Бонапартизм ( фр . Bonapartisme ) — политическая идеология, идущая от Наполеона Бонапарта и его последователей и преемников. Этот термин использовался для обозначения людей, которые надеялись восстановить Дом Бонапарта и его стиль правления. В этом смысле бонапартистом был человек, который либо активно участвовал, либо защищал консервативные , монархические и имперские политические фракции во Франции XIX века.
Бонапартизм возник в 1814 году с первым падением Наполеона. Однако доктринальная ясность и единство появились только к 1840-м годам. [1]
После Наполеона этот термин применялся к французским политикам, захватившим власть в результате переворота 18 брюмера , правившим во французском консульстве , а затем в Первой и Второй Французских империях . Бонапартисты желали создать империю под управлением Дома Бонапарта, корсиканской семьи Наполеона Бонапарта (Наполеон I Франции) и его племянника Луи Наполеона ( Наполеон III Франции). [2]
В последние годы этот термин использовался в более широком смысле для политических движений, которые выступают за авторитарное централизованное государство с сильным харизматичным лидером , поддержкой военных и консерватизмом.
Марксизм и ленинизм разработали словарь политических терминов, включающий бонапартизм, основанный на анализе карьеры Наполеона Бонапарта. Карл Маркс , изучавший якобинство и Французскую революцию , был современным критиком Второй республики и Второй Империи . Он использовал термин «бонапартизм» для обозначения ситуации, в которой контрреволюционные офицеры захватывают власть у революционеров и используют выборочные реформы, чтобы поглотить радикализм народных классов. Маркс утверждал, что при этом бонапартисты сохраняют и маскируют власть более узкого правящего класса. [ нужна цитата ]
Известные политологи и историки сильно расходятся во мнениях относительно определения и интерпретации бонапартизма. В книге Судхира Хазарисингха «Легенда о Наполеоне» исследуются многочисленные интерпретации этого термина. Он говорит, что это относится к «популярному национальному лидеру, подтвержденному всенародными выборами, стоящему над партийной политикой, продвигающему равенство , прогресс и социальные изменения , с верой в религию как дополнение к государству, верой в то, что центральная власть может преобразовать общество». и вера в «нацию» и ее славу, а также фундаментальная вера в национальное единство ». [ Эта цитата нуждается в цитировании ] Хазарисингх считает, что, хотя недавние исследования показывают, что Наполеон использовал принудительный призыв французских войск, некоторые люди, должно быть, сражались, веря в идеалы Наполеона. Он говорит, что утверждение, что бонапартизм кооптировал массы, является примером марксистской точки зрения на ложное сознание : идеи о том, что массами могут манипулировать несколько решительных лидеров в достижении целей.
Став императором в 1804 году, Наполеон I установил Закон о престолонаследии, согласно которому притязания бонапартистов на престол должны переходить в первую очередь к законным потомкам Наполеона мужского пола по мужской линии. В то время у него не было законных сыновей, и казалось маловероятным, что они у него будут из-за возраста его жены Жозефины . В конце концов он добился аннулирования без одобрения Папы своего брака с Жозефиной. Он женился на младшей Марии Луизе , от которой у него родился сын.
Закон о престолонаследии предусматривал, что в случае вымирания собственной прямой линии Наполеона права переходят сначала к его старшему брату Жозефу и его законным потомкам мужского пола по мужской линии, а затем к его младшему брату Людовику и его законным потомкам мужского пола по мужской линии. Другие его братья, Люсьен и Жером, а также их потомки были исключены из наследства (хотя Люсьен был старше Людовика), потому что они либо политически выступали против Императора, либо заключили браки, которые он не одобрял. Наполеон отрекся от престола в пользу своего сына после своего поражения в 1815 году. Хотя Бонапарты были свергнуты и старая монархия Бурбонов восстановлена, бонапартисты признали сына Наполеона Наполеоном II. Болезненный ребенок, он был фактически заключен в тюрьму в Австрии и умер молодым, неженатым, не оставив потомков. Когда Французская империя была восстановлена к власти в 1852 году, императором стал Наполеон III, единственный живой законный сын Луи Бонапарта (их брат Жозеф умер в 1844 году, не имея законного сына, только дочери).
В 1852 году Наполеон III издал новый указ о престолонаследии. Претензия была передана его собственным законным потомкам мужского пола по мужской линии (хотя в то время у него не было сына, у Людовика позже был законный сын Эжен , которого бонапартисты признали «Наполеоном IV», прежде чем он умер молодым и неженатым). Если линия Наполеона III прекратится, он постановил, что претензии должны перейти к Жерому, младшему брату Наполеона (который ранее был исключен), и его потомкам мужского пола от принцессы Катарины Вюртембергской по мужской линии (исключались его потомки от первого брака). американской простолюдинке Элизабет Паттерсон , которую Наполеон I очень не одобрял). Претенденты-бонапартисты с 1879 года были потомками Жерома и Екатерины Вюртембергских по мужской линии.
Бонапартистские законы о престолонаследии были далеки от традиционных. Члены семьи игнорировали первородство (исключив Люсьена Бонапарта и его потомков); они аннулировали браки ради достижения своих целей; и они не подчинялись правам Папы как окончательного арбитра в вопросах действительности браков. Само притязание семьи Бонапартов на управление Францией было далеко не традиционным.
Звездочкой отмечены те, кто правил.
Основываясь на карьере Луи-Наполеона Бонапарта , марксизм и ленинизм определили бонапартизм как политическое выражение. [3] Карл Маркс изучал якобинство и Французскую революцию , а также современный критик Второй республики и Второй империи . Он использовал термин «бонапартизм» для обозначения ситуации, в которой контрреволюционные офицеры захватывают власть у революционеров и используют избирательный реформизм , чтобы кооптировать радикализм масс. При этом, утверждал Маркс, бонапартисты сохраняют и маскируют власть более узкого правящего класса . Он считал, что и Наполеон I, и Наполеон III таким образом испортили революции во Франции. Маркс предложил это определение и анализ бонапартизма в « Восемнадцатом брюмера Луи Бонапарта» , написанном в 1852 году. В этом документе он обратил внимание на то, что он называет повторяющейся историей этого явления, в одной из своих наиболее цитируемых строк, обычно афористически сжатых так: « История повторяется, сначала в виде трагедии, затем в виде фарса». [4] [5]
В 1976 году, когда Жан-Бедель Бокасса , большой поклонник Наполеона, провозгласил себя императором Центральной Африки Бокассой I , он заявил, что идеологией его режима является бонапартизм, и добавил золотых пчел к своему имперскому штандарту.
Гегель где-то замечает, что все великие события и персонажи мировой истории происходят, так сказать, дважды. Он забыл добавить: первый раз как трагедия, второй раз как фарс.
