stringtranslate.com

Денис из Португалии

Денис ( латынь : Dionysius , португальский : Dinis или Diniz , IPA: [diˈniʃ] ; 9 октября 1261 — 7 января 1325), называемый Королем-фермером ( Рей Лаврадор ) [1] и Королём-Поэтом ( Рей Поэта ), был королём Португалия . Старший сын Афонсу III Португальского от его второй жены Беатрис Кастильской и внук Афонсу II Португальского , Денис стал преемником своего отца в 1279 году. Он был женат на Елизавете Арагонской , которая позже была канонизирована как святая Римской империи . Католическая церковь . [2]

Денис правил Португалией более 46 лет. Он работал над реорганизацией экономики своей страны и дал импульс португальскому сельскому хозяйству. Он приказал посадить большой сосновый лес (существующий до сих пор) недалеко от Лейрии, чтобы предотвратить деградацию почвы , угрожавшую региону, и послужить источником сырья для строительства королевских кораблей. [3] Он также был известен своей поэзией, [4] которая представляет собой важный вклад в развитие португальского языка как литературного языка. [5]

Царствование

Портрет короля Дени и королевы Святой Елизаветы в зале Капелос в Университете Коимбры

В 1290 году Денис начал проводить систематическую централизацию королевской власти, проведя судебную реформу, объявив португальский «официальным языком судебного и судебного разбирательства», [6] создав первый университет в Португалии и избавив страну от военных порядков . иностранные влияния. Его политика способствовала экономическому развитию за счет создания многочисленных городов и торговых ярмарок. [7] Он продвигал интересы португальских купцов и по взаимному согласию учредил фонд под названием Bolsa de Comércio , первую документально подтвержденную форму морского страхования в Европе, утвержденную 10 мая 1293 года. [8] [9] Всегда обеспокоен. с развитием инфраструктуры страны он способствовал открытию и эксплуатации серных , серебряных , оловянных и железных рудников и организовал вывоз излишков продукции сельскохозяйственных культур, соли и соленой рыбы в Англию, Фландрию и Францию. [7]

Денис подписал первое португальское торговое соглашение с Англией в 1308 году, а в 1317 году заключил контракт на услуги генуэзского торгового моряка Мануэля Пессанья (португальская форма итальянского «Пезаньо») в качестве потомственного адмирала своего флота , [10] с понимая, что Пессанья и его преемники должны предоставить двадцать генуэзских капитанов для командования королевскими галерами, [11] таким образом фактически основав португальский флот . [12]

В 1289 году Денис подписал Конкордат из сорока статей с папой Николаем IV , поклявшись защищать интересы Церкви в Португалии. Когда папа Климент V позволил уничтожить рыцарей -тамплиеров на большей части территории Европы по обвинению в ереси, Денис создал в 1319 году португальский военный орден, Орден Христа , для тех рыцарей, которые пережили чистку. [13] [14] Новый орден был задуман как продолжение Ордена Храма . [15] Денис вел переговоры с преемником Климента, Иоанном XXII , о признании нового порядка и его права наследовать активы и собственность тамплиеров. [16]

Культурные занятия

Во время правления Дени Лиссабон стал одним из европейских центров культуры и образования. [17] [18] Первый университет в Португалии, тогда называвшийся Estudo Geral (Общее исследование), был основан с его подписанием документа Scientiae thesaurus mirabilis в Лейрии 3 марта 1290 года. [19] Лекции по искусству, гражданскому праву. , каноническое право и медицина были даны, и 15 февраля 1309 года король даровал университету хартию Magna Charta Privilegiorum . [20] Университет несколько раз перемещался между Лиссабоном и Коимброй и, наконец, был установлен на постоянной основе в Коимбре в 1537 году [21] по приказу короля Иоанна III .

Будучи приверженцем искусств и наук, Денис изучал литературу и написал несколько книг на самые разные темы: от государственного управления до охоты, науки и поэзии, а также заказал перевод многих литературных произведений на галисийско-португальский язык (португальский язык еще не полностью развился). на отдельный язык), среди них произведения, приписываемые его деду Альфонсо X. Он покровительствовал трубадурам и сам писал лирические стихи в трубадурской традиции. Его самое известное произведение — Cantigas de Amigo , сборник любовных и сатирических песен, которые способствовали развитию поэзии трубадоров на Пиренейском полуострове. В общей сложности 137 приписываемых ему песен в трех основных жанрах галисийско-португальской лирики [ 22] сохранились в двух рукописях начала XVI века: Cancioneiro da Biblioteca Nacional и Cancioneiro da Vaticana . [23] Впечатляющая находка, сделанная в 1990 году американским учёным Харви Шаррером, выявила « Пергаминью Шаррер» , который содержит, хотя и во фрагментарной форме, семь любовных песен короля Дениса с нотной записью . [24] [25] Эти стихи находятся в том же порядке в двух ранее известных кодексах.

Король Денис любил охоту и в 1294 году охотился в окрестностях Бежи, когда медведь напал на него и его лошадь, повалив их на землю. Говорят, что он в одиночку напал на зверя и убил его кинжалом. В память об этом инциденте король приказал поймать живого медведя и отвезти его в свой дворец Фуллас для развлечения джентльменов и дам своего двора. [26]

Администрация

Крест Ордена Христа, символ, украшавший, среди прочего, португальские каравеллы в эпоху Великих географических открытий.

Как наследник престола, Денис был вызван своим отцом Афонсу III, чтобы разделить государственные обязанности. В то время страна снова находилась в конфликте с католической церковью: Афонсу был отлучен от церкви в 1277 году и получил оправдание только в 1279 году, когда на смертном одре он согласился с требованиями Рима. [18] [27] [28] Следовательно, церковь была благосклонна к достижению соглашения с новым монархом после его восшествия на престол.

Однако в 1284 году Денис последовал примеру своих деда и отца и начал новую серию расследований по расследованию экспроприации королевской собственности; это было во вред церкви. В следующем году он предпринял дальнейшие шаги против церковной власти, обнародовав законы об амортизации. [29] Они запрещали церкви и религиозным орденам покупать земли и требовали, чтобы они продали или лишились всего, что они приобрели с начала его правления. Через несколько лет он издал еще один указ, запрещавший наследовать имения рекрутов ордена. [30]

В 1288 году Денису удалось убедить папу Николая IV издать папскую буллу, которая отделяла орден Сантьяго в Португалии от ордена в Кастилии, которому он подчинялся. [31] С исчезновением рыцарей-тамплиеров он смог передать их активы в стране Ордену Христа, специально созданному для этой цели.

По сути, Денис был администратором, а не королем-воином. Он вступил в войну с королевством Кастилия в 1295 году, оставив деревни Серпа и Моура. В 1297 году он подписал Альканьисский договор с Кастилией, который определил нынешние границы между двумя иберийскими странами [32] и подтвердил владение Португалией Алгарве . Договор также установил союз дружбы и взаимной защиты, что привело к 40-летнему миру между двумя странами.

Денис продолжил политику своего отца в области законодательства и централизации власти и обнародовал основу португальского кодекса гражданского и уголовного права, защищающего низшие классы от злоупотреблений и вымогательства. Эти указы сохранились в Livro das Leis e Posturas (Книга законов и положений), [33] [34] и Ordenações Afonsinas (Афонсинские постановления), провозглашенных во время правления Афонсу V. [35] [36] Это не законодательные «кодексы», как мы их понимаем сегодня, а скорее сборники законов и обычного муниципального права с поправками и изменениями, изложенными португальской короной. [37]

Контракт между Денисом и Мануэлем Пессанья

Будучи королем, Денис путешествовал по стране для решения различных проблем. Он приказал построить множество замков, создал новые города и предоставил привилегии, причитающиеся городам, нескольким другим. В 1290 году он заявил, что «язык народа» должен стать языком государства [38] и официально называться португальским . [39] Денис также постановил, что португальский язык заменит латынь в качестве языка судов в его королевстве. [40] Его жена Элизабет пожертвовала большую часть большого дохода, полученного от ее земель и собственности, на благотворительность, [41] [42] вдохновив Дениса помочь улучшить жизнь бедных и основать несколько социальных учреждений. [43]

Частые процедурные проблемы, которые возникали, когда он издавал свои указы, все больше занимали Дени в его стремлении представить общее право как находящееся в пределах юрисдикции короны и при осуществлении королевской власти в королевстве. Ограничения, которые он наложил на действия альвазисов (чиновников местных советов), судей, а также прокторов и адвокатов в судах, показывают, что чисто номинальная власть монархии над всеми жителями королевства, как это было типично для Среднего Века несовместимы с его попытками утвердить королевскую прерогативу тщательно проверять юридические процедуры или морализировать отправление правосудия. Назначение судей явно знаменует собой начало процесса предъявления короной претензий на территориальную юрисдикцию, тем самым расширяя королевские владения, а также растущее значение Лиссабона как фактической столицы страны. [44] Предпочтение Лиссабона как места проведения королевского двора усилилось во время длительного правления Дени. Официальной столицы страны еще не было, но расположение Лиссабона, а также его развитое городское, экономическое и коммерческое развитие сделали город наиболее подходящим выбором в качестве национального административного центра.

Его географическое положение между древними подразделениями страны, то есть севером и югом, повысило статус Лиссабона как наиболее практичного центра формирующейся объединенной португальской нации, причем юг теперь получает такое же королевское внимание, как и север, и становится резиденцией монархия. Их разные характеры создали царство, в котором два региона дополняли друг друга. Крупные поместья располагались ближе друг к другу на севере, а обширные владения, завоеванные у мусульман на юге, а также большие площади невостребованных земель расширили владения короны, и большая часть территории крайнего юга перешла к под контролем военных приказов. [45]

Денис способствовал развитию сельской инфраструктуры, за что получил прозвище «Крестьянин» ( о Лаврадор ). [46] Он перераспределил землю, [47] основал сельскохозяйственные школы для улучшения методов ведения сельского хозяйства, [48] и проявил личный интерес к расширению экспорта. Он организовал регулярные рынки в ряде городов и регулировал их деятельность. Одним из его главных достижений была защита сельскохозяйственных угодий от наступления прибрежных песков, приказав посадить сосновый лес близ Лейрии , [49] который также послужил источником сырья для строительства военно-морского флота. [3] Этот лес, известный как Пинхал-де-Лейрия (Сосновый лес Лейрии), все еще существует и является важной заповедной зоной. [50]

Спустя годы и смерть

Тем не менее последняя часть мирного правления Дени была отмечена внутренними конфликтами. Претендентами были два его сына: Афонсу , законный наследник, и Афонсу Санчес , его внебрачный сын, которые часто ссорились между собой из-за королевской благосклонности. На момент смерти Дени в 1325 году он поставил Португалию на один уровень с другими иберийскими королевствами.

Афонсу, родившийся в Лиссабоне , был законным наследником португальского престола. Однако он не был любимым сыном Дени: старый король предпочитал Афонсу Санчеса, своего внебрачного сына от Альдонсы Родригеша Тальхи. [51] [52] [53] Пресловутое соперничество между сводными братьями несколько раз приводило к гражданской войне. Элизабет будет служить посредником между своим мужем и Афонсу во время гражданской войны 1322–1324 годов.

Инфанте Афонсу сильно возмущался королем, которого он обвинял в поддержке Афонсу Санчеша. Дени не имел особой народной поддержки в войне из-за множества привилегий, которые он предоставил дворянам в последние годы своего правления, в то время как Инфанте пользовался поддержкой городов графства; Эти обстоятельства коренятся в давнем конфликте между высшими и низшими классами португальского общества. Отброшенный в город Аленкер , который поддерживал Инфанта , Денис не смог убить своего сына благодаря вмешательству королевы. Согласно легенде, в 1323 году Елизавета верхом на муле встала между противоборствующими армиями на поле битвы при Альваладе , чтобы предотвратить бой. Мир вернулся в 1324 году, когда Афонсу Санчес был отправлен в изгнание, а Инфанте присягнул королю. [54]

Остатки средневекового монастыря Сен-Дени в Одивелаше.

Король Дени умер 7 января 1325 года в Сантарене [ 55] и был похоронен в монастыре Сен-Дени в Одивелаше , недалеко от Лиссабона. [56] Затем Афонсу стал королем, после чего сослал своего соперника в Кастилию и лишил его всех земель и вотчин , подаренных их отцом. Из Кастилии Афонсу Санчес организовал серию попыток узурпировать корону. После того, как ему несколько раз не удалось организовать вторжение в Португалию, братья подписали мирный договор, заключенный матерью Афонсу IV королевой Елизаветой . [57]

Оценка правления

Принимая во внимание многие столетия, отделяющие Дениса от настоящего, впечатление о его личности можно составить из исторических данных: он был решительным и даже упрямым в своих попытках систематически централизовать правительство и консолидировать королевскую власть. [58] Например, он начал общие расследования ( Inquirições gerais ) в значительно ускоренном темпе для расследования прав собственности на землю и выявления случаев совершения злоупотреблений. [59]

Денис рано проявил свои способности эффективного стратега в достижении своих целей и новатора активной законодательной политики. Оглядываясь назад, становится ясно, что его административные решения не были приняты случайно или без учета его идеала хорошо управляемой нации. О широком диапазоне его политики свидетельствуют несколько примеров: сопутствующее создание новых городов и торговых ярмарок, укрепление границ страны и возрастающая зависимость военных приказов от королевской власти. Он был признан умным и проницательным правителем, добившимся успеха, как современниками, так и более поздними историками.

Денису не хватало политических навыков. Будучи искусным в переговорах и исследуя человеческую природу, он знал, как действовать, «противостояя и умиротворяя поочередно светские и церковные поместные интересы. Он конфисковал собственность духовенства, но заключил конкордат [1289 года] с португальскими епископами. [27] [60] он ограничил права монастырей на комедории ( продовольствие), но заменил эти права фиксированной годовой суммой денег. Его действия были достаточно [государственным деятелем, а его политическая позиция была достаточно сильной], чтобы он мог это сделать. обеспечить соблюдение законов о конфискации и остановить размывание государственного достояния». [61] [62] Поскольку управление королевской собственностью стало более эффективным, а он стал богаче, Денис прославился своим богатством, даже будучи упомянутым в « Божественной комедии» Данте Алигьери , где его называли Дионисом Агриколой и описывали среди осужденных Орел в Шестой Сфере , хотя точная причина этого осуждения неизвестна. [63]

Тем не менее, в современных летописях Денис описывается как мудрый и способный правитель. Хотя большая часть законодательной работы во время его правления была сосредоточена на процедурно-юридических вопросах, цель большей части этого нового законодательства заключалась в том, чтобы избежать чрезмерных задержек и судебных издержек, а также предотвратить злоупотребления со стороны адвокатов и прокуроров. Личная решимость, которая позволила Денису добиться столь многого в политической сфере, иногда перерастала в упрямство и высокомерие. Иногда его описывали как жестокого, особенно в семейных отношениях, что проявлялось, например, в том, как он обращался со своим законным сыном и законным наследником Афонсу (никогда не являвшимся его фаворитом) и своей женой Элизабет, которой он передал детей, рожденных от его измены, [64] оставляя на ней ответственность за их заботу и образование.

Неизбежная фигура в истории Пиренейского полуострова XIII и начала XIV веков, Дени впервые был назван «отцом своей страны» ( Pai da Pátria ) историком Дуарте Нуньес де Леао в 1600 году. [65]

Физическое описание

Исторические источники времен короля Дениса, а также более поздние авторы не смогли предоставить какого-либо подробного физического описания монарха. Известная информация получена в результате случайного открытия его могилы во время реставрации в 1938 году. Было обнаружено, что легенда о фигуре огромного роста не была точной, поскольку его рост составлял всего около 1,65 метра (5 футов 5 дюймов). Денис составил завещание, когда ему был 61 год, и умер в 63 года. Судя по всему, он всю жизнь отличался прекрасным здоровьем, так как часто путешествовал, с ранних лет участвовал в войнах, а в 60 лет все еще охотился. Он умер с полным отсутствием зубов, [66] редкость для того времени, что даже сегодня остается довольно необычным.

Отличительной особенностью его физиономии , выявленной при осмотре тела, было то, что его волосы и борода были каштановыми. Это любопытный факт, поскольку на тот момент он был первым представителем португальской королевской семьи, у которого был такой цвет волос. Эта генетическая черта могла быть передана по материнской линии, поскольку его дядя Фердинанд по прозвищу «Ла Серда», или «щетинистый», также имел рыжие волосы. Денис, возможно, унаследовал эту черту от Генриха II Английского , который был его предком как по отцовской, так и по материнской линии, или даже, возможно, от своей прабабушки по материнской линии Элизабет Гогенштауфенской , внучки императора Священной Римской империи Фридриха Барбароссы (« барбаросса » означает «красная борода» по-итальянски). [67]

Открытие гробницы

В 2016 году могила короля была открыта впервые с 1938 года. [68] Изначально гробница была реставрационной работой, но стала предметом исследования. Ожидается , что в будущем будет опубликован физиономический отчет короля. [69] Среди других артефактов из гробницы был извлечен королевский меч; Было обнаружено, что он находится в хорошей сохранности, за исключением того, что острие сломалось. [70]

Брак и потомки

Единственной женой Дени была Изабель или Елизавета Арагонская , дочь Петра III Арагонского и Констанции Сицилийской . [71] Они поженились в 1282 году [72] и у них родились сын и дочь. Как и у других монархов того времени, у него было несколько внебрачных детей. [73]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Образовательное издательство Britannica (1 июня 2013 г.). Португалия и Испания. Британское образовательное издательство. п. 53. ИСБН 978-1-61530-993-1.
  2. ^ История двух королев 1. Катарина Д'Арагон, 2. Анна Болейн Уильям Хепворт Диксон. Б. Таухниц. 1873. с. 49.
  3. ^ ab HV Ливермор (2004). Португалия: история путешественника. Бойделл Пресс. п. 15. ISBN 978-1-84383-063-4.
  4. ^ Рип Коэн (1 января 1987 г.). Тридцать два Cantigas D'amigo Дома Диниша: Типология португальского отречения. Испаноязычная семинария средневековых исследований. п. 99. ИСБН 978-0-942260-55-7.
  5. ^ Информационный бюллетень по португальским исследованиям. Международная конференционная группа по современной Португалии. 1988. с. 42. В своем слиянии провансальских влияний с местной галисийско-португальской лирикой, распространившейся к югу от Сантьяго-де-Кампостела, Динис вышел за рамки роли переводчика и покровителя и стал самостоятельным важным поэтом.
  6. ^ Шейла Р. Акерлинд (1990). Король Португалии Диниш и наследие Альфонсинов. Питер Лэнг Паблишинг, Инкорпорейтед. п. 1. ISBN 978-0-8204-0921-4.
  7. ^ ab Фрэнсис А. Дутра (4 декабря 2013 г.). Э. Майкл Герли (ред.). Средневековая Иберия: Энциклопедия. Рутледж. п. 285. ИСБН 978-1-136-77162-0.
  8. ^ Бэйли Уоллис Диффи (1977). Основания Португальской империи, 1415-1580 гг. Университет Миннесоты Пресс. п. 21. ISBN 978-0-8166-0782-2.
  9. ^ Джон Бранде Тренд (1958). Португалия. Прегер. п. 103.
  10. ^ Джозеф Ф. О'Каллаган (15 апреля 2013 г.). История средневековой Испании. Издательство Корнельского университета. п. 458. ИСБН 978-0-8014-6871-1.
  11. ^ Ричард Х. Мейджор (1868). Жизнь принца Генриха Португальского по прозвищу Мореплаватель. Ашер. п. 151.
  12. ↑ Джеймс Андерсон (21 марта 2013 г.). Повседневная жизнь через торговлю: покупка и продажа в мировой истории. АВС-КЛИО. п. 134. ИСБН 978-0-313-36325-2.
  13. ^ Мэтью Энтони Фицсаймонс ; Жан Бекаруд (1969). Католическая церковь сегодня: Западная Европа . Издательство Университета Нотр-Дам. п. 159.
  14. ^ Хелен Дж. Николсон (1 января 2004 г.). Крестовые походы . Издательская группа Гринвуд. п. 98. ИСБН 978-0-313-32685-1.
  15. ^ Уильям Мозли Браун; Симеон Б. Чейз; Пол Тайс (1 апреля 2003 г.). Основные моменты истории тамплиеров: включает Конституцию тамплиеров. Книжное дерево. п. 48. ИСБН 978-1-58509-230-7.
  16. ^ Хааг, Майкл (2010). Тамплиеры: история и миф: от храма Соломона до масонов. Профильные книги. п. 246. ИСБН 978-1-84765-251-5.
  17. ^ Ричард Мэйсон (12 ноября 2012 г.). Порт и Дору. Бесконечные идеи. п. 3. ISBN 978-1-908474-71-1.
  18. ^ ab AH де Оливейра Маркес (1972). История Португалии: от Лузитании до Империи; том. 2. От империи к корпоративному государству. Издательство Колумбийского университета. стр. 121–122. ISBN 978-0-231-03159-2.
  19. ^ Крус, Гильерме Брага да. Obras Esparsas - Volume II - Estudos de História do Direito. UC Biblioteca Geral 1. с. 263. ГГКЕЙ:NFJY2YXJ7SP.
  20. ^ Джос М.М. Херманс; Марк Нелиссен (1 января 2005 г.). Уставы учредителей и ранние документы университетов группы Коимбра. Издательство Левенского университета. п. 38. ISBN 978-90-5867-474-6.
  21. ↑ Лиам Мэтью Броки (15 сентября 2014 г.). Посетитель: Андре Палмейро и иезуиты в Азии. Издательство Гарвардского университета. п. 36. ISBN 978-0-674-41668-0.
  22. ^ Ф. Бриттен (март 2003 г.). Средневековая латынь и романская лирика до 1300 года нашей эры. Издательство Кембриджского университета. п. 247. ИСБН 978-0-521-04328-1.
  23. ^ Тед Джоя (5 февраля 2015 г.). Песни о любви: Скрытая история. Издательство Оксфордского университета. п. 115. ИСБН 978-0-19-935757-4.
  24. ^ Диниш (король Португалии); Мануэль Педро Феррейра (2005). Cantus Coronatus D'El-Rei Dom Dinis: 7 Cantigas короля Португалии Диниша. Издание Райхенбергер. п. 312. ИСБН 978-3-937734-09-5.
  25. ^ Росс В. Даффин (2000). Путеводитель исполнителя по средневековой музыке. Издательство Университета Индианы. п. 148. ИСБН 0-253-21533-1.
  26. ^ Микель, П. Дни рыцарей и замков , 1980. Лондон: Hamlyn Publishing Group Ltd., стр. 57.
  27. ^ ab Universidade Católica Portuguesa. Центр изучения религиозной истории (2007). Carreiras Eclesiásticas no Ocidente Cristão (разделы XII–XIV). CEHR-UCP. п. 262. ИСБН 978-972-8361-26-6.
  28. ^ Сало Виттмайер Барон (1967). Социальная и религиозная история евреев: гражданин или иностранец-фокусник. Издательство Колумбийского университета. п. 406. ИСБН 978-0-231-08847-3.
  29. ^ Сэмюэл Дж. Миллер (1978). Португалия и Рим, 1748–1830 гг.: Аспект католического Просвещения. Григорианский библейский книжный магазин. п. 200. ИСБН 978-88-7652-464-6.
  30. ^ Даурил Олден (1996). Создание предприятия: Общество Иисуса в Португалии, ее Империи и за ее пределами, 1540–1750 гг. Издательство Стэнфордского университета. п. 431. ИСБН 978-0-8047-2271-1.
  31. ^ Акерлинд 1990, с. 11
  32. ^ Шейла Р. Акерлинд (1990). Король Португалии Диниш и наследие Альфонсинов. Питер Лэнг Паблишинг, Инкорпорейтед. стр. 10–11. ISBN 978-0-8204-0921-4.
  33. ^ Университет Лиссабона. Факультет управления (1971). Livro das leis e posturas (на португальском языке). Университет Лиссабона, факультет управления.
  34. ^ О Институто. Импренсит 2 Университета. 1863. с. 125.
  35. ^ Сьюзан Кэнти Куинлан; Фернандо Аренас. Лусосекс: гендер и сексуальность в португалоязычном мире. Университет Миннесоты Пресс. п. 10. ISBN 978-1-4529-0561-7.
  36. ^ Дарлин Абреу-Феррейра, изд. (20 ноября 2007 г.). Женщины в португалоязычном мире в средние века и период раннего Нового времени: Обзор португальских исследований, Vol. 13, № 1 и 2 (специальный выпуск) (ISSN 1057–1515). Ивана Эльбл. Бэйвульф Пресс. п. 77. GGKEY:DPQZALABJQ6.
  37. ^ Антонио Энрике Р. де Оливейра Маркес (1971). Повседневная жизнь Португалии в позднем средневековье. Университет Висконсин Пресс. п. 182. ИСБН 978-0-299-05584-4.
  38. ^ Э. Брэдфорд Бернс (январь 1993 г.). История Бразилии . Издательство Колумбийского университета. п. 20. ISBN 978-0-231-07955-6.
  39. ^ Ти Алкире; Кэрол Розен (24 июня 2010 г.). Романские языки: историческое введение. Издательство Кембриджского университета. п. 333. ИСБН 978-0-521-88915-5.
  40. ^ Бэйли Уоллис Диффи (январь 1960 г.). Прелюдия к Империи: заморская Португалия до Генриха Мореплавателя. Университет Небраски Пресс. п. 38. ISBN 0-8032-5049-5.
  41. ↑ Карлос Андрес Гонсалес-Пас (28 февраля 2015 г.). Женщины и паломничество в средневековой Галиции. Ашгейт Паблишинг, ООО с. 88. ИСБН 978-1-4724-1070-2.
  42. ^ Медицина и право в средние века. БРИЛЛ. 27 марта 2014 г. с. 216. ИСБН 978-90-04-26911-8.
  43. ^ Карлос Андрес Гонсалес-Пас (07.05.2012). Переоценка роли женщин как «творцов» средневекового искусства и архитектуры (2 тома). Брилл. п. 918. ИСБН 978-90-04-22832-0.
  44. ^ Джеймс Максвелл Андерсон (1 января 2000 г.). История Португалии. Издательская группа Гринвуд. п. 33. ISBN 978-0-313-31106-2.
  45. ↑ Санджай Субрахманьям (30 апреля 2012 г.). Португальская империя в Азии, 1500-1700: политическая и экономическая история. Джон Уайли и сыновья. п. 53. ИСБН 978-0-470-67291-4.
  46. ^ Х.В. Ливермор (19 января 1947 г.). История Португалии. Издательство Кембриджского университета. п. 153. ГГКЛЮЧ:XWSD821GE8S.
  47. ^ Луи Райхенталь Готшальк; Лорен Кэри МакКинни; Эрл Хэмптон Притчард (1969). Основы современного мира [1300-1775]. Международная комиссия по истории научного и культурного развития человечества. п. 952. ИСБН 9780049000094.
  48. ^ Жан-Бенуа Надо; Джули Барлоу (7 мая 2013 г.). История испанского языка . Пресса Святого Мартина. п. 81. ИСБН 978-1-250-02316-2.
  49. ^ Международная комиссия по истории научного и культурного развития человечества (1963). История человечества: культурное и научное развитие. Джордж Аллен и Анвин. п. 952.
  50. ^ Эрвин Антон Гуткинд (1967). Международная история развития городов: Городское развитие в южной Европе: Испания и Португалия. Свободная пресса Гленко. п. 47.
  51. ↑ Хосе Мигель Перо-Санс (19 сентября 2011 г.). Санта-Исабель: Рейна де Португалия. Палабра. п. 69. ИСБН 978-84-9840-546-0.
  52. ↑ Изабель Ленкастр (29 марта 2012 г.). Bastardos Reais Os Filhos Ilegítimos dos Reis de Portugal. Лея. п. 19. ISBN 978-989-555-846-9.
  53. ↑ Ана Мария С.А. Родригес (7 мая 2012 г.). «23». Переоценка роли женщин как «творцов» средневекового искусства и архитектуры (комплект из 2 томов) . Том. 2. БРИЛЛ. п. 1069. ИСБН 978-90-04-22832-0.
  54. ^ Жоау Феррейра (2010). Histórias rocambolescas da história de Portugal. Эсфера душ Ливрос. ISBN 978-989-626-216-7.
  55. ^ Хосе Маттосо; Арминдо де Соуза (1997). История Португалии. 2. Феодальная монархия (1096–1480). Редакционная Эстампа. п. 140. ИСБН 978-972-33-1263-8.
  56. ↑ Джон Дос Пассос (2 марта 2011 г.). История Португалии: три столетия исследований и открытий. Издательская группа Кнопфа Doubleday. п. 66. ИСБН 978-0-307-78706-4.
  57. ^ Испания и Португалия, изд. Грэма Мерсера Адама, Дж. Д. Морриса, 1906 г.
  58. ↑ Рита Коста Гомес (10 апреля 2003 г.). Создание придворного общества: короли и дворяне в позднесредневековой Португалии . Издательство Кембриджского университета. п. 86. ИСБН 978-0-521-80011-2.
  59. ^ Хосе Аугусто де Сотто, мэр Писарро (2008). Д. Динис. Темы и дебаты. п. 206. ИСБН 978-972-759-966-0.
  60. ^ Католическая энциклопедия. Эпплтон. 1908. с. 197.
  61. ^ Писарро 2008, с. 207. «Atacando e apaziguando, alternadamente, os interesses senhoriais laicos and eclesiásticos: desamortizou os bens do clero, mas aceitou a concordata e restringiu os direitos de Comedoria nos Mosteiros; inquiriu os senhoriais, mas as leis de desamortização trava» Я разрушаю свое имущество сеньории».
  62. ^ Чарльз Уильям Превите-Ортон (1852). Краткая Кембриджская средневековая история. Том. 2. Архив КУБКА. п. 832. ГГКЕЙ:RJXLJYT61T4.
  63. ^ Ричард Лансинг (11 февраля 2011 г.). Энциклопедия Данте. Рутледж. п. 304. ИСБН 978-1-136-84972-5.
  64. ^ Томас Дж. Кроуэлл (12 июля 2011 г.). Святые сохранены. Издательская группа Корона. п. 89. ИСБН 978-0-307-59074-9.
  65. ^ Дуарте Нуньес де Леан (1600). Primeira parte das Chronicas dos Reis de Portugal. впечатление от Педро Кресбека. п. 123.
  66. ^ Хосе Креспо (1972). Санта-Исабель умерла. Коимбра Редактор. стр. 113–117.
  67. ↑ Амир Д. Аксель (19 февраля 2009 г.). Секретная записная книжка Декарта: правдивая история о математике, мистицизме и поисках понимания Вселенной. Издательская группа Корона. п. 115. ИСБН 978-0-307-49480-1.
  68. ^ Чиприано, Рита. «Д. Динис. Um enigma e um túmulo para ser (re)descoberto» (на европейском португальском языке). Наблюдатель . Проверено 13 августа 2021 г.
  69. ^ «Estudo forense a D. Dinis é projeto pioneiro em Portugal» (на европейском португальском языке). Муниципальная Камара-де-Одивелаш . Проверено 13 августа 2021 г.
  70. ^ "Д. Динис и его могила" . 4 ноября 2022 г.
  71. ^ Превит-Ортон, CW (1960). Краткая Кембриджская средневековая история . Том. II: Двенадцатый век до Возрождения. Кембридж в University Press. п. 825.
  72. ^ Бакеро Морено, Умберто (1997). «Relações entre os Reinos Peninsulares (1290–1330)» (PDF) .
  73. ^ Майкл Джонс (1995). Новая Кембриджская средневековая история: Том 6, C.1300-C.1415. Издательство Кембриджского университета. п. 634. ИСБН 978-0-521-36290-0.
  74. ^ Парра, Ана Ракель да Круз (2018). «Paternidade na Idade Média: o caso de D. Dinis» (PDF) . Репозиторий Университета Лиссабона . п. 83.
  75. ^ Парра, Ана Ракель да Круз (2018). «Paternidade na Idade Média: o caso de D. Dinis» (PDF) . Репозиторий Университета Лиссабона . п. 94.
  76. ^ ab Sotto Mayor Писарро, Хосе Аугусто (1997). Linhagens Medievais Portuguesas: Genealogias e Estratégias (1279–1325). Порту. стр. 196–199. ISBN 9729801835.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  77. ^ Мэр Сотто Писарро, Хосе Аугусто (1997). Linhagens Medievais Portuguesas: Genealogias e Estratégias (1279–1325). Порту. стр. 199–200. ISBN 9729801835.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )