Азиатско-тихоокеанские американцы ( APA ) или азиатско-тихоокеанские островитяне ( API ) или азиатско-американцы и жители тихоокеанских островов ( AAPI ) или азиатско-американцы и коренные гавайцы / тихоокеанские острова ( AANHPI ) — термин, который иногда используется в Соединенных Штатах , когда включают как американцев азиатского , так и тихоокеанского происхождения .
Управление программ по обеспечению соблюдения федеральных контрактов Министерства труда США определило жителя островов Азиатско-Тихоокеанского региона как «лицо, происходящее от любого из коренных народов Дальнего Востока (т. е. Восточной и Юго-Восточной Азии ), Индийского субконтинента или островов Тихого океана ».
В эту область входят, например, Китай , Япония , Рюкю , Тайвань , Корея , Индонезия , Филиппины , Сингапур , Самоа , Таиланд и Вьетнам ; а в Южной Азии — Индия , Пакистан , Бангладеш , Шри-Ланка , Непал и Бутан ». [1]
«Азиат или житель островов Тихого океана» был вариантом для указания расы и этнической принадлежности в переписях населения США в 1990 и 2000 годах , а также в нескольких исследованиях Бюро переписей между ними, включая отчеты Current Population Surveys и обновления между 1994 и 2002 годами. [2] Директива Управления по управлению и бюджету 1997 года разделила расовую категорию «азиат или житель островов Тихого океана» на две категории: «азиат» и «коренной гавайец и другой житель островов Тихого океана». [3] После этого изменения Бюро переписи населения США определило азиата как «лицо, имеющее происхождение от любого из коренных народов Дальнего Востока, например, Индонезии, Камбоджи, Китая, Индии, Японии, Кореи, Тайваня , Малайзии, Пакистана, Филиппинских островов, Сингапура, Таиланда и Вьетнама». Бюро переписи населения США определило коренного гавайца или другого жителя островов Тихого океана как «лицо, имеющее происхождение от любого из коренных народов Гавайев, Гуама, Самоа или других островов Тихого океана». Карта микронезийских, полинезийских и меланезийских групп, предоставленная базирующейся в Лос-Анджелесе организацией Empowering Pacific Islander Communities (EPIC), отражает, кто считается жителями тихоокеанских островов в соответствии с федеральными нормами.
Термин используется в отношении Недели наследия американцев азиатского/тихоокеанского происхождения, первой декады мая, установленной в 1978 году совместной резолюцией Конгресса США . Памятная неделя была расширена до месяца ( Месяц наследия американцев азиатского/тихоокеанского происхождения ) Конгрессом в 1992 году. Месяц май был выбран для празднования первой иммиграции японских американцев 7 мая 1843 года и в честь китайских американцев, которые внесли свой вклад в трансконтинентальную железную дорогу , которая была завершена 10 мая 1869 года. [3]
Федеральное правительство определяет термин AAPI как включающий «всех людей азиатского, азиатско-американского или тихоокеанского происхождения, которые ведут свое происхождение от стран, штатов, юрисдикций и/или диаспорных сообществ этих географических регионов».
Этот термин также используется несколькими государственными советами и комиссиями , в том числе в Вашингтоне , [4] Мичигане , [5] Мэриленде , [6] и Коннектикуте . [7] Этот термин также используется в названиях нескольких некоммерческих групп, таких как A|P|A History Collective, [8] Center for Asian Pacific American Women , [9] Asian & Pacific Islander American Scholarship Fund, [10] и National Coalition for Asian Pacific American Community Development. [11] Asian Pacific Americans указаны как группа на веб-сайте армии США . [12]
До 1960-х годов единственным термином, используемым для обозначения американцев с азиатскими корнями, был « восточные ». Общерасовая идентичность азиатско-американцев была создана в 1960-х годах. Китайско-американские , филиппинско-американские и японо-американские студенты колледжей в районе залива Сан-Франциско были обеспокоены условиями жизни в преимущественно азиатско-американских жилых районах и черпали вдохновение из достижений Движения за гражданские права чернокожих . Азиатско-американские студенты колледжей также боролись за включение своих историй в учебную программу колледжей. [13]
В 1968 году студенты азиатского происхождения Юдзи Ичиока и Эмма Джи в Беркли, штат Калифорния, впервые ввели термин «американец азиатского происхождения», чтобы объединить свои усилия по политическому и социальному признанию и завоеванию уважения.
Убийство китайско-американца Винсента Чина в 1982 году двумя белыми рабочими Chrysler , которые, по-видимому, приняли его за человека японского происхождения и напали на него как на представителя растущего доминирования японского автомобильного сектора в США, а также мягкое наказание, которое, как предполагалось, было назначено двум нападавшим, способствовали развитию панрасового движения за права американцев азиатского происхождения, привлекая внимание к общей борьбе среди различных панэтнических групп американцев азиатского происхождения. [14]
Лили Чин заявила: «Что это за закон? Что за справедливость? Это произошло, потому что мой сын китаец. Если двое китайцев убили белого человека, они должны сесть в тюрьму, возможно, на всю жизнь... Что-то не так с этой страной». [15] В 1980-х годах термин «азиатско-тихоокеанский американец» начал использоваться в азиатско-американских исследованиях и азиатско-американских панрасовых социальных движениях. Некоторые авторы также считают, что азиатско-американцы и жители тихоокеанских островов имели общий опыт колониализма и были связаны исторически через торговлю и культуры. [16]
Термин Asian Pacific Islander вызвал неоднозначную реакцию в академических кругах. Такие ученые, как Стейси Нгуен, доктор Дж. Кехаулани Кауануи и Лиза Кахалеоле Холл, утверждали, что Asian American следует отделить от Pacific Islander. Это связано с тем, что Pacific Islanders сталкиваются с другими проблемами, нежели Asian Americans. В то время как Asian Americans страдают от проблем иммиграции, Pacific Islanders борются за деколонизацию и суверенитет. Термин Asian Pacific Islander часто фокусируется на проблемах, с которыми сталкивается азиатско-американское сообщество, игнорируя проблемы, с которыми сталкивается сообщество Pacific Islanders.
В «Переосмыслении теоретического пространства для гавайских женщин и женщин из числа коренного населения» Холл утверждает, что движения азиатских тихоокеанских островитян, а также основные феминистские движения не смогли решить проблемы, характерные только для тихоокеанских островитян. Тихоокеанские островитяне сталкиваются с иным набором проблем, чем азиатские американцы, когда дело доходит до земельного суверенитета и колонизации. Эти проблемы не были включены в дискурсы АПА. Этот термин еще больше увековечивает отсутствие точной информации о сообществах тихоокеанских островитян. [17]
В статье «Где коренные гавайцы и другие жители тихоокеанских островов в высшем образовании?» Каунануи утверждает, что этот термин помешал жителям тихоокеанских островов в высших учебных заведениях получать экономические и социальные ресурсы в высших учебных заведениях. Высшие учебные заведения решают проблему расового угнетения, с которым сталкиваются американцы азиатского происхождения, например, стереотипы о «вундеркиндах», но не решают проблему стереотипов о том, что жители тихоокеанских островов ленивы и не трудолюбивы. Каунануи продолжает утверждать, что высшие учебные заведения должны специально ориентироваться на студентов «коренных гавайцев и других жителей тихоокеанских островов» при наборе студентов, поскольку студенты этой категории недостаточно представлены в высших учебных заведениях. Чтобы ориентироваться на студентов «коренных гавайцев и жителей тихоокеанских островов», термин «житель тихоокеанских островов» следует отделить от термина «азиат». [18]
Люси Ху утверждает, что жители островов Тихого океана и американцы азиатского происхождения сталкиваются с совершенно разными расовыми и экономическими проблемами. Термин «азиатский островитянин Тихого океана» или «американец азиатско-тихоокеанский» стирает трудности, с которыми сталкиваются жители островов Тихого океана отдельно от американцев азиатского происхождения. В то время как у азиатско-американского сообщества средний годовой доход выше, чем в среднем по стране, многие жители островов Тихого океана живут за чертой бедности. [19] Жители островов Тихого океана гораздо более неблагополучны в плане образования, чем американцы азиатского происхождения.
Другие ученые полагают, что движения азиатских тихоокеанских островов должны включать как азиатских американцев, так и тихоокеанских островов. В «Пан-тихоокеанской идентичности: скептический азиатско-американский ответ» Янг утверждает, что тихоокеанские острова испытывают иной набор трудностей, чем азиатские американцы, но в конечном итоге расизируются обществом теми же способами, например, их считают «иностранцами». Она считает, что термин «Пан-тихоокеанский» следует продолжать использовать, но он должен быть более инклюзивным по отношению к тихоокеанским островам в социальных движениях. Пан-тихоокеанские движения должны включать деколонизацию тихоокеанских островов в свои платформы. [20]
В «Whither the Asian American Coalition» Спикард утверждает, что истории и истории азиатских американцев, и жителей островов Тихого океана связаны. Колонизация на островах Тихого океана не является причиной для разделения термина API. Он утверждает, что колонизация произошла во многих азиатских странах, таких как Филиппины, Вьетнам и Япония. Все эти группы имеют общее — это борьба с колониализмом, ориентализмом и расовыми иерархиями. Движения азиатско-тихоокеанских американцев должны работать над тем, чтобы включить борьбу, с которой сталкиваются все группы, под панрасовую зонтик азиатско-тихоокеанских американцев. [21]
a ^ Данные за 2000 год получены путем сложения численности населения азиатских и тихоокеанских островов из двух разных источников, оба из которых предоставлены Бюро переписи населения США .
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
