерами , и в 1961 году коптские христиане владели 51% египетских банков . [8] Исследование Pew Center о религии и образовании во всем мире, проведенное в 2016 году, показало, что около 36% египетских христиан получают университетское образование в высших учебных заведениях . [9]

По мнению ученого Андреа Руг, копты, как правило, принадлежат к образованному среднему классу и высшему среднему классу [10] , а по мнению ученого Лоис Фараг, «копты по-прежнему играли главную роль в управлении государственными финансами Египта. Они владели 20% от общей суммы. государственный капитал, 45% занятости в правительстве и 45% государственных зарплат». [11] По словам ученого Дж. Д. Пеннингтона, 45% врачей и 60 % фармацевтов Египта были христианами. [12]

Ряд коптских семей бизнесменов и землевладельцев стали очень богатыми и влиятельными, например, египетская коптская семья Кристиана Савириса [13] , которая владеет конгломератом Orascom , охватывающим телекоммуникации, строительство, туризм, промышленность и технологии. [14] [15] В 2008 году Forbes оценил состояние семьи в 36 миллиардов долларов. [16] [17] [18] [19] По мнению ученых Маристеллы Боттичини и Цви Экстайна, копты имеют относительно более высокий уровень образования и относительно более высокий индекс благосостояния из-за акцента коптского христианства на грамотности и того, что коптское христианство поощряло накопление человеческого капитала. капитал. [20]

История

Историк ранней церкви Евсевий утверждает в своей «Хрониках» , что Марк прибыл в Египет на третий год правления императора Клавдия (43 г. н. э.), что положило начало христианству в Египте. [21] К 641 году нашей эры арабские войска захватили Египет, что ознаменовало начало арабо-мусульманского периода в Египте. [21]

Президент Насер приветствует делегацию коптских епископов (1965 г.)

Под властью мусульман копты были отрезаны от основного направления христианства и были вынуждены присоединиться к завету Пакта Умара , что позволило им получить статус зимми . Их положение резко улучшилось при правлении Мухаммеда Али в начале 19 века. Он отменил джизью (налог для немусульман) и разрешил коптам записываться в армию. Папа Кирилл IV (1854–1861 гг.) реформировал церковь и поощрял более широкое участие коптов в делах Египта. Хедив Исмаил-паша , находившийся у власти в 1863–1879 годах, продолжал продвигать коптов. Он назначил их судьями египетских судов и предоставил им политические права и представительство в правительстве. Они процветали в деловых делах. [22]

Некоторые копты участвовали в египетском национальном движении за независимость и занимали многие влиятельные посты. Два значительных культурных достижения включают основание Коптского музея в 1910 году и Высшего института коптских исследований в 1954 году. Некоторыми выдающимися коптскими мыслителями этого периода являются Салама Мусса , Луи Авад и генеральный секретарь партии Вафд Макрам Эбейд .

В 1952 году Гамаль Абдель Насер возглавил несколько армейских офицеров в государственном перевороте против короля Фарука , в результате которого было свергнуто Королевство Египет и установлена ​​республика. Основным направлением политики Насера ​​был панарабский национализм и социализм. Копты серьезно пострадали от политики национализации Насера, хотя они составляли около 10–20% населения. [23] Кроме того, панарабская политика Насера ​​подорвала сильную привязанность коптов к своей египетской доарабской и, конечно же, неарабской идентичности и чувство идентичности, что привело к отсрочке выдачи разрешений на строительство церквей наряду с христианскими религиозными судами. быть закрытым. [23]

фараонизм

Многие коптские интеллектуалы придерживаются «фараонизма», который утверждает, что коптская культура во многом произошла от дохристианской, фараоновской египетской культуры. Это дает коптам право на глубокое наследие египетской истории и культуры. Фараонизм был широко распространен коптскими и мусульманскими учеными в начале 20 века и помог преодолеть разрыв между этими группами. Однако некоторые западные ученые сегодня утверждают, что фараонизм был поздним развитием, сформированным в первую очередь ориентализмом , и сомневаются в его обоснованности. [24] [25]

Преследования и дискриминация в Египте

Религиозная свобода в Египте в той или иной степени сдерживается дискриминационной и ограничительной политикой правительства. Коптские христиане, являющиеся крупнейшим религиозным меньшинством в Египте, также страдают от негативного воздействия. Копты столкнулись с растущей маргинализацией после государственного переворота 1952 года , который возглавил Гамаль Абдель Нассер . До недавнего времени христианам требовалось получать одобрение президента даже на мелкий ремонт в церквях. Хотя в 2005 году закон был смягчен путем передачи полномочий по утверждению губернаторам, копты продолжают сталкиваться со многими препятствиями и ограничениями при строительстве новых церквей. Эти ограничения не распространяются на строительство мечетей. [26] [27]

Коптское сообщество подверглось преступлениям на почве ненависти со стороны исламских экстремистов. Наиболее значительными были нападения на Эль-Коше в 2000–2001 годах, в которых мусульмане и христиане были вовлечены в кровавые межрелигиозные столкновения после спора между мусульманином и христианином. «Двадцать христиан и один мусульманин были убиты после того, как насилие вспыхнуло в городе Эль-Коше, в 440 километрах (270 миль) к югу от Каира». [28] Международный христианский концерн сообщил, что в феврале 2001 года мусульмане сожгли новую египетскую церковь и дома 35 христиан, а в апреле 2001 года была похищена 14-летняя египетская девочка-христианка, поскольку предположительно ее родители укрывали человек, перешедший из ислама в христианство. [29]

В 2006 году один человек напал на три церкви в Александрии , убив одного человека и ранив 5–16 человек. [30] Нападавший не был связан ни с какой организацией, и Министерство внутренних дел охарактеризовало его как «психологически ненормального» . [31] В мае 2010 года газета The Wall Street Journal сообщила об участившихся волнах нападений мусульман на коптов. [32] Несмотря на отчаянные призывы о помощи, полиция обычно приезжала после того, как насилие прекращалось. [32] Полиция также вынудила коптов пойти на «примирение» с нападавшими, чтобы избежать судебного преследования, при этом ни один мусульманин не был осужден ни за одно из нападений. [33] В Марса-Матрухе толпа бедуинов из 3000 мусульман попыталась напасть на коптское население города, при этом 400 коптам пришлось забаррикадироваться в своей церкви, в то время как толпа разрушила 18 домов, 23 магазина и 16 автомобилей. [32]

Журналист Джон Р. Брэдли, писавший примерно в 2008 году, отметил, что

«... другие давние жалобы коптов включают недостаточную представленность христиан в полиции, судебной системе, вооруженных силах, государственной службе, правительстве и системе образования. Существует также фактический запрет на доступ к контролируемым государством радио и телевидению. Часто упоминаемым примером официальной дискриминации является закон, который до недавнего времени требовал личного одобрения президента для проведения даже простого ремонта церкви, например, ремонта туалета, и который обвиняли в более чем десятилетней задержке с выдачей разрешений на строительство. церкви Мубарак смягчил закон в 2005 году, делегировав такую ​​ответственность местным губернаторам». [34]

Члены Конгресса США выразили обеспокоенность по поводу «торговли людьми» коптских женщин и девочек, ставших жертвами похищений, насильственного обращения в ислам, сексуальной эксплуатации и принудительных браков с мужчинами-мусульманами. [35]

Бутрос Бутрос-Гали был коптом, который занимал пост министра иностранных дел Египта при президенте Анваре Садате . Во время режима Мубарака в правительственном кабинете Египта работали два копта : министр финансов Юсеф Бутрос Гали и министр окружающей среды Магуед Джордж. Был также один коптский губернатор из 25, губернатор провинции Кена в Верхнем Египте , и первый коптский губернатор за несколько десятилетий. Кроме того, Нагиб Савирис , чрезвычайно успешный бизнесмен, является коптом, жившим в то время в Египте. В 2002 году при правительстве Мубарака Коптское Рождество (7 января) было признано официальным праздником. [36] Однако многие копты продолжают жаловаться на то, что они минимально представлены в правоохранительных органах, органах государственной безопасности и на государственных должностях, а также на дискриминацию среди рабочей силы по признаку религии. [37] [38]

Копты не представлены и маргинализированы в египетской политике, бюрократии и обществе. [39] [6] Меньшинства в опасности сообщают, что в стране нет христианских губернаторов, ректоров университетов или деканов. [39] Официальная и неофициальная дискриминация коптов проявляется в таких формах, как недостатки в образовании и судебной системе, насилие со стороны исламских боевиков и ограничения на религиозную деятельность и самовыражение. [39]

Хотя свобода вероисповедания гарантируется конституцией Египта, по данным Хьюман Райтс Вотч , «египтяне могут принять ислам, как правило, без труда, но мусульмане, принявшие христианство, сталкиваются с трудностями при получении новых документов, удостоверяющих личность, а некоторые из них были арестованы по подозрению в подделке документов». такие документы». [40] Коптское сообщество, однако, прилагает все усилия, чтобы предотвратить обращение из христианства в ислам из-за легкости, с которой христиане часто могут стать мусульманами. [41] Государственные чиновники, будучи сами консервативными, усложняют юридические процедуры, необходимые для признания смены религии, как того требует закон. Службы безопасности иногда заявляют, что такой переход из ислама в христианство (а иногда и наоборот) может спровоцировать социальные волнения, и тем самым оправдывают себя неправомерным задержанием субъектов, настаивая на том, что они просто принимают меры для предотвращения возможных социальных проблем. [42] В 2007 году административный суд Каира отказал 45 гражданам в праве на получение документов, удостоверяющих личность, подтверждающих их возвращение в христианство после обращения в ислам. [43] Однако в феврале 2008 года Высший административный суд отменил решение, разрешающее 12 гражданам, вернувшимся в христианство, повторно указать свою религию в удостоверениях личности, [44] [45] но с указанием, что они приняли ислам ради короткий период времени. [46]

Египетская перепись 1897 года показала, что процент немусульман в городских провинциях составляет 14,7% (13,2% христиане, 1,4% евреи). По данным переписи населения Египта 1986 года, доля немусульман в городских провинциях составила 6,1% (5,7% христиане, 0% евреи). Снижение еврейского представительства объясняется созданием государства Израиль и последующей эмиграцией египетских евреев. Нет никакого объяснения 55-процентному снижению процента христиан в Египте. Было высказано предположение, что переписи населения Египта, проведенные после 1952 года, были политизированы, чтобы недостаточно представить христианское население.

В августе 2013 года, после переворота 3 июля 2013 года и столкновений между военными и сторонниками Мурси, произошли массовые нападения на коптские церкви и учреждения в Египте со стороны сторонников Мурси. [47] [48] По мнению по крайней мере одного египетского ученого (Самуэля Тадроса), эти нападения являются самым жестоким насилием против Коптской церкви с 14 века. [49]

USA Today сообщила, что «сорок церквей были разграблены и подожжены, а еще 23 подверглись нападению и серьезно пострадали».страница в Facebook Партии свободы и справедливости «Братьев-мусульман» «изобиловала ложными обвинениями, направленными на разжигание ненависти к коптам». На странице партии утверждалось, что Коптская церковь объявила «войну исламу и мусульманам» и что «Папа церкви участвует в свержении первого избранного президента-исламиста. Папа церкви утверждает, что исламский шариат отстал, упрям, и реакционный». [49] [50] [51] 15 августа девять египетских правозащитных групп под эгидой «Египетской инициативы по правам личности» опубликовали заявление, в котором говорилось:

В декабре… лидеры Братства начали разжигать антихристианские сектантские подстрекательства. Антикоптское подстрекательство и угрозы не ослабевали вплоть до демонстраций 30 июня, а со смещением президента Мурси... переросли в межконфессиональное насилие, которое было санкционировано... продолжающейся антикоптской риторикой, которую лидеры группировки слышали на сцене... на протяжении всей сидячей забастовки. [49] [52]

События, связанные с коптами

25 февраля 2016 года египетский суд признал четырех подростков-коптов-христиан виновными в неуважении к исламу после того, как они появились на видео, высмеивающем мусульманские молитвы. [53]

Почти все египетские христиане сегодня являются коптами, приверженцами либо Коптской православной церкви, либо других коптских церквей.

Известные копты в Египте

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В 2017 году газета Wall Street Journal сообщила, что «подавляющее большинство из примерно 9,5 миллионов христиан Египта, примерно 10% населения страны, являются православными коптами». [1] В 2019 году агентство Associated Press привело оценку 10 миллионов коптов в Египте. [2] В 2015 году газета Wall Street Journal сообщила: «Правительство Египта оценивает численность коптов примерно в 5 миллионов, но Коптская православная церковь говорит о 15-18 миллионах. Надежные цифры найти трудно, но, по оценкам, они составляют где-то от 6% до 18 миллионов. 18% населения». [3] В 2004 году BBC News сообщила, что копты составляют 5–10% населения Египта. [4] Во Всемирной книге фактов ЦРУ за 2015 год сообщалось, что 10% населения Египта являются христианами (включая как коптов, так и некоптов). [5]

Рекомендации

  1. ^ a b Francis X. Rocca & Dahlia Kholaif, Pope Francis Calls on Egypt’s Catholics to Embrace Forgiveness, Wall Street Journal (April 29, 2017).
  2. ^ a b Noha Elhennawy, Egyptian woman fights unequal Islamic inheritance laws, Associated Press (November 15, 2019).
  3. ^ a b c "Five Things to Know About Egypt's Coptic Christians". Wall Street Journal. 16 February 2015.
  4. ^ "Egyptian Coptic protesters freed". BBC News. 22 December 2004.
  5. ^ "Egypt". The World Factbook. Central Intelligence Agency. 10 April 2023.
  6. ^ a b c d Michael Wahid Hanna, Excluded and Unequal: Copts on the Margins of the Egyptian Security State, The Century Foundation (May 9, 2019).
  7. ^ Mohamoud YA, Cuadros DF, Abu-Raddad LJ. Characterizing the Copts in Egypt: Demographic, socioeconomic and health indicators, QScience Connect 2013:22 doi:10.5339/connect.2013.22
  8. ^ Catlos, Brian A. (3 October 2014). "Accursed, Superior Men: Ethno-Religious Minorities and Politics in the Medieval Mediterranean". Comparative Studies in Society and History. 56 (4). Cambridge University Press: 844–869. doi:10.1017/S0010417514000425. S2CID 145603557. In the mid-nineteenth century, Lane reported that many Copts were accountants, who served primarily in government bureaus. As late as 1961, Coptic Christians owned 51 percent of Egyptian banks.
  9. ^ "Religion and Education Around the World" (PDF). Pew Research Center. 19 December 2011. Archived (PDF) from the original on 22 December 2016. Retrieved 13 December 2016.
  10. ^ B. Rugh, Andrea (2016). Christians in Egypt: Strategies and Survival. Springer. p. 30. ISBN 9781137566133.
  11. ^ M. Farag, Lois (2013). The Coptic Christian Heritage: History, Faith and Culture. Routledge. p. 83. ISBN 9781134666843. The Copts, who were 7 percent of the population in the nineteenth century, still played the major role in managing Egypt's state finances. They held 20 percent of total state capital, 45 percent of government employment ...
  12. ^ Pennington, J. D. (3 October 1982). "The Copts in Modern Egypt". Middle Eastern Studies. 18 (2). JSTOR: 158–179. doi:10.1080/00263208208700503. JSTOR 4282879.
  13. ^ "Naguib Sawiris: 'If God wanted women to be veiled, he would have created them with a veil'". Arabian Business. 11 November 2019.
  14. ^ "Arabian Business: The Sawiris Family". Archived from the original on 7 April 2010.
  15. ^ "The richest men in Africa – 2009". Archived from the original on 21 September 2017.
  16. ^ "#60 Naguib Sawiris - Forbes.com". www.forbes.com. Retrieved 6 February 2019.
  17. ^ "#68 Nassef Sawiris - Forbes.com". www.forbes.com. Retrieved 6 February 2019.
  18. ^ "#96 Onsi Sawiris - Forbes.com". www.forbes.com. Retrieved 6 February 2019.
  19. ^ "#396 Samih Sawiris - Forbes.com". www.forbes.com. Retrieved 6 February 2019.
  20. ^ Catlos, Brian A. (3 October 2014). "Accursed, Superior Men: Ethno-Religious Minorities and Politics in the Medieval Mediterranean". Comparative Studies in Society and History. 56 (4). Cambridge University Press: 844–869. doi:10.1017/S0010417514000425. S2CID 145603557.
  21. ^ a b Partrick, Theodore Hall (1996). Traditional Egyptian Christianity: A History of the Coptic Orthodox Church. North Carolina: Fisher Park Press. p. 9. ISBN 0-9652396-0-8.
  22. ^ Todros, ch 3–4.
  23. ^ a b Nisan, Mordechai (2002). Minorities in the Middle East. McFarland. p. 144. ISBN 978-0-7864-1375-1.
  24. ^ van der Vliet, Jacques (June 2009), "The Copts: 'Modern Sons of the Pharaohs'?", Church History & Religious Culture, 89 (1–3): 279–90, doi:10.1163/187124109x407934.
  25. ^ Reid, Donald Malcolm (2003). "7". Whose Pharaohs?: Archaeology, Museums, and Egyptian National Identity from Napoleon to World War I. U. of California Press. pp. 258ff. ISBN 9780520240698.
  26. ^ WorldWide Religious News. Church Building Regulations Eased Archived March 18, 2009, at the Wayback Machine. December 13, 2005.
  27. ^ Compass Direct News. Church Building Regulations Eased. December 13, 2005.
  28. ^ "Egyptian court orders clashes retrial". BBC News. 30 July 2001.
  29. ^ "Copts Under Fire". The Free Lance-Star. 23 November 2002. Retrieved 10 June 2011.
  30. ^ Miles, Hugh (15 April 2006). "Coptic Christians attacked in churches". London: The Telegraph. Retrieved 7 October 2008.
  31. ^ BBC. Egypt church attacks spark anger, April 15, 2006.
  32. ^ a b c Zaki, Moheb (18 May 2010). "Egypt's Persecuted Christians". The Wall Street Journal. Retrieved 4 June 2010.
  33. ^ Egypt 2010 uscirf.gov
  34. ^ Inside Egypt: The Land of the Pharaohs on the Brink of a Revolution by John R. Bradley, Palgrave MacMillan, 2008, p.97
  35. ^ Abrams, Joseph (21 April 2010). "House Members Press White House to Confront Egypt on Forced Marriages". foxnews.com. Retrieved 8 November 2010.
  36. ^ ArabicNews.com. Copts welcome Presidential announcement on Eastern Christmas Holiday Archived September 30, 2007, at the Wayback Machine. December 20, 2002.
  37. ^ Freedom House. Egypt's Endangered Christians. Archived January 7, 2003, at archive.today
  38. ^ Human Rights Watch. Egypt: Overview of human rights issues in Egypt. 2005
  39. ^ a b c Assessment for Copts in Egypt, Minorities at Risk, University of Maryland.
  40. ^ Human Rights Watch. World report 2007: Egypt Archived September 28, 2008, at the Wayback Machine.
  41. ^ "Egypt: National Unity and the Coptic issue. (Arab Strategic Report 2004-2005)". Archived from the original on 12 September 2007. Retrieved 12 September 2007.
  42. ^ Egypt: Egypt Arrests 22 Muslim converts to Christianity. November 03, 2003
  43. ^ Shahine, Gihan. "Fraud, not Freedom". Archived October 15, 2008, at the Wayback Machine Ahram Weekly, 3 – May 9, 2007
  44. ^ Audi, Nadim (11 February 2008). "Egyptian Court Allows Return to Christianity". The New York Times. Retrieved 7 October 2008.
  45. ^ Associated Press. Egypt court upholds right of converted Muslims to return to Christianity Archived November 21, 2011, at the Wayback Machine. 2008-02-09.
  46. ^ AFP. Egypt allows converts to revert to Christianity on ID Archived April 16, 2009, at the Wayback Machine. February, 2008.
  47. ^ Chulov, Martin (15 August 2013). "Egypt's Coptic Christians report fresh attacks on churches: Christian leaders blame Muslim Brotherhood supporters for arson and other attacks, including shooting death of teenage girl". The Guardian. Retrieved 16 August 2013.
  48. ^ Khairat, Mohamed (16 August 2013). "Coptic churches burn amid violence in Egypt: Coptic Christians call for greater protection as wave of violence sweeps across Egypt". Egyptian Streets. Retrieved 16 August 2013.
  49. ^ a b c Powers, Kirsten (22 August 2013). "The Muslim Brotherhood's War on Coptic Christians". Aug 22, 2013. Daily Beast. Retrieved 22 August 2013.
  50. ^ "FJP Helwan Facebook page on church attacks". August 16, 2013. —mbinenglish. 16 August 2013. Retrieved 22 August 2013.
  51. ^ "Coptic churches burn amid violence in Egypt". 16 August 2013. Retrieved 26 May 2017.
  52. ^ "Joint Press Release: Non-peaceful assembly does not justify collective punishment - Rights groups condemn lethal violence against those in sit-in and terrorist acts of the Muslim Brotherhood". 15 August 2013. Egyptian Initiative for Personal Rights. Retrieved 22 August 2013.
  53. ^ Michael | AP, Maggie (25 February 2016). "Egypt sentences 4 Coptic teenagers for contempt of Islam". The Washington Post. ISSN 0190-8286. Archived from the original on 26 February 2016. Retrieved 25 February 2016.