stringtranslate.com

Каши (царство)

Каши ( пали : Kāsī ) — древнее королевство Индии, существование которого засвидетельствовано в железном веке . Жители Каши назывались кашиками на пали и кашеями и кашиками на санскрите. [1]

Расположение

Царство Каши занимало территорию в 300 лиг. [1] Северная граница Каши, которая отделяла его от Косалы, была рекой Сарпика или Сяндика , [2] а река Сон образовывала его южную и восточную границы, отделяя его от Магадхи на востоке. [3] [a]

Столицей Каши был город Варанаси , который также назывался Кетумати, Сурундхана, Судассана, Брахмаваддхана, Пуппхавати, Рамма и Молини. [1]

История

Впервые кашики упоминаются в редакции Атхарваведы Пайппалада . [1 ]

Правящий клан Каши, по-видимому, был членом клана Бхарата , и в какой-то момент Каши управлялся неким Дхритараштрой (на санскрите) или Дхатараттхой (на пали), которого Махаговинда Суттанта называет «принцем Бхараты». Этот Дхритараштра был побежден в битве другим царем Бхараты, по имени Шатаника Сатраджита, после чего Кашики прекратили разжигать священный огонь до времени Шатапатха Брахмана . [1] [5]

Однако монархи Каши, по-видимому, не все принадлежали к одной династии, и в Джатаках часто упоминается угасание династий царей Кашика или низложение принцев Кашика и их замена членами из других семей, считавшихся более компетентными, при этом некоторые цари Каши имели происхождение из Магадхи или Вайдеха и носили эпитет Брахмадатта : хотя Брахмадатта было династическим именем, Брахмадатты не были из одной династии, так как избранный Брахмадатта из Даримука Джатаки был принцем Магадхи, царь Каши в Думмедха Джатаке и его сын оба были названы Брахмадаттой, царь Кашика Удайя назывался «Брахмадаттой» в Гангамала Джатака , в то время как Брахмадатты Матипосака и Самбула Джатака были Вайдехами. [1]

Кашики были тесно связаны с Каушальями и Вайдехами , и Джала Джатукарнья был пурохитой этих трех королевств во время правления царя Кашики Аджаташатру, который сам был современником знаменитого царя Вайдехи Джанаки и сына Уддалаки Аруни Шветакету . Аджаташатру появляется в Упанишадах как вовлеченный в философские дискуссии с Гаргья Балаки, а Каушитаки Упанишада изображает Аджаташатру как завидующего славе Джанаки как покровителя учености. В « Уддалака -джатаке» этот Аджата-шатру Каши называется «Брахмадатта», подразумевая, что он сам был Брахмадаттой. [1]

В «Шатапатха-брахмане» упоминается царь Каши по имени Бхадрасена Аджаташатрава, который, вероятно, был сыном и преемником Аджаташатру и был околдован Уддалакой Аруни. [1]

Другой царь по имени Джанака, который не идентичен царю Вайдеха Джанаке, упоминается как правитель Каши в Саттубхаста Джатаке . [1]

Согласно « Дашаратха Джатаке» , легендарные герои Дашаратха и Рама были царями Каши, а не Кошалы, как их представляет пураническая традиция. [2]

Ведические тексты упоминают двух других царей Каши, одного из которых звали Диводаса, а его сына или потомка звали Дайвадаси Пратардана. [1]

В IX веке до нашей эры царем Каши был Ашвасена, отец 23-го джайнского тиртханкары , Паршванатхи . [5]

К позднему железному веку королевство Каши стало одним из самых могущественных государств железного века в Южной Азии, и несколько джатак описывают столицу кашиков Варанаси как превосходящую другие города, а правителей королевства как имеющих имперские амбиции. Согласно этим джатакам , цари Каши стремились к статусу царя всех царей ( sabbarājunam aggarājā ) и владыки всей Южной Азии ( sakala-Jambudīpa ). Сам Варанаси был размером в двенадцать лиг, будучи намного больше городов Митхила и Индапрастха, которые оба были размером в семь лиг, а Гуттила-джатака называет Варанаси «главным городом» всей Южной Азии. [5]

Согласно « Брахакатта Джатаке» , царь кашика и его большая армия сражались против своего северного соседа Косалы и захватили его столицу Шравасти ; « Косамби Джатака» и « Махавагга» утверждают, что царь кашика Брахмадатта присоединил Косалу после казни царя каушальи Дигхати; « Кунала Джатака» упоминает, что Брахмадатта из Каши захватил Косалу, убил ее царя и увез главную царицу каушальи в Варанаси, где женился на ней; согласно « Сона-Нанда Джатаке» , царь кашика Маноджа санджурил царей Косалы , Анги и Магадхи ; Махабхарата утверждает , что Каши уничтожил власть Витахавья или Хайхайя; а согласно Ассака Джатаке , королевство Ашмака в Декане находилось под сюзеренитетом Кашики. [5]

Сам Каши, в свою очередь, был желанным для других королевств вокруг него, и в какой-то момент семь королей осадили Варанаси, пытаясь завоевать территорию Каши, [5] и Махасилава Джатака утверждает, что царь Каушалья захватил царство царя Махасилавы из Каши, в то время как короли Ванка и Даббасена из Косалы смогли завоевать сюзеренитет над Каши, согласно Гхата и Экараджа Джатаке [ 6] .

Каши был окончательно завоёван Косалой под предводительством царя Камсы, незадолго до времен Будды , из-за чего Камса получил прозвище Баранасиггахо («захватчик Варанаси»), а Каши был полноправной частью королевства Косала ко времени правления царя Каушальи Махакошалы. [6]

Когда дочь Махакошалы Косаладеви вышла замуж за царя Магадхи Бимбисара , ей в подарок подарили деревню в Каши, которая приносила доход в сто тысяч динаров за купание и благовония, в то время как остальная часть бывшего королевства Каши осталась частью королевства Косала, которым правил сын Махакошалы Пасенади . [6]

После убийства Бимбисары и узурпации трона Магадхи его сыном Аджаташатру , Пасенади отозвал свои права на деревню в Каши, после чего началась война между Косалой и Магадхой, которая закончилась, когда Пасенади захватил Аджаташатру, отдал ему в жены свою дочь Ваджиру, которой он подарил деревню в Каши, и восстановил его на троне. [7]

Каши позже стал частью империи Магадхи , когда Аджатасатту победил собственного узурпатора Пасенади, сына Видудабху , и аннексировал Косалу. [7]

Примечания

  1. Карта на странице 95. [4]

Ссылки

  1. ^ abcdefghij Райчаудхури 1953, с. 74-77.
  2. ^ ab Raychaudhuri 1953, стр. 77-79.
  3. ^ Райчаудхури 1953, стр. 110-118.
  4. ^ Райчаудхури 1953.
  5. ^ abcde Райчаудхури 1953, с. 96-98.
  6. ^ abc Raychaudhuri 1953, стр. 153-155.
  7. ^ ab Raychaudhuri 1953, стр. 210-211.

Дальнейшее чтение