- Дворец Коудиар , официальная резиденция потомков Сету Парвати Байи
Королевская семья Траванкора была правящим домом Королевства Траванкор . Королевская семья Траванкора подписала договор с британцами в 1788 году, тем самым приняв британское господство. Позже, в 1805 году, они пересмотрели договор, что привело к уменьшению королевской власти и потере политической независимости Траванкора. [1] [2] Им пришлось отказаться от своих прав на управление простыми людьми в 1949 году, когда Траванкор был вынужден объединиться с Независимой Индией, а их политические пенсионные привилегии были отменены в 1971 году.
Королевская семья также была известна как Купака Сварупам , Трипапур Сварупам , Венад Сварупам , Ванчи Сварупам и т. д. Сегодня ее резиденция находится в Тируванантапураме в Керале, Индия. В 18 веке нашей эры королевская семья Траванкора усыновила некоторых членов королевской семьи Колатхунаду, базирующейся в Каннуре , и Параппанад, базирующейся в современном районе Малаппурам . [3]
_-_The_Maharani_of_Travancore_-_RCIN_404097_-_Royal_Collection.jpg/1280px-Raja_Ravi_Varma_(1848-1906)_-_The_Maharani_of_Travancore_-_RCIN_404097_-_Royal_Collection.jpg)
Семья происходит от древних королей. [4] Первая зарегистрированная надпись о вождестве Венад, которое позже стало Траванкоре, находится в медных пластинах, дарующих землю и привилегии еврейским и христианским торговцам. [5] Дары были сделаны правителями Кералы, вице-королями Перумала южноиндийских королевств Западного побережья, которые были делегированы управлять Кералой и засвидетельствованы вождями Наир [6], включая тогдашнего вождя Венад . [7]
Вначале, когда аристократические роды приходили к власти, [8] как в случае с небольшой группой, отколовшейся от своего прежнего тхаравад путем завоевания. [8] Когда они получали должность, эти группы, по-видимому, разрывали связи со своими прежними родами и кланами и присваивали себе более высокий ритуальный ранг как независимые касты. [8] Вероятно, эти мифы были созданы для того, чтобы усилить ауру династии.
Согласно существующим мифам, основатели королевской семьи Траванкора [9] прибыли в Кералу с берегов реки Нармада . Другое утверждение заключается в том, что сам Парашурама короновал первого официального правителя в династии. Существует утверждение, что их история может быть прослежена до 820 г. н. э., что основано на утверждении о происхождении от поздних Чера трех южноиндийских королевств Мандала, а именно Чера Мандалам , Пандья Мандалам и Чола Мандалам . Согласно другой легенде, ветвь семьи Чера была отправлена на крайний север региона Керала , где они поселились и стали известны как королевская семья Мушика , или позже Колатири , в то время как другая ветвь была отправлена на юг, чтобы бороться с вторжениями Пандья . Одна из двух ветвей династии Чера переместилась в Венад/Килон, где она слилась с королевством Ай. Санграмадхира Равиварман Кулашекхара (1266–1314) был самым известным правителем этой династии Чера-Ай. Многочисленные места названы в честь этой династии Чера-Ай. Рави Варман вторгся на территории Пандьев и Чола и провел императорские коронации в Мадурае и Канчипураме и таким образом сбросил гегемонию Пандьев в регионе. [10] Однако его успех был недолгим, и после него его преемники не смогли удержать эти приобретения Пандьев и Чола . Санграмадхира Равиварман Кулашекхара усыновил двух принцесс из родственной династии Колатири по имени Аттингал и Куннумел Рани в 1305 году н. э. Линия королей после Рави Вармана следовала закону Марумаккатаям о наследовании по материнской линии. [11] Таким образом, королевская семья продолжилась по женской линии. Когда не было женщин, чтобы продолжить линию, принцессы были усыновлены из семьи Колатири , последнее усыновление было в 1994 году. [12] Умаямма Рани , правившая в конце 17-го века, была выдающейся правительницей. Мартханда Варма , «создатель современного Траванкора», и Дхарма Раджа были могущественными правителями, которые восстановили власть монархии в государстве и уничтожили власть знати. К началу 19-го века королевство стало княжеским государством под британским владычеством.. Британское правительство предоставило махарадже Траванкора высокий салют из 19 орудий за пределами Траванкора , тогда как на местном уровне и во время всех храмовых праздников был дан самый высокий салют из 21 орудия. Свати Тирунал был одним из самых популярных правителей 19-го века. Он внес вклад как в области управления, так и в области музыки. Во время правления Читира Тирунала Баларамы Вармы были проведены реформы, такие как Прокламация о входе в храм . А. Шридхара Менон называл его отцом индустриализации Траванкора . В своей книге В. П. Менон утверждал, что во время правления Читира Тирунала Траванкор стал вторым по процветанию княжеским государством в Британской империи . [13] [14] [15]
Женщины семьи были в народе названы королевами Аттингал. Аттингал также считался родовым домом королев Траванкора. Такие историки, как В. Нагам Айя, А. Шридхара Менон и др. говорят, что Аттингал никогда не был отдельным королевством, а поместьями и провинциями, подаренными королевским женщинам главой семьи-мужчиной (королем). Поскольку короли Траванкора были сыновьями королев Аттингал, последние пользовались большим уважением как королевской семьи, так и общественности. Это уважение и высокий статус привели к неправильному представлению о том, что королевы Аттингал когда-то были суверенами, что еще больше усугублялось трудами многих иностранных историков и путешественников. Даже если у них и была какая-то власть, ее отнял у них махараджа Шри Анижам Тирунал Вирабала Мартанда Варма. Многие королевы Аттингал злоупотребляли своим статусом и подписывали потенциально опасные договоры с иностранными войсками, даже не посоветовавшись с правящими королями Траванкора. Махараджа Шри Анижам Тирунал Мартханда Варма , предвидя угрозу безопасности королевства, навсегда лишил королев Аттингал полномочий и поставил их под полный контроль короля. Таким образом, королевы Аттингал потеряли все частные права на семейные владения, их власть ограничилась ролью простого надзирателя за такими владениями. [16] [17]
Историк из Кералы, профессор А. Сридхара Менон писал: «В начале своего правления Мартанда Варма взяла на себя прямой контроль над так называемым «Королевством» Аттингала. Это не было аннексией или завоеванием, а «объединением Траванкора с Аттингалом». Теория о том, что Ранис Аттингала осуществлял суверенные полномочия, неверна. Факт в том, что в политических вопросах Ранис не осуществлял никаких суверенных прав. Любое предоставление прав над недвижимым имуществом Рани требовал предварительного согласия короля или последующего подтверждения для его действительности. Так называемое Королевство Аттингала возникло в V веке, когда две принцессы были усыновлены семьей Венад, а доходы от определенных поместий в и вокруг Аттингал были назначены им. С тех пор женщины из правящей семьи Траванкора стали известны как Аттингал Ранис. Только дети мужского пола этих Тамбуратти могли наследовать трон. Когда Мартанда Варма решила взять на себя прямое управление над поместьями Аттингала, он не вмешивался в дела суверенного государства. Как глава королевской семьи и правитель государства, он имел полное право вмешиваться в дела части своего королевства. У Рани не было ни территории, ни подданных. То, чем она владела, было не более чем контролем над доходами поместий, полномочия, которые она осуществляла, были делегированы ей сувереном государства». [17] [ 18]
Махараджа Шри Анижам Тирунал посвятил королевство Траванкор своему семейному божеству Шри Падманабхасвами 3 января 1750 года, и после этого его стали называть Шри Падманабхадаса Ванчипаала Махараджа Шри Анижам Тирунал Вирабала Мартханда Варма Кулашекхараперумал. Короли Траванкора, приняв титул «Шри Падманабхадаса», правили королевством как слуги этого божества. Это важное пожертвование королевства храму было известно как «Трипадидаанам». [19] Траванкор в целом, таким образом, стал собственностью Шри Падманабхасвами, божества королевской семьи Траванкора или, другими словами, «Страной Бога». [20] Ошибочно считается, что использование титула «Шри Падманабхадаса» до имен членов королевской семьи мужского пола возникло после Триппадиданам, но этот титул использовался даже в 16 веке. Во время первой церемонии по случаю дня рождения махараджи Картики Тирунала Рамы Вармы (Дхармараджи) в 1725 году его называют «Шри Падманабхадаса», что было задолго до Триппадиданам (1750) махараджи Анижама Тирунала Вирабалы Мартанды Вармы . Титул «Шри Падманабхадаса» добавляется к имени каждого короля Траванкора, в то время как королевские женщины — «Шри Падманабхасевини». Чтобы получить право на получение титула «Шри Падманабхадаса», при рождении новых членов королевской семьи мужского пола должны быть выполнены определенные ритуалы. В первый день рождения каждого королевского мужчины-члена семьи кладут на «Оттаккалмандапам» храма Шри Падманабхасвами , и младенца окропляют святой водой из храма, и только после завершения этой церемонии королевский ребенок провозглашается «Шри Падманабхадасой». Женщины-члены семьи также проводят ритуал под названием «Падиеттам», который проводится только после их «Палликетту» (свадьбы принцесс и королев Траванкора). Только те мужчины и женщины-члены семьи, которые завершают эти церемонии, допускаются к делам храма, а также им оказывают уважение и присваивают титулы, связанные с храмом и королевской семьей». [21] [22]
.jpg/1280px-Rani_Bharani_Thirunal_Lakshmi_Bayi_of_Travancore_(1848%E2%80%931901).jpg)
Женщины королевской семьи носят титулы «Королевы Аттингала» с титулами Аттингал Мутха Тампурати (Старшая королева Аттингала), Аттингал Элая Тампурати (Младшая королева Аттингала) и Аттингал Кочу Тампурати (Первая принцесса Аттингала). [23] Первое усыновление королевской семьей Траванкора произошло в начале 14 века семьей Колатири , поскольку королевская семья Траванкора считает Колатири сестринской династией. [24] Это усыновление привело к разделению королевской семьи на четыре семьи, а именно ветвь в Тривандруме , другую в Коттаракаре, известную как Элайадату Сварупам, ветвь Перака Таважи в Недумангаде и ветвь Квилон . Последние две ветви вымерли в 18 веке, тогда как последняя Рани Коттаракара бежала после битвы с махараджей Анижамом Тируналом Мартхандой Вармой . [25] В 1630 году двое мужчин были усыновлены из королевской семьи Кочина [26], посеяв семена раздора между ветви королевской семьи. Позже в 1684 году один мужчина и две женщины были усыновлены из семьи Колатири , из которой были сделаны все последующие усыновления, Умаяммой Рани . [27] В 1688 году два мужчины, включая Раджу Раму Варму , и 2 женщины были усыновлены, и у одной из этих принцесс родился знаменитый король Траванкора Анизхам Тирунал Мартханда Варма . [28] В 1718 году была усыновлена принцесса, сыном которой стал будущий король Картхика Тирунал Рама Варма Дхарма Раджа . В 1748 году снова были усыновлены четыре принцессы, и Баларама Варма (1798–1810) принадлежал к этой линии. [29] Следующее усыновление 1788 года принесло с собой знаменитых махарани , Гаури Лакшми Байи и Гаури Парвати Байи , а также всех правителей-мужчин до 1924 года, последним правителем в этой линии был Махараджа Мулам Тирунал . [30]
В 1857 году две принцессы, включая Рани Лакшми Байи , были усыновлены из ветви семьи Колатири , проживавшей в Мавеликаре с 1790-х годов, но к 1901 году обе эти принцессы и все их потомки умерли. [31] Эти усыновления противоречили законам Траванкора о престолонаследии. [32] В 1900 году снова были усыновлены две принцессы из Мавеликары, внучки раджи Рави Вармы , Сетху Лакшми Байи и Сетху Парвати Байи (родила последнего правящего монарха Траванкора, Шри Читира Тирунал Балараму Варму ). [33] [34] Последнее усыновление произошло в 1994 году принцессой Асвати Тирунал Гоури Лакшми Байи, которая усыновила принцессу по имени Лекха Парвати Байи. [35] В настоящее время она путешествует между Индией и за рубежом.
Все члены правящей семьи получают два имени — официальное личное имя и имя, связанное со «звездой» или «Тируналом», под которой они родились (например: Махараджа Свати Тирунал Рама Варма).
Королевская семья Траванкора следует принципу матрилинейного наследования. Марумаккатаям или матрилинейная система с наследованием и преемственностью через детей сестер по женской линии. [37] [38]
Последним правящим махараджей Траванкора был Шри Читира Тирунал Баларама Варма , умерший 20 июля 1991 года после инсульта. Шри Утрадом Тирунал Мартханда Варма , младший брат последнего правящего монарха Королевства Траванкора , махараджи Читры Тирунала Рамы Вармы , умер в частной больнице рано утром 16 декабря 2013 года. Его преемником стал Шри Мулам Тирунал Рама Варма , сын Махарани Картики Тирунал Лакшми Байи и подполковника Годы Вармы GV Раджи . [39]
По словам инсайдера, поскольку у нынешнего махараджи нет детей, следующим в очереди на престол будет его племянник Ревати Тирунал Балагопал Варма , сын принцессы Утрам Тирунал Лалитамба Байи (дочери Его Святейшества Махарани Пурадам Тирунал Сетху Лакшми Байи ) из Траванкора. [40]
Браки принцесс известны как Палликетту с. [41]
Цари Тирувитамкура, хотя и были наирами [42] и имели родословную Чера, чтобы получить титул Чера и другие титулы кшетриев, они проводили периодические представления 16 махаданам (великие дары в благотворительности), такие как Хиранья-гарбха, Хиранья-Камдхену и Хираньясварата, в которых каждый из тысяч брахманов получал дорогие дары, помимо того, что каждый получал минимум 1 кажанч (78,65 г) золота. [43] В 1848 году маркиз Далхаузи , тогдашний генерал-губернатор Британской Индии , был оценен, что удручающее состояние финансов в Тирувитамкуре было вызвано махаданами правителей. [44] Лорд Далхаузи поручил лорду Харрису , губернатору Мадрасского президентства , предупредить тогдашнего короля Тирувитамкура Мартанда Варму (Уттрам Тирунал 1847–60), что если он не положит конец этой практике, Мадрасское президентство возьмет на себя управление его королевством. Это привело к прекращению практики махаданам. Все короли Траванкора, включая Шри Мулама Тирунала, проводили церемонии Хираньягарбхам и Тулапурушадаанам . Махараджа Читира Тирунал — единственный король Траванкора, который не проводил Хираньягарбхам или Тулапурушадаанам , поскольку считал их чрезвычайно дорогостоящими церемониями. [45]
Утрадом Тирунал Мартанда Варма женился на Аммачи Панапиллай Амме Шримати Радхадеви Пандалаи из Каямкулама (дочери подполковника Кришнана Гопинатана Пандалая, MB, CM, FRCS, LRCP, Мадрас), у него есть сын Анантападманабхан Тампи и дочь Парватидеви Кочамма. Он проживал во дворце Паттом в Тривандраме до своей смерти 16 декабря 2013 года .
Нынешний глава королевской семьи Траванкора — Шри Падманабхадаса Шри Мулам Тирунал Рама Варма , родившийся 12 июня 1949 года во дворце Коудиар как младший сын Махарани Картики Тирунал Лакшми Байи от ее мужа, подполковника П. Р. Годавармы Раджи/ Г. В. Раджи дворца Пунджар. Он стал титулярным наследником престола или Элайя Раджа 20 июля 1991 года после смерти Махараджи Шри Читира Тирунал Баларама Вармы . Мулам Тирунал Рама Варма окончил физический факультет колледжа Мар Иваниос в Тривандруме, а также изучал управление бизнесом в Лондоне. После получения образования он присоединился к Aspinwall and Co Ltd в Мангалоре в 1971 году и работал консультантом и на различных руководящих должностях, таких как дополнительный директор 2004–2005, директор по планированию 2005–2007, исполнительный директор Aspinwall & Co (Travancore) Ltd с 2005 года, член Aspinwall Promoter Group с 2005 года, управляющий директор Aspinwall and Co Ltd в Мангалоре с 2008 года . В 1976 году он женился на Аммачи Панапиллай Амме Шримати Реме Варме из Kilimanoor Palace, но развелся в 2002 году. [48] [49]
Принцесса Асвати Тирунал Гоури Лакшми Байи была замужем за покойным Шри Сукумараном Раджей Раджей Вармой из Западного дворца Паликкара в Тирувалле. Он скончался от травм после автомобильной аварии в районной больнице Очира, Керала, 30 декабря 2005 года. У пары трое детей: принц Пуруруттати Тирунал Мартанда Варма, принц Авиттом Тирунал Адитья Варма и принцесса Бхарани Тирунал Леха Парвати Байи (приемная). Принц Пуруруруттатхи Тирунал Мартанда Варма женился на Аммачи Панапиллай Амме Шримати Гопике Наир [50] псевдоним Калаймамани Гопика Мартанда Варма или Гопика Варма , танцовщице Мохинияттам , а также директору школы танцев Дасья, члену Консультативного совета Фонда способностей в Ченнаи и т. д. у них есть сын Шри Вишну Тампи. Принц Авитом Тирунал Адитья Варма женился на Шримати Ресми Варме из дворца Мариапалли, Коттаям, в 2000 году .
Конституционная поправка 1971 года прекратила статус махараджей бывших княжеств как правителей и отменила их права на получение личных кошельков. Однако другие положения соглашений, подписанных между правительством Индии и принцами в 1947 году, юридически все еще действуют. Королевская семья Траванкора не имеет административных полномочий с 1971 года. До 1956 года Читира Тирунал Баларама Варма служил Раджпрамукхом Тиру -Кочи . Позже, в 1971 году, когда семья потеряла свой личный кошелек и другие привилегии, права семьи в храме Шри Падманабхасвами были соблюдены, и нынешний глава семьи, Шри Падманабхадаса Шри Мулам Тирунал Рама Варма , исполняет свои обязанности по отношению к храму как титулярный махараджа Траванкора и как попечитель храма Шри Падманабхасвами в Тривандруме, хотя он и не принимает участия в управлении храмом. [52]
После внесения поправок в Конституцию 1971 года имущество и поместья королевской семьи были разделены и поделены на две равные половины между ветвями Махарани Сетху Лакшми Байи и Махарани Сетху Парвати Байи . Однако определенные правовые споры продолжались между Балагопалой Вармой (внуком Сетху Лакшми Байи) и Махараджей Шри Читхирой Тирунал Баларама Вармой относительно права собственности на дворец Сательмонд в Пуджапуре. Согласно вердикту, вынесенному Верховным судом Индии по этому вопросу, условия раздела имущества были приняты всеми членами обеих ветвей королевской семьи. Но позже Балагопал Варма (Ревати Нал), который на момент раздела имущества был несовершеннолетним, обвинил Шри Читхирой Тирунал в том, что он незаконно отобрал собственность, дворец Пуджаппура Стейлемонд, который по праву принадлежал его бабушке, Сетху Лакшми Байи . Шри Читира Тирунал передал этот дворец правительству Кералы для строительства нового медицинского центра, ныне знаменитого Института медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал , в 1974 году. Балагопала Варма (Ревати Нал) также обвинил Шри Читира Тирунал в незаконном изъятии традиционных владений Сетху Лакшми Байи, как старшей рани Аттингала. Суд также отклонил этот аргумент, вынося окончательный вердикт в 1991 году. Дело Сетху Лакшми Байи было представлено тогдашнему вице-королю Индии в 30-х годах, но было отклонено им, поскольку бывший махараджа Траванкора , Анижам Тирунал Мартханда Варма уже лишил всех полномочий королев Аттингала в 18 веке. Ревати Нал Балагопала Варма сначала подал жалобу в Высокий суд Кералы , а затем в Верховный суд Индии . Однако в обоих судах вердикты были вынесены в пользу Шри Читира Тирунал, а дело апеллянта Ревати Нал было отклонено окончательным решением 1991 года Верховного суда Индии. [17] Махараджа пожертвовал дворец Сталемонд для создания Института медицинских наук и технологий Шри Читра Тирунал в Тривандруме. [53] Дело было выиграно Махараджей Шри Читира Тирунал после окончательного вердикта, вынесенного Верховным судом Индии в 1991 году. [17]
В настоящее время только потомки Сету Парвати Байи живут во дворце Каудиар , поскольку он принадлежит ее законным наследникам и их потомкам. Все они находятся в Тривандруме и также являются теми, кто поддерживает традиции и ритуалы своей древней династии, включая содержание знаменитого храма Шри Падманабхасвами . [54] [55]
Древняя королевская семья Траванкора славилась на протяжении веков своим покровительством изящным искусствам. Гопика Варма вышла замуж за принца Пуруртатхи Тирунала Мартанда Варму, потомка Махараджи Свати Тирунала, и развелась из-за ее бессердечности через несколько лет. Г-жа Ванаджа Наир, ее бабушка по материнской линии, посвятила ее в изучение Мохиниаттама. Г-жа Ванаджа Наир была очень внимательна к тому, чтобы ее внучка изучала Мохиниаттам у великого гуру г-жи Кальяни Куттьяммы.
