Средневековая традиция Кералы
Правители династии Чера или правители Чера Перумалов были царями династии Чера в Керале. [1] Первый Чера Перумал был «привезен» из страны к востоку от Гат в Кералу брахманами Намбудири (четыре избранных поселения брахманов были уполномочены выбрать царя-кшатрия). Сестра первого Чера Перумала была замужем за брахманом, и было решено, что сын/дочь станет кшатрием ( и наследником престола). Брахманы договорились, что каждый Перумал будет править в течение двенадцати лет. [2] [3]
Чера Перумалы из легенды обычно связаны с установлением Колламской эры (эры Малаялам) , открытием праздника Онам , введением матрилинейной системы наследования в Керале, расселением различных каст в Керале и основанием нескольких храмов, церквей и мечетей в Керале. [1]
Источники Чера Пермуалов
Действительность легенды как источника истории когда-то вызвала много споров среди историков Южной Индии. Легенда теперь рассматривается как «выражение исторического сознания, а не как источник истории». [4] Легенда о Чераман Перумалах оказывала значительное политическое влияние в Керале на протяжении веков. Легенда использовалась вождествами Кералы для легитимации их правления (большинство главных домов вождей в средневековой Керале прослеживали свое происхождение от легендарного распределения Перумалом). [5] [6]
Популярные письменные версии легенды печально известны своими несоответствиями и противоречиями (в именах царей и датах). [1] Даже даты их составления являются проблематичными. Чераман Перумалы, упомянутые в легенде, могут быть отождествлены с правителями Чера Перумалы средневековой Кералы (ок. 8-12 вв. н.э.). [7]
Призрак [Чера] Перумала преследовал землю [Кералы] многими способами... Каждое из многочисленных княжеств, возникших на руинах королевства Чера Перумала, заявляло, что оно не только является осколком старого королевства, но и черпает свою власть из дара последнего Черамана Перумала... Многие из этих правителей также заявляли, что заняли место Перумала, заявляя о том, что они являются повелителями Кералы. Таким образом, правитель Венада или Заморин или раджа Кочина заявляли об этом различными способами... [8]
Список Чера Перумалов
Ниже приведен список Чераман Перумалов, встречающихся в традиции. [9] Согласно К. В. Кришне Айяру, список [9] выглядит следующим образом:
Исправлено MGS Narayanan (1972) из EPN Kunjan Pillai (1963), [14] [15] с учетом недавних исправлений (2014 и 2020) по Narayanan, [16] [17] список выглядит следующим образом:
Последний Чера Перумалес
Райар, повелитель Чера Перумала (Кулашекхаран) в стране к востоку от Гат , вторгся в Кералу во время правления последнего Перумала. [ необходимо разъяснение ] Чтобы отбросить вторгшиеся силы, Перумал призвал ополчение своих вождей (таких как Удайя Варман Колатири и Маниччан и Виккиран из Эранада). Эради заверили Чера Перумала, что они возьмут форт, основанный Райаром. [2] Битва длилась три дня, и Райар в конце концов эвакуировал свой форт (и он был захвачен войсками Перумала). [2]
Последний Чера Перумал разделил королевство Керала или Чера между своими вождями (королевским народом) и таинственно исчез. Люди Кералы больше никогда не слышали о нем никаких вестей. [5] [6] Эради, или более поздние короли Каликута , которые остались за бортом во время распределения земли, получили меч Чера Перумала (с разрешением «умирать, убивать и захватывать»). [6] [2]
Король Таджуддин
Согласно мечети Чераман Джума, король принял ислам после того, как стал свидетелем странного события, которое индуистские астрономы не предсказали. [35] [36] [37] Современные авторы утверждают, что Ат-Табари 9-го века в своем «Фирдоусуль Хикма» [ нужен том и выпуск ] [ нужна страница ] и Феришта в своем «Тарих Феришта» [ нужен том и выпуск ] [ нужна страница ] согласны с этим. [38] [39] Себастьян Р. Прейндж утверждает, что исторические исследования показали, что эта история является вымышленной. [40] Самая старая и полная версия рассказа датируется не ранее середины 12-го века для сочинения. [41]
С. Н. Садасиван в своей книге «Социальная история Индии » утверждает, что именно король Мальдив Калиманджа обратился в ислам . Мали, который был известен мореплавателям того времени, мог быть неправильно понят как Малабар (Керала), и это могло привести к появлению истории о Таджуддине в Cochin Gazetteer. [42]
Примечания
- ^ И Раджасимха, и Раджа Раджа из надписей Пандья в Амбасамудраме были категорически идентифицированы как Чера Перумалы М. Г. С. Нараянаном (1972). [31] Это было подтверждено в недавней книге под редакцией Кесавана Велутхата (2014). [17] Это утверждение оспаривается Даудом Али (2007). [32]
Ссылки
- ^ abc Narayanan, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 31-32.
- ^ abcd Логан, Уильям. Малабар. Мадрас: Government Press, Мадрас, 1951 (переиздание). 223-240.
- ^ abcde Логан, Уильям. Малабар. Мадрас: Government Press, Мадрас, 1951 (переиздание). 223-224.
- ↑ Кесаван Велутхат, « Кералолпатти как история», в книге «Раннее Средневековье в Южной Индии» , Нью-Дели, 2009, стр. 129–146.
- ^ Нобуру Карашима (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Oxford University Press, 2014. 146-47.
- ^ abc Frenz, Margret. 2003. «Виртуальные отношения, маленькие короли в Малабаре», в книге « Разделение суверенитета. Маленькое королевство в Южной Азии», под ред. Георга Беркемера и Маргрет Френц, стр. 81–91. Берлин: Zentrum Moderner Orient.
- ^ Ганеш, КН (2009). Историческая география Нату в Южной Индии с особым упором на Кералу. Indian Historical Review, 36(1), 3–21.
- ^ Veluthat, Kesavan (июнь 2018 г.). «История и историография в формировании региона: случай Кералы». Исследования по истории народов . 5 (1): 13–31. doi :10.1177/2348448918759852. ISSN 2348-4489.
- ^ Аб Айяр, К.В. Кришна. Заморины Каликута. Каликут (Керала): Норманнское типографское бюро, 1938. 54–55.
- ^ abcdefghij Логан, Уильям. Малабар. Мадрас: Government Press, Мадрас, 1951 (переиздание). 225-226.
- ^ ab Логан, Уильям. Малабар. Мадрас: Government Press, Мадрас, 1951 (переиздание). 226-227.
- ^ abcdef Логан, Уильям. Малабар. Мадрас: Government Press, Мадрас, 1951 (переиздание). 228-230.
- ^ abcdefghijklm Логан, Уильям. Малабар. Мадрас: Government Press, Мадрас, 1951 (переиздание). 229-230.
- ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 64-73.
- ^ Пиллаи Эламкулам, П.Н. Кунхан. Сила Кералачаритра Пранангал , (Коттаям, 1955 г., второе издание 1963 г.), стр. 152–4.
- ^ abcdefgh Девадеван, Ману В. (2020). «Изменения в земельных отношениях и меняющиеся судьбы государства Сера». «Ранние средневековые» истоки Индии. Cambridge University Press. стр. 150. ISBN 9781108494571.
- ^ abcd «Изменения в земельных отношениях во время упадка государства Сера», в книге Кесавана Велутата и Дональда Р. Дэвиса-младшего (редакторы), Непочтительная история: эссе для MGS Narayanan, Primus Books, Нью-Дели, 2014.
- ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 79-80.
- ^ ab Noburu Karashmia (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Oxford University Press, 2014. 143.
- ^ Велутхат, Кесаван. 2004. «Маходаяпурам-Кодунгаллур», в журнале «Горизонты Южной Индии» , ред. Жан-Люк Шевиллар, Ева Уилден и А. Муругайян, стр. 471–85. Французская школа Экстремального Востока.
- ^ Велутхат, Кесаван. «Храм и государство в средневековой Южной Индии». Исследования по истории народов , т. 4, № 1, июнь 2017 г., стр. 15–23.
- ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 437-438.
- ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 442-43.
- ↑ Джордж Спенсер, «Узы, которые связывают: королевский брачный союз в период Чола», Труды Четвертого международного симпозиума по азиатским исследованиям (Гонконг: Азиатская исследовательская служба, 1982), 723.
- ^ abc Narayanan, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 65-67.
- ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 67-68.
- ^ ab Narayanan, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 68-69.
- ^ abcdefg Нарайанан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 461–62.
- ^ abc Narayanan, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 72-73 и 466-67.
- ^ abcd Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 71-72 и 464-66.
- ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 70-72.
- ^ Али, Дауд. «Служебные свиты двора Чола: исследование термина Veḷam в тамильских надписях». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета, т. 70, № 3, 2007, стр. 487–509.
- ^ ab Narayanan, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 73-74 и 467-70.
- ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013. 470.
- ^ Кумар, Сатиш (2012). Национальная безопасность Индии: Ежегодный обзор 2009. Routledge. стр. 346. ISBN 978-1-136-70491-8. Получено 16 июня 2020 г. .
- ^ Сингх, д-р YP (2016). Ислам в Индии и Пакистане - Религиозная история. Vij Books India Pvt Ltd. ISBN 978-93-85505-63-8. Получено 20 июня 2020 г. .
- ^ Ампотти, АК (2004). Проблески ислама в Керале. Историческое общество Кералы.
- ^ Самад, М. Абдул (1998). Ислам в Керале: группы и движения в 20 веке. Laurel Publications. стр. 2. Получено 21 июня 2020 г.
- ^ Куруп, ККН; Исмаил, Э.; Индия), Институт азиатских исследований Мауланы Абул Калама Азада (Калькутта (2008). Возникновение ислама в Керале в 20 веке. Standard Publishers (Индия). ISBN 9788187471462. Получено 21 июня 2020 г. .
- ^ Prange, Sebastian R. (3 мая 2018 г.). Муссонный ислам: торговля и вера на средневековом Малабарском побережье. Cambridge University Press. стр. 94–5, 100. ISBN 978-1-108-42438-7.
- ^ Ярбро, Люк «Обращение в ислам в досовременную эпоху: справочник; Чераман Перумал и ислам на Малабарском побережье» Издательство Калифорнийского университета, 2020, стр. 257.
- ^ SN, Садасиван (январь 2000 г.), «Каста вторгается в Кералу», Социальная история Индии , APH Publishing, стр. 303 304 305, ISBN 817648170X