Народ тулу или тулувас — этнолингвистическая и этнокультурная группа из Южной Индии . Они являются носителями языка тулу , а регион, который они традиционно населяют, известен как Тулу Наду . Этот регион включает округа Дакшина-Каннада и Удупи в Карнатаке и часть округа Касарагод в Керале , [4] [5] [ ненадежный источник? ] с Мангалором , Карнатака, являющимся торговым центром. В отчете о переписи населения 2011 года указано, что в Индии проживает 1 846 427 носителей языка тулу. [1]
Согласно Кералолпати , название Тулува происходит от имени одного из королей Кералы из рода Чераман Перумал , который поселился в северной части своих владений незадолго до их отделения от Кералы и которого звали Тулубхан Перумал . [3] [ нужен лучший источник ]
Согласно мифологии, Тулу Наду был отвоеван Парашурамой у моря. [ нужна цитата ] Согласно малаяламскому труду 17-го века Keralolpathi , земли Кералы и Тулу Наду были отвоеваны у Аравийского моря владеющим топором воином-мудрецом Парашурамой , шестым аватаром Вишну (поэтому Кералу также называют Parasurama Kshetram «Земля Парашурамы» [6] ). Парашурама бросил свой топор через море, и вода отступила , насколько она достигла. Согласно легенде, эта новая территория простиралась от Гокарны до Каньякумари . [7] [ нужен лучший источник ] Земля, поднявшаяся из моря, была заполнена солью и непригодна для проживания; поэтому Парашурама призвал царя змей Васуки , который выплюнул священный яд и превратил почву в плодородную пышную зеленую землю. Из уважения Васуки и все змеи были назначены защитниками и хранителями земли. ПТ Шриниваса Айенгар предположил, что Сенгуттуван , возможно, был вдохновлен легендой о Парашураме , которую принесли ранние арийские поселенцы. [8]
Говорящие на языке тулу делятся на различные касты. Основные говорящие на языке тулу касты:
Мангалорские протестанты также говорят на языке тулу. [9] Женщину-тулу называют тулуведи. [ необходима цитата ]
Тулува следуют матрилинейной системе наследования, известной как Алиясантана , где наследование осуществляется от дяди к племяннику, за исключением брахманов , Тулу Гауда , касты Шеттигаров и Вишвакарма . [10] Это похоже на Марумаккатаям в Керале . [11] [12] [13] Другие отличительные особенности включают ритуалы Якшагана , Бхута Кола , Нагарадхане [14] Аати календжа и Камбала . [15] Бхута Кола похожа на Тейям в регионе Северный Малабар . [16] [17]
Новый год в Тулуве называется Бису Парба и приходится на тот же день, что и Байсакхи , Вишу и тайский Новый год . [18]
Тулува Паддана — это песенные повествования, которые являются частью нескольких тесно связанных певческих традиций на языке Тулу . Паддана поются во время событий, которые описывают эволюцию племен Тулу и культуры Тулу. [19]
Бхута-арадхана ( букв. « поклонение духу » или «поклонение душе»; бхута или бхута — сверхъестественное существо или духовная сущность, особенно предков) [20] в Тулу Наду похожа на остальную часть Южной Индии, хотя бхуты и формы поклонения различаются. Кола или нема — ежегодная церемония, отмечающая праздник бхутов . Они достигли божественного статуса среди некоторых верующих, в основном небрахманов, и даже имеют свои собственные бхута-стханы (места обитания, подобные храмам). Однако во многих деревнях брахманы, которые считают этих духов своими покровителями, проводят ежегодные церемонии.
Бхута , которые могут считаться местными божествами, могут быть анимистическими, как в Панджурли (кабан) или Пили-бхута (тигр). Вторая разновидность может быть представителями персонажей, взятых из Пуран, таких как Бермер (Брахма), Леккесири (Рактешвари, Кали) или Вишнумурти. Третья категория - обожествленные люди, такие как Гулиге, Аннаппе и Коти-Чананье. Четвертый вид - это строго местные персонажи, такие как Мале-Чанди (из мужского Наду), Уллалди (из Уллала) и Маларайе (из Гхатов). Затем есть бхуты , которые обеспечивают комическое облегчение во время немас, а именно Марлу-Джумади (сумасшедший Джумади) или Потте (немой-глухой полубог).Также были добавлены более новые бхуты , такие как Поса-бхута (новый полубог), Вокку-Баллала и Муттаппе. [21] [ нужен лучший источник ]
С момента обретения Индией независимости и последовавшей за реорганизацией штатов тулувас потребовали статуса национального языка для тулу [22] и отдельного штата для себя под названием Тулу Наду («земля тулувас»), основанного на их языке и особой культуре. Хотя это требование было несколько сдержанным в течение некоторого времени, в последние годы оно усилилось. Несколько организаций, таких как Tulu Rajya Horata Samiti, занялись делом тулувас, и в городах Тулунаду (таких как Мангалор и Удупи ) часто проводятся митинги и демонстрации, чтобы озвучить их требования. [23] [ сломанная сноска ] [24] [25]
Вызывание духов
бхута
, которое включает в себя, помимо ежедневного поклонения, периодическое умилостивление в форме ритуалов одержимости
Медиа, связанные с народом Тулу на Wikimedia Commons