Муттайил Говиндаменон Шанкара Нараянан , широко известный как МГС Нараянан (родился 20 августа 1932 г.), индийский историк, академический и политический обозреватель. Он возглавлял кафедру истории Каликутского университета (Керала) с 1976 по 1990 год [1] и занимал пост председателя (2001–03) Индийского совета исторических исследований .
Муттаил Говиндаменон Шанкара Нараянан родился в Поннани , Малабарский район , 20 августа 1932 года .
Он получил раннее образование в Параппанангади , Поннани, Каликуте и Триссуре . Позже он переехал в Мадрас (современный Ченнаи ), чтобы получить степень магистра истории в Мадрасском христианском колледже . MGS женился на Премалатхе в августе 1965 года. [3] В 1973 году он получил степень доктора философии в Университете Кералы. [2]
Его доктор философии. диссертация была опубликована два десятилетия спустя под названием «Перумалы Кералы» в 1996 году издательством Calicut University Press. По словам Раджана Гуруккала, он эмпирически реконструировал историю Кералы во времена Цераса между 800 и 1124 годами нашей эры. [4] [5] Его исследование основано на интерпретации надписей и литературы того периода. [4] [5] Артур Ллевеллин Бэшам назвал свою работу «одной из самых способных и тщательных индийских диссертаций, которые я исследовал». [4]
МГС Нараянан работал в Университете Кералы и Университете Каликута и вышел на пенсию в 1992 году в качестве декана факультета социальных и гуманитарных наук, эту должность он занимал с 1970 года. [2] Он был профессором и заведующим кафедрой истории в Университете Каликута с С 1976 по 1990 год. [2] [6] Он был генеральным секретарем Конгресса истории Индии в 1982–1985 годах и приглашенным научным сотрудником в Институте востоковедения Московского университета в 1991 году. Он был членом-секретарем Индийского совета. исторических исследований в 1990–1992 гг. [6]
Нарайанан известен своей моделью браминской олигархии [7] : 145–146 , и он был одним из многих критиков модели «сегментарного государства» Бертона Стайна для Империи Чола. [7] : 128 Вместе с Велутатом Нараянан предположил, что движение Бхакти объединило «царей, брахманов и простых людей» в гармонии между 6 и 10 веками, но скорее как «иллюзию равенства», пишет Карашима. Другие учёные предлагали иные точки зрения, отмечая определённые недостатки своей модели. [7] : 113
По словам Т.К. Раджалакшми, писавшего в индийском еженедельнике Frontline в 2001 году, Нараянан является специалистом по древней истории и «верующим в хиндутву в той степени, в которой он является индуистом и наследником великой традиции». Хотя он близок к БДП, утверждает Раджалакшми, он не является сторонником жесткой линии. Нарайанан заявил, что «не может быть истории без различий». [6]