stringtranslate.com

Сэбби из Эссекса

Сэбби (также известный как Святой Сэбби или Сэбба ; до 626 – 695) был сыном Сексреда и был соправителем Эссекса с 664 по 683 год вместе со своим двоюродным братом Сигхере . После смерти Сигхере Сэбби стал единоличным правителем Эссекса до 694 года.

Жизнь

Сигхере и Сэбби были двоюродными братьями своего предшественника, Свитхельма . В 665 году Сигхере отступил от веры и вернулся в язычество , в то время как Себби остался верным христианином . Вскоре между ними возникло соперничество. Сигхере нашел союзника в Уэссексе , а Сэбби в Мерсии . В результате их соперничества король Мерсии Вульфхер утвердился в качестве сюзерена Эссекса в 665 году. Он отправил Ярумана , епископа Мерсии, которому было поручено обратить народ Эссекса в христианство.

В 686 году Кедвалла , уэссекский суб-король, утвердился в качестве сюзерена Эссекса. Он и Сэбби вторглись в Кент , изгнав короля Эдрика , и Сэбби правил Западным Кентом. Вероятно, именно в то время Сэбби основал первоначальное аббатство в Вестминстере .

Считается, что Сэбби отрекся от престола в 694 году, чтобы уйти в монастырь, и ему наследовали его сыновья, Сигехерд и Свефред , которые совместно правили Эссексом. Другой сын, Свефхерд , правил королевством Кент . Сэбби умер в 695 году и был похоронен в Старом соборе Святого Павла в лондонском Сити , где его почитали как святого . Православная церковь отмечает его память 29 августа, а в Римском мартирологе — в тот же день. [1] [2] Беда рассказывает о погребении следующим образом (4.11):

В то время, как сообщает нам та же маленькая книга, Себби, набожный человек, о котором упоминалось выше, правил королевством восточных саксов. Он был очень привязан к религиозным действиям, милостыне и частой молитве; предпочитая уединенную и монашескую жизнь всем богатствам и почестям своего королевства, каковой образ жизни он также давно бы предпринял, если бы его жена решительно не отказалась разводиться с ним; по этой причине многие придерживались мнения, и часто говорили так, что человеку такого нрава скорее следовало бы быть епископом, чем королем. Когда он был тридцать лет королем и воином небесного царства, он впал в сильную болезнь, от которой умер, и наставлял свою жену, что тогда они должны были бы, по крайней мере, совместно посвятить себя служению Богу, поскольку они больше не могли наслаждаться миром или, скорее, служить ему. С большим трудом добившись этого от нее, он отправился к Вальдхеру, епископу Лондона, который был преемником Эрконвальда, и с его благословения получил монашеское одеяние, которого он давно желал. Он также принес ему значительную сумму денег, чтобы раздать ее бедным, не оставляя ничего для себя, но желая оставаться нищим духом ради Царства Небесного.
Когда вышеупомянутое расстройство усилилось в нем, и он почувствовал, что день его смерти приближается, будучи человеком королевского нрава, он начал опасаться, как бы, находясь под болью и при приближении смерти, он не оказался виновным в чем-либо недостойном его персоны, ни в словах, ни в каком-либо движении своих членов. Поэтому, призвав к себе вышеупомянутого епископа Лондона, в котором он тогда находился, он умолял его, чтобы никто не присутствовал при его смерти, кроме самого епископа и двух его сопровождающих. Епископ пообещал, что он охотно исполнит то же самое, вскоре после того, как человек Божий успокоился и увидел утешительное видение, которое сняло с него всякое беспокойство по поводу вышеупомянутого беспокойства; и, более того, показало ему, в какой день он должен был покинуть эту жизнь. Ибо, как он впоследствии рассказал, он увидел, как к нему пришли три человека в светлых одеждах; один из них сел перед его кроватью, в то время как его товарищи стояли и расспрашивали о состоянии больного, которого они пришли навестить. Тот, кто сидел перед кроватью, сказал, что его душа покинет тело без всякой боли и с великим сиянием света; и объявил, что он умрет на третий день; и то, и другое произошло, как ему было сказано в видении; ибо на третий день он внезапно впал в сон и испустил дух без всякого чувства или боли.
Для погребения его тела был приготовлен каменный гроб, и когда они пришли, чтобы положить его в него, они обнаружили, что его тело на пядь длиннее гроба. После этого они откололи камень и сделали гроб примерно на два пальца длиннее; но и тогда он не вмещал тело. Из-за этой трудности погребения у них возникли мысли либо раздобыть другой гроб, либо укоротить тело, согнув его в коленях, если они могли. Но чудесное событие, вызванное Провидением, помешало исполнению ни того, ни другого замысла, ибо внезапно, в присутствии епископа и Сигарда, сына короля, ставшего монахом и правившего после него совместно со своим братом Суэфредом, и значительного числа людей, тот самый гроб был найден соответствующим длине тела, настолько, что подушку можно было также положить в изголовье; а в ногах гроб был на четыре пальца длиннее тела. Он был похоронен в церкви блаженного апостола язычников, по наставлениям которого научился надеяться на небесное.

Гробница Сэбби пережила пожар 1087 года в соборе Святого Павла, и его останки были перенесены в черный мраморный саркофаг в середине XII века. Этот саркофаг был описан в серии рисунков Венцеслава Холлара , опубликованных в «Истории собора Святого Павла» Дагдейла . Гробница была уничтожена во время Великого пожара в Лондоне . Мемориальная доска Сэбби была установлена ​​в соборе Рена. [3]

Примечания

  1. ^ "Ορθόδοξος Συναξαριστής :: Αρχική σελίδα" .
  2. ^ «Римский мартиролог Августа, на английском языке».
  3. ^ Кейнс, Саймон (2012). «Похороны короля Этельреда Неразумного в соборе Святого Павла». Англичане и их наследие . Boydell Press.

Внешние ссылки