stringtranslate.com

королевство Танджавур Наяк

Династия Танджавур Наяк (или королевство Танджавур Наяк ) была правителями Танджавура в 15-м и 17-м веках. [1] Наяки, которые принадлежали к телугу -говорящей социальной группе Балиджа [2], были первоначально назначены губернаторами провинций императором Виджаянагара в 15-м веке, который разделил территорию на королевства Наяк: Мадурай , Танджор, Джинджи и Калахасти . В середине 15-го века они стали независимым королевством, хотя и продолжали свой союз с империей Виджаянагара. [3] Наяки Танджавура были известны своим покровительством литературе и искусству. [4] [5] [6]

Истоки правления Наяков

С концом империи Чола в 1279 году Танджавуром правила ветвь династии Чола, пока империя Виджаянагара не завоевала всю южную Индию к концу 14 века. В 1532 году н. э. Ачьюта Дева Райя , брат и преемник Кришны Дева Райя из империи Виджаянагара, предоставил Севаппе Наяку , губернатору Танджавура [ нужна цитата ] , разрешение основать вассальное королевство.

Танджавурские Наяки произошли от воинских кланов Балиджа современного Андхра-Прадеша . [2] Согласно надписи в храме Тируванамалай (1556 г. н.э.), короли Танджавурских Наяков принадлежали к общине Кавараи . [7] Кавараи — это тамильское название Балиджа , которые обосновались в Тамил Наду . [8] Маннару (Вишну) храма Маннаргуди был их кула дейвам (семейным божеством). [ 9]

Литература

Литература на телугу и тамильском языке процветала во время правления Наяков в Танджавуре, которое называлось Южной школой литературы на тамильском и телугу. [10] Многие музыканты и пандиты на телугу и тамильском языке были частью их двора. [10]

Наякские короли

Севаппа Наяк

Севаппа Наяк (1532–1580) был первым королем Танджавура Наяка. Он был сыном Тиммаппы Наяка, наместника Виджаянагара в регионе Аркот от его жены Байямбики. В работе «Рагхунатхабхьюдаям», написанной Виджаярагхавой Наякой, приводятся некоторые генеалогические подробности Тиммаппы. Тиммаппа или Тиммабхупати был правителем Северного Аркота со столицей в Недунгунраме. [11] Эпиграфы всех Танджорских наяков показывают, что они принадлежали Недунгунраму. [11] В одном из эпиграфов Кришнадеварайи упоминается, что Тиммаппа также имел высокую привилегию служить ему привратником (васалом) и был далаваем императора (командиром), принимавшим участие в кампании Райчура. [12] По словам историка В. Вриддхагирисана, Тиммаппа Наяк был братом Нагамы Наяка. [13] Нагама Наяк был отцом Вишванатхи Наяка (основателя династической линии Мадурай Наяк). Следовательно, Вишванатха Наяк и Севаппа Наяк были двоюродными братьями.

До того, как взять на себя власть в королевстве Танджор, Севаппа проявил себя при Кришнадаварае как администратор и строитель. Жена Севаппы Муртимамба была невесткой Ачьюты Дева Райи и сестрой королевы Виджаянагара, Тирумаламбы. Некоторые источники предполагают, что Севаппа приобрел королевство Танджавур как Стридхана у Ачьютадевы Райи. Севаппа также был церемониальным носителем бетеля у Ачьюты Дева Райи , брата Кришнадавараи .

По словам М. Ананта Нараяна Рао, «должность церемониального носителя бетеля или адайаппана ( тамбул карандиван ) была должностью, предоставляемой очень доверенному подчиненному, и Севаппа, будучи могущественным и влиятельным человеком в этой местности, был назначен первым Наяком Танджавура». [14] Должность носителя бетеля обычно не предоставлялась постороннему, так как эта должность сделала бы человека посвященным во все личные данные короля. Поэтому должность обычно предоставлялась доверенному члену семьи.

Его вклад включает строительство пракар в храмах Вридхачалам и Канчипурам, позолоту виман храмов Шрисайлам и Тирумала (Тирупати), строительство самой высокой храмовой башни (гопурама) в Тируваннамалае и ремонт форта Шиваганга и водоема в Танджоре. [15] [16]

Ачутаппа Наяк

Сын Севаппы, Ачутаппа Наяк (1560–1614), был назван в память об Ачьюте Дева Рае. Он правил мирно 54 года. До 1580 года Ачутаппа Наяк правил вместе со своим отцом под титулом Ювараджа, а сразу после этого к нему присоединился его наследник, сын Рагхунатха Наяк. Он, как говорили, был глубоко религиозным и считался мастером в искусстве войны. Его министром был Говинда Дикшитар , великий ученый и проницательный администратор. Его долгое правление было сравнительно мирным, если не считать внутренних распрей, что позволило ему внести большой вклад в духовное и общественное развитие.

Конфликты и войны

Войны с Мадураем

Во время правления Ачутаппы империя Виджаянагара была побеждена армиями султанатов Декана в битве при Таликоте . Позже, когда правители Виджаянагара восстановили свою столицу в Чандрагири и Веллоре под руководством Шриранга Райаса, Ачутаппа Наяк продолжал хранить верность, в то время как Джинджи и Мадурайские Наяки намеревались освободиться, отказавшись платить дань. Это также привело к ожесточенной вражде между Мадурайскими Наяками и Танджорскими Наяками, в конечном итоге приведшей к битве при Валлампракаре, где армия Танджора с Райас сражалась против Вираппы Наяка из Мадурая, победив последнего. Это произошло в то же время, когда Райас Чандрагири вели войны с Деканскими султанатами на юге Андхра-Прадеша , Ачутаппа Наяк оказал поддержку.

Войны с Португалией

Португалия контролировала территорию Нагапаттинам , а также провинцию Коломбо на Цейлоне и все западное побережье Индии. Король королевства Джафна вступил в войну против Португалии против методов, принятых миссионерскими обращениями в Джафне. Позже король Джафны обратился за помощью к Танджорским наякам, чтобы отразить португальские наступления в ходе многих сражений [17]

Общественные взносы

Ачутаппа Наяк был глубоко религиозным с юных лет, и плодородная природа его страны помогла ему внести большой вклад в дары и инфраструктуру крупных храмов, а также важных ирригационных систем. Главным благотворителем был храм Шрирангам. Его помощником и советником был его министр Говинда Дикшита.

Храм Шрирангам
Каменная резьба в храме Ранганатхасвами в Шрирангаме. Источник: The National Geographic Magazine , ноябрь 1909 г.

Башни храма Шрирангам (Гопурамы) на севере и западе, восьмая Пракара (храм Уолл-стрит) и несколько Залов (Мандапам) внутри храмового комплекса были построены им. Золотая Вимана самых внутренних святилищ (Флаг храма) и изображение Бога, усыпанное драгоценностями короны, были представлены Ачутаппой Наяком. [1]

Другие храмы

Другие его важные вклады включают Pushyamantapas (залы) со ступенями, ведущими к реке Кавери в Mayavaram , Tiruvidaimarudur , Tiruvadi и Kumbakonam и Golden Kalasas of Tiruvannamalai Temple Gopurams (башни), некоторые из Gopurams в Rameswaram. Несколько храмов в регионах Arcot и Tanjore , а именно храмы в Tiruvidaimarudur и Chidambaram получили деревни в качестве грантов.

Орошение

Его выдающимся вкладом является строительство плотины через Кавери близ Тирувади, что привело к эффективному орошению в его окрестностях.

Жилье

В его период в стране Танджор были построены многочисленные Аграхары (жилища для брахманов ) .

Последние годы

В последние дни его правления у райя, правивших в Чандрагири и Веллоре, были конкуренты среди претендентов на титул внутри семьи, и они готовились к войне с другими королями Наяков, принявшими сторону тех, кто соответствовал их корыстным интересам.

Рагхунатха Наяк

Рагхунатха Наяк (1600–1634) — самый могущественный король наяк Танджора . Он известен своим покровительством литературе и другим научным исследованиям. Одна из его жен, Рамабхадрамба, была высокообразованной и одаренной поэтессой. Во время своего правления он оказал военную помощь правителю Чандрагири Венкате II, чтобы вернуть большую часть его утраченных территорий от войск Голконды . В 1620 году Рагхунатха Наяк разрешил датское поселение в Тарангамбади . Это побудило англичан искать торговлю с наяками Танджавура. Пушка Танджора или пушка Рагхунатха, которая, как предполагается, является самой большой пушкой в ​​мире, была установлена ​​во время Рагхунатха Наяка, построенная с использованием датских металлургических знаний. [18]

Пушка Танджавур, установленная во время правления [18]

Рагхунатха был одаренным ученым в области санскрита , каннада и телугу , а также талантливым музыкантом. Его двор отличался собранием поэтов и ученых. Рагхунатхе приписывают написание нескольких книг по музыке и литературе. [19] Мадуравани и Рамабхадрамба были двумя известными поэтами при его дворе, в то время как Судхиндра и Рагхавендра были двумя известными гуру Мадхвы, которым он покровительствовал. Сын Говинды Дикшиты Яджнанараяна написал отчет о правлении Рагхунатхи в своей работе «Сахитья Ратнакара» . Рагхунатха был одаренным ученым и экспертом в искусстве фехтования, прекрасным стрелком и искусным мастером верховой езды. В области музыки Рагхунатха создал новые раги, талы и мелы, такие как Джаянта сена (Рагам), Рамананда (Талам), Саргита видья и Рагхунатха (Мела). В своем санскритском трактате о музыке Сангита Судха открыла всем секреты музыки. Рагхунатха также сочинил кавьи и танцевальные драмы, такие как Прабандкас, Париджатапахарана, Валмика Чаритра Кавья, Ачьютендрабхьюдаям, Гаджендрамокшам, Нала Чаритиам и Рукмини Кришна Виваха Якшагана. [20] [21] Именно во время правления Рагхунатхи была создана дворцовая библиотека. Сарасвати Бхандар — место, где были собраны и сохранены рукописи плодовитых придворных ученых Рагхунатхи. Эта библиотека была развита и обогащена позже Раджей Серфоджи II в ныне известную Библиотеку Сарасвати Махала . [6]

Гражданская война в Веллоре

Во время правления Рагхунатхи в королевстве Виджаянагара, которое теперь базировалось в Веллоре и Чандрагири, шла гражданская война за престолонаследие. Гоббури Джагга Райя, брат любимой королевы предыдущего правителя Венкаты II Обаяммы, объявил своего предполагаемого сына королем и убил Шрирангу II вместе с его семьей в тюрьме Веллора. Джагга Райя столкнулся с серьезным вызовом со стороны Ячаманеду, вождя Калахасти , который заявил права на трон для Рама Девы, законного наследника, которого он тайно вывез из тюрьмы Веллора. Джагга Райя обратился за помощью к Джинджи Наяку и Мутту Вираппе из Мадурая, чтобы напасть на Ячаманеду и Рама Деву. Ячаманеду и Рамадева обратились за поддержкой к Рагхунатхе, который по-прежнему считал Виджаянагар своей властью.

Битва при Топпуре

Джагга Райя собрал большую армию около Тируччираппалли , столицы Мутту Вираппы, включавшую армии Джинджи , Чера , Мадурая и некоторых португальцев с побережья. Ячама повел войска Виджаянагара и Калахасти из Веллора и на полпути к нему присоединились силы Танджора во главе с Рагхунатхой. Армия Ячамы была дополнительно усилена дворянами из Карнатаки и (по некоторым данным) голландскими и джафнийскими армиями.

Обе армии встретились в Топпуре, на открытом поле на северных берегах реки Кавери , между Тируччираппалли и Гранд-Аникутом в конце 1616 года. Огромное скопление сил с обеих сторон оценивается примерно в миллион солдат (по данным доктора Баррадаса в книге Сьюэлла), и это сражение считается одним из крупнейших в Южной Индии.

Результат

В битве войска Джагга Рая не смогли противостоять агрессии, вызванной имперскими силами. Ячама и Рагхунатха, генералы имперского лагеря, вели свои войска с большой дисциплиной. Джагга Рая был убит Ячамой, и его армия сломала ряды и обратилась в бегство. Йетираджа, брат Джагга Рая, был вынужден бежать, спасая свою жизнь. Мутту Вираппа попытался бежать, его преследовал генерал Ячамы Рао Дама Наяни, который захватил его около Тиручирапалли . Наяк Джинджи в войне потерял все свои форты, кроме форта Джинджи , и предполагаемый сын Венкаты II , причина всех неприятностей, был захвачен. Победу праздновали императорские армии во главе с Рагхунатхой и Ячаманеду, которые установили колонны Победы и короновали Рама Деву как Рама Дева Райя в первые месяцы 1617 года. Рама Дева Райе едва исполнилось 15 лет, когда он взошел на трон.

Виджая Рагхава Наяк

Виджая Рагхава Наяк (1634–1673) был последним из королей Наяк в Танджавуре. Его также звали Маннару Даса ; и как и остальные члены его семьи, он построил пракары, гопурамы, мандапамы и водоемы в храме Маннаргуди Раджагопаласвами. [22] Долгое правление Виджаярагхавы было свидетелем большого количества литературных произведений как в музыке, так и в литературе на телугу. При дворе Виджаярагхавы было несколько поэтов и литературоведов. Виджаярагхава Наяк написал более тридцати книг на телугу. [19] Его долгое правление было, к сожалению, внезапно прекращено Чокканатхой Наяком из Мадурая.

Конец правления Наяка

Конец династии Танджавур Наяк был вызван Чокканатхой Наяком , Наяком Мадурая . Спор был вызван отказом Виджая Рагавы Наяка выдать свою дочь замуж за Чокканатха Наяка. Чокканта решил силой вернуть девушку обратно в свою столицу, успешно штурмовал дворец Танджавура в 1673 году, сравняв с землей большую часть стен форта пушками. Но попытки Чокканатхи Наяка были сорваны Виджаей Рагавой Наяком, когда он, в ужасном акте неповиновения, взорвал свою дочь и всех других женщин дворца. Затем он бросился на атакующую армию со своим сыном и телохранителем. Он был схвачен после короткой схватки и был обезглавлен мадурайским генералом Самукхамом Венката Кришнаппа Наяком.

завоевание маратхов

Чокканатха посадил своего младшего брата Алагири Наяка на трон Танджавура, но в течение года последний отказался от своей верности, и Чокканатха был вынужден признать независимость Танджавура. Ченгамала Дас, сын Виджаи Рагхавы, убедил султана Биджапура помочь ему вернуть трон Танджавура. [23] В 1675 году султан Биджапура послал войско под командованием маратхского генерала Венкоджи (псевдоним Экоджи), чтобы изгнать узурпатора Мадурая. Венкаджи с легкостью победил Алагири и занял Танджавур. Однако он не посадил своего протеже на трон, а захватил королевство и сделал себя королем из-за распада государства Биджапур. [23] Так закончилось правление Наяк и началось правление маратхов в Танджавуре.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ аб Вриддхагирисан, В. (1995). Наяки Танджора.
  2. ^ аб Д-р Б. Рамачандра Редди Р. Ната Раджан, ред. (2007). «Идентичность и кризис телугу-мигрантов тамильского региона». Итихас . 33. Государственный архив и научно-исследовательский институт Андхра-Прадеш: 145. ....Говорят, что короли Наяк Мадурая и Танджора были Балиджа, которые имели брачные отношения между собой и с правителями Виджая Нагара, и поэтому были назначены правителями этих регионов.
    • GS Ghurye , ред. (1969). Каста и раса в Индии. Популярный пракашан . стр. 106. ISBN 9788171542055. Короли Наяк Мадуры и Танджора были Балиджа, торговцами по касте
    • A. Satyanarayana, Mukkamala Radhakrishna Sarma, ред. (1996). Castes, Communities, and Culture in Andhra Desa, 17th & 18th Centuries, AD Osmania University. стр. 145. После падения династии несколько вождей Балиджа Наюду стали выдающимися. Царства Танджора и Мадура были самыми важными из таких новых царств
    • Франсин Р. Франкель , М. С. А. Рао , ред. (1989). Доминирование и государственная власть в современной Индии: упадок социального порядка. Oxford University Press . стр. 30. ISBN 9780195620986. Короли Наяк Мадуры и Танджора были балиджа (торговцами)
    • Музаффар Алам , ред. (1998). Государство Моголов, 1526-1750. Oxford University Press. стр. 35. ISBN 978-0-19-563905-6. Как договоренность, практика Голконды в первой половине семнадцатого века была весьма похожа в важных аспектах на то, что было получено дальше на юге, на территориях правителя Чандрагири и Наяков Сенджи, Танджавура и Мадурая. Здесь также было распространено доходное земледелие, и правящие семьи были тесно связаны с важной полуторговой, полувоенной кастовой группой, Балиджа Наиду.
    • Велчеру Нараяна Рао; Дэвид Дин Шульман; Санджай Субрахманьям, ред. (1992). Символы субстанции Суда и государства в период Наяка Тамилнад. Oxford University Press . стр. 10. ISBN 978-0-19-563021-3. Первоначально являясь частью великих миграций телугу на юг в страну тамилов в 15-м и 16-м веках, торговцы-воины Балиджа демонстрируют подъем до сих пор маргинальных, и только недавно политизированных. Эти мобильные, агрессивные, жаждущие земли, говорящие на телугу воины... помогли построить государственную систему Наяка и пропитать ее своим особым культурным видением; сильные сохранившиеся традиции; подкрепленные современными свидетельствами, утверждают происхождение Балиджа и / или брачные связи для основных династий Наяка в стране тамилов совершенно отдельно от хорошо известной роли Балиджа в реструктуризации систем доходов Наяка Танджавура и Мадурая
  3. ^ Гармония религий: Веданта Сиддханта Самарасам из Таюманавара , Томас Маннинежатх
  4. ^ Thanjavur Nayak kings Архивировано 18 июня 2006 г. на Wayback Machine
  5. ^ История Танджора
  6. ^ ab "Красочный мир Наяков". The Hindu . 5 августа 2005 г.
  7. ^
  8. ^
    • Мукунд, Канакалата (1999). Торговый мир тамильского купца: эволюция торгового капитализма в Коромандельском регионе. Orient Blackswan. стр. 46. ISBN 978-81-250-1661-8. Кавараи (тамильское слово, обозначающее торговцев Балиджа)
    • Нильс Бримнес, ред. (2019). Конструирование колониальной встречи: касты правой и левой руки в ранней колониальной Южной Индии. Routledge. стр. 189. ISBN 9781136819209. Дезертиры, которые называли себя мага наду тешаттар, состояли из правых каст и возглавлялись веллалами и тамилизированными балиджа, известными как кавараи.
    • R. Nagaswamy, ред. (1997). Исследования по истории и культуре Южной Индии. Комитет столетия В. Р. Рамачандры Дикшитара. стр. 321. Возвращаясь теперь к другой группе телугу, балиджа, также называемых кавараи, оказывается, что, хотя это была торговая каста, ее члены также могли заниматься текстильным производством.
    • Университет Джавахарлала Неру. Центр исторических исследований, ред. (1995). Исследования по истории. Т. 11, 6. Sage. стр. 8. Английская торговля в Мадрасе, востребованные и, очевидно, прибыльные эксклюзивные контракты на торговлю с английской компанией (как на поставку текстиля и других товаров, так и на покупку европейских товаров) были захвачены торговцами правой стороны, особенно балиджа (часто называемыми на тамильском языке кавараи).
    • Ananda Ranga Pillai , John Frederick Price , ed. (1984). Личный дневник Ananda Ranga Pillai, Dubash, написанный Joseph François Dupleix, Governor of Pondicherry: A Record of Matters, Political, Historical, Social, and Personal, from 1736-1761. Vol. 2. Asian Educational Services. p. 67. Кавараи, также известные как Balijas, являются торговой кастой телугу и принадлежат к правой руке.
    • R. Roque, K. Wagner, ред. (2011). Привлечение колониальных знаний: чтение европейских архивов в мировой истории. Springer. стр. 170. ISBN 9780230360075. В пределах правого отделения ведущие личности были из общин Веллала и Кавараи. Первые составляли, как и в других частях Тамил Наду, устоявшуюся сельскохозяйственную элиту, в то время как последние были говорящими на телугу балиджа четти, которые обосновались в стране тамилов.
    • Кристофер Джон Бейкер , DA Washbrook , ред. (1976). Южная Индия: политические институты и политические изменения. 1880-1940. Springer. стр. 223. ISBN 978-1-349-02746-0. Кавараи был всего лишь тамильским эквивалентом слова Балиджа на телугу.
  9. ^ Наяки Танджора , автор В. Вриддхагирисан, стр.26
  10. ^ ab The Garland Encyclopedia of World Music: Южная Азия: Индийский субконтинент. Тейлор и Фрэнсис. 1998. ISBN 9780824049461.
  11. ^ аб Наяки Танджора , автор В. Вриддхагирисан, стр.27
  12. ^ Наяки Танджора, автор В. Вриддхагирисан, стр.27.
  13. Наяки Танджора В. Вриддхагирисна, стр.151.
  14. ^ Рао, М. Анант Нараян (1947). Аруначала: краткая история холма и храма в Тируваннамалае . С. 54–55.
  15. ^ Мадрас (Индия: штат). Архивное бюро. (1957). Справочник округа Танджор, стр. 51. Superintendent Government Press.
  16. ^ Irāmaccantiran̲ Nākacāmi, R. Nagaswamy. (2003). Грани южноиндийского искусства и архитектуры, том 1, стр. 192. Aryan Books International. ISBN 8173052468 
  17. ^ ['Наек из Танджора посылает армию Вадугасов с королем Варуна Гулатой (Варнакула Адитья/Нилайитта) из Кариеса для оказания помощи'; Временное и духовное завоевание Цейлона, Фернан де Кейрош, стр. 468]
  18. ^ ab "Живая история: пушка в монументальном запустении - The Hindu". The Hindu . 2 января 2012 г.
  19. ^ ab "Культурное наследие региона Андхра". The Hindu . Архивировано из оригинала 6 ноября 2007 года . Получено 14 июня 2008 года .{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  20. ^ «Введение в Сангитасудху». Tamilartsacademy.com . Проверено 25 сентября 2013 г.
  21. ^ Наяки Танджора - В. Вриддхагирисан - Google Книги . Проверено 25 сентября 2013 г.
  22. ^ "Святилище в лесу". The Hindu . Ченнаи, Индия. 23 мая 2004 г. Архивировано из оригинала 18 ноября 2004 г.
  23. ^ ab Vink, Marcus (2015). Встречи на противоположном берегу: Голландская Ост-Индская компания и государство Наяка в Мадурае в семнадцатом веке, стр. 424-425. BRILL, 2015. ISBN 9004272623

Библиография

Внешние ссылки