Оссуарий Иакова — это известняковый ящик 1-го века, который использовался для хранения костей умерших. Арамейская надпись, означающая «Иаков (Иаков), сын Иосифа, брат Иешуа», вырезана на одной стороне ящика. Оссуарий привлек внимание ученых из-за своей очевидной связи с христианским святым семейством . [1]
О существовании оссуария было объявлено 21 октября 2002 года на пресс-конференции в Вашингтоне, организованной совместно каналом Discovery и Обществом библейской археологии . Владельцем оссуария является Одед Голан , израильский инженер и коллекционер древностей. [2] Надпись была первоначально переведена Андре Лемэром , семитским эпиграфистом , чья статья, утверждающая, что оссуарий и его надпись являются подлинными, была опубликована в выпуске Biblical Archaeology Review за ноябрь/декабрь 2002 года . [3] [4]
В 2003 году Израильское управление древностей (IAA) утверждало, что надписи были подделаны гораздо позже. [5] В декабре 2004 года Одеду Голану было предъявлено обвинение по 44 пунктам подделки, мошенничества и обмана, включая подделку надписи на оссуарии. [6] Однако в отчете внешней экспертизы от сентября 2005 года выводы Вольфганга Э. Крумбейна противоречат выводам IAA, в которых говорится: «Наши предварительные расследования не могут доказать подлинность трех объектов вне всякого сомнения. Несомненно, патина непрерывна во многих местах по всей поверхности и канавкам для надписей в случае оссуария и таблички. С другой стороны, эксперты, назначенные IAA, не представили доказательств подделки». [7] Судебный процесс длился семь лет, прежде чем судья Аарон Фаркаш вынес вердикт. 14 марта 2012 года Голан был оправдан по обвинению в подделке документов, но признан виновным в незаконной торговле древностями. [8] Судья сказал, что это оправдание «не означает, что надпись на оссуарии является подлинной или что она была сделана 2000 лет назад». [9] Оссуарий был возвращен Голану, который выставил его на всеобщее обозрение. [10] Израильское управление древностей не предоставило никакого отчета, объясняющего, почему оно пришло к выводу, что оссуарий является подделкой. Отсутствие прозрачности в выводах IAA помешало международным экспертам высказать свое мнение о подлинности оссуария.
Оссуарий — это каменное (обычно известняковое ) хранилище для хранения костей умерших, считавшееся роскошью для элиты. Мертвые лежали на локулусе в гробнице в течение года для разложения, а затем останки собирались и помещались в оссуарий. В зависимости от богатства и вкуса семьи, ящик иногда украшался украшениями или именем умершего. [11] Размеры оссуария Иакова составляют 50,5 на 25 на 30,5 сантиметров (19,9 дюйма × 9,8 дюйма × 12,0 дюйма), что немного меньше средних размеров по сравнению с другими оссуариями того времени. [12] Владелец Одед Голан сказал, что, если надпись на оссуарии Иакова подлинная, она может указывать на то, что оссуарий принадлежал Иакову Справедливому , брату Иисуса , основателя христианства . [10]
Профессор Камиль Фукс из Тель-Авивского университета заявил, что, помимо оссуария Иакова, до сих пор был найден только один из тысяч оссуариев, содержащий ссылку на брата, заключив, что «нет никаких сомнений в том, что это [название брата или сына] делалось только тогда, когда была очень веская причина сослаться на члена семьи покойного, как правило, из-за его важности и славы». Он провел статистический анализ встречаемости этих трех имен в древнем Иерусалиме и предположил, что в то время, когда был изготовлен оссуарий, в Иерусалиме, как ожидается, проживало всего 1,71 человека по имени Иаков, с отцом по имени Иосиф и братом по имени Иисус. [13]
О существовании костницы Иакова было объявлено на пресс-конференции в Вашингтоне, округ Колумбия , 21 октября 2002 года. Она была организована Хершелем Шэнксом , основателем Общества библейской археологии. Он представил ее как первую прямую археологическую связь с историческим Иисусом . [14]
Шэнкс также объявил, что оссуарий будет представлен на выставке в Королевском музее Онтарио в Торонто , Онтарио, открытие которой состоится в следующем месяце. Открытие должно было совпасть со встречами научных групп, таких как Общество библейской литературы и Американская академия религии , которые должны были состояться в городе в ноябре. [15]
Оссуарий Иакова был найден в районе Сильван в долине Кедрон , к юго-востоку от Храмовой горы . Кости, изначально находившиеся в оссуарии, были выброшены, что характерно почти для всех оссуариев, не обнаруженных археологами. Происхождение оссуария в первом веке не вызывает сомнений, поскольку единственный раз, когда евреев хоронили таким образом, был примерно с 20 г. до н. э. до разрушения Иерусалима в 70 г. н. э. Спор сосредоточен на дате происхождения надписи.
По словам Андре Лемэра , парижского эпиграфиста, изначально приглашенного торговцем древностями Одедом Голаном для осмотра склепа в его квартире, курсивный арамейский шрифт соответствует надписям первого века. [16] Он определил, что надпись не была вырезана современными инструментами, так как не содержит химических элементов, недоступных в древнем мире. [17] [18] Первая часть надписи, «Иаков сын Иосифа», кажется более глубоко вырезанной, чем последняя, «брат Иисуса». Это может быть связано с тем, что надпись была сделана в разное время, или с разницей в твердости известняка. [ необходима цитата ]
Хрупкое состояние оссуария свидетельствует о его древности. Геологическая служба Израиля подвергла оссуарий ряду научных тестов, которые определили, что известняк оссуария имел патину или блеск, соответствующий тому, что он находился в пещере в течение многих столетий. Тот же тип патины покрывает высеченные буквы надписи, что и остальную поверхность. Утверждается, что если бы надпись была сделана недавно, этого бы не было. [19] [ нужна страница ]
18 июня 2003 года Израильское управление древностей опубликовало отчет, основанный на их анализе патины, в котором был сделан вывод о том, что надпись является современной подделкой. В частности, оно утверждало, что надпись была добавлена в наше время и выглядела старой путем добавления раствора мела. В 2006 году Вольфганг Элизабет Крумбейн, всемирно известный эксперт по каменным патинам, вызванный адвокатом защиты, проанализировал оссуарий и пришел к выводу, что «надпись древняя, и большая часть оригинальной патины была удалена (путем очистки или использования острого инструмента)». [20] Он также отметил в своем отчете, что «любая подделка трех очень разных типов патины, если это вообще возможно, требует разработки ультрасовременных методов, глубоких знаний и обширного сотрудничества большого числа экспертов из различных областей». [20] Согласно его анализу, патина внутри надписи образовалась не менее 50 лет; Таким образом, если это подделка, то она была подделана более 50 лет назад. [21]
В 2004 году Авнер Аялон, Мирьям Бар-Мэтьюс и Юваль Горен провели анализ петрографии оссуария и изотопного состава кислорода. Они сравнили значения δ 18 O патины букв из оссуария Джеймса с патиной, взятой с ненадписанных поверхностей того же предмета («поверхностная патина»), а также с поверхностью и патиной букв из законно раскопанных оссуариев из Иерусалима. Их исследование подорвало заявление о подлинности оссуария. [22] Однако доктор Джеймс Харрелл, профессор археологической геологии в Университете Толедо , дал объяснение этому расхождению δ 18 O. Он предположил, что источником низких показаний δ 18 O могло быть чистящее средство, которое торговцы древностями и коллекционеры часто используют для очистки артефактов с целью повышения их стоимости . Он протестировал самое популярное чистящее средство, продаваемое в Израиле, и подтвердил, что значение δ 18 O чистящего средства соответствует значению δ 18 O патины на надписи. [23]
Более позднее исследование с другим изотопом показало, что значения δ 13 C поверхностной патины и патины надписи были почти идентичны. [23]
В 2007 году финский теолог Матти Мюллюкоски (Арто Матти Туомас Мюллюкоски) резюмировал текущую позицию следующим образом: «Подлинность и значимость оссуария были защищены Шэнксом (2003), в то время как некоторые ученые — опираясь на убедительные доказательства, мягко говоря, — сильно подозревают, что это современная подделка». [24] [25]
В 2013 году археометрический анализ Амнона Розенфельда, Говарда Рэндалла Фельдмана и Вольфганга Элизабет Крумбейна укрепил утверждение о подлинности оссуария. Было обнаружено, что патина на поверхности оссуария соответствует той, что на гравюрах, и что микроископаемые в надписи, похоже, отложились естественным образом. [26]
Лимор Ливнат , министр культуры Израиля, поручила научной комиссии изучить подозрительные находки. IAA начала расследование дела. Оссуарий Иакова был подлинным, хотя и необычной формы, но они заявили, что надпись была подделкой.
Однако в отчете внешнего эксперта от сентября 2005 года Вольфганг Э. Крумбейн вступил в полемику. Его выводы противоречат выводам IAA, заявляя: «Наши предварительные исследования не могут доказать подлинность трех объектов вне всякого сомнения. Несомненно, патина непрерывна во многих местах по всей поверхности и канавкам для надписей в случае с оссуарием и табличкой. С другой стороны, эксперты, назначенные IAA, не предоставили доказательств подделки». [27]
Израильское управление древностей не предоставило никакого отчета, объясняющего, почему оно пришло к выводу, что оссуарий является подделкой. Международные эксперты неохотно высказывают свое мнение о подлинности оссуария, пока IAA не позволит ученым ознакомиться с его выводами.
Эдвард Джон Килл, старший куратор Королевского музея Онтарио (ROM), отдела цивилизаций Ближнего Востока и Азии, продолжает отстаивать подлинность оссуария, заявляя, что «ROM всегда был открыт для сомнений в подлинности оссуария, но до сих пор не было представлено никаких окончательных доказательств подделки, несмотря на текущие заявления». [28]
Biblical Archaeology Review также продолжал защищать оссуарий. В статьях в выпусках за февраль 2005 года несколько экспертов по палеографии утверждают, что оссуарий Иакова является подлинным и должен быть исследован специалистами за пределами Израиля. В другой статье утверждается, что очистка оссуария Иакова перед его исследованием могла вызвать проблему с патиной. [25] 13 июня 2012 года в пресс-релизе Biblical Archaeology Review было объявлено о первом крупном послесудебном анализе оссуария, в котором обсуждалась вероятность его подлинности и использовался статистический анализ древних имен для предположения, что в современном Иерусалиме было бы 1,71 человека по имени Иаков с отцом Иосифом и братом по имени Иисус. [29]
Одед Голан публично заявил, что верит в подлинность своих находок. Хершел Шэнкс заявил, что не верит в доказательства подделки, и подал личную жалобу на директора IAA Шуку Дорфмана. Лемэр поддержал его первоначальную оценку, когда Фрэнк Кросс выразил сожаление по поводу отношения Шэнкса. Королевский музей Онтарио в своем заявлении об аресте Одеда Голана и действительности так называемого Оссуария Джеймса заявил: «Всегда возникает вопрос подлинности, когда предметы не происходят из контролируемых археологических раскопок, как в случае с Оссуарием Джеймса». [28] Однако решение музея поспешно выставить оссуарий на выставку подверглось критике со стороны ученых. Эрик М. Мейерс назвал ROM «безрассудным», а Джо Зиас сказал: «Они увидели возможность быстро заработать и сделали это». [30] Израильское управление древностей хочет ограничить торговлю артефактами библейской эпохи, которая, по их мнению, поощряет грабителей могил, которые вывозят из страны самые изысканные находки. [25] [6]
29 декабря 2004 года Министерство юстиции Израиля предъявило Голану, трем другим израильтянам и одному палестинцу обвинение в организации шайки подделок, которая действовала более двадцати лет. Голану было предъявлено обвинение в израильском суде вместе с тремя его соответчиками: Робертом Дойчем, экспертом по эпиграфике, читавшим лекции в Университете Хайфы ; коллекционером Шломо Коэном; и торговцем древностями Фаизом аль-Амалехом. Их обвинили в изготовлении многочисленных артефактов, включая гранат цвета слоновой кости , который ранее считался единственной доказанной реликвией из Храма царя Соломона . Голан отверг обвинения.
В феврале 2007 года на суде над Голаном защита представила фотографии, сделанные в доме Голана, которые были датированы 1976 годом. На этих фотографиях оссуарий показан на полке. В увеличенном виде можно увидеть всю надпись. Фотографии были напечатаны на фотобумаге 1970-х годов и проштампованы мартом 1976 года. Фото было изучено Джеральдом Ричардом, бывшим агентом ФБР и экспертом защиты. Ричард показал, что ничто в фотографиях не указывало на то, что они были сделаны не в 1976 году, как указывали штампы и бумага. [31] Эти фотографии подорвали теорию обвинения о том, что оссуарий был недавней подделкой Голана, предназначенной для продажи с целью получения прибыли. Адвокат Голана Лиор Берингер утверждал: «Обвинение утверждает, что Голан подделал надпись после начала 2000 года, однако есть подробный отчет из фотолаборатории ФБР, в котором говорится, что надпись существовала по крайней мере с 70-х годов. Неразумно, что кто-то подделал такую надпись в 70-х годах и вдруг решил выпустить ее в 2002 году». [31] Однако также должно было пройти некоторое время, чтобы подделка приобрела характеристики подлинной патины. Позже под присягой главный научный свидетель правительства, профессор Юваль Горен из Тель-Авивского университета признал на перекрестном допросе, что на слове «Иисус» была оригинальная древняя патина. [13]
Два палеографа, Андре Лемэр из Сорбонны и Ада Ярдени из Еврейского университета в Иерусалиме, объявили ее подлинной в суде. Ни один известный палеограф не оспаривал их анализ. [13] Фактически, Ярдени, который считается экспертом в этой области, дал показания, что надпись, без сомнения, имеет древнее происхождение и была сделана одним человеком, и заявил: «Если это подделка, я ухожу». [32] К 2009 году многие из ведущих мировых археологических экспертов дали показания как со стороны обвинения, так и со стороны защиты. Судья Аарон Фаркаш, имеющий ученую степень в области археологии, указал на трудности в вынесении суждения относительно подлинности объектов, если профессора не смогли договориться между собой. [33] Во вторую неделю октября 2010 года Фаркаш ушел на пенсию, чтобы обдумать свой вердикт. Эпиграфист Рошель Альтман, которая считается первоклассным специалистом, неоднократно называла вторую половину надписи подделкой. [34]
14 марта 2012 года Фаркаш заявил, что «нет никаких доказательств того, что какой-либо из основных артефактов был подделан [Голаном], и обвинение не смогло доказать свои обвинения вне разумных сомнений». [8] Он был особенно язвителен по поводу тестов, проведенных лабораторией судебной экспертизы израильской полиции, которые, по его словам, вероятно, загрязнили оссуарий, сделав невозможным проведение дальнейших научных тестов надписи. [35] Однако судья прямо отказался выносить решение о подлинности предметов, подчеркнув, что оправдательный приговор «не означает, что надпись на оссуарии является подлинной или что она была сделана 2000 лет назад» и что «в этих выводах нет ничего, что обязательно доказывало бы, что предметы были подлинными». [8] [9] [36]
30 мая 2012 года Одед Голан был оштрафован на 30 000 шекелей и приговорен к одному месяцу тюремного заключения за незначительные обвинения в подделке документов, связанные с судебным разбирательством. Поскольку он уже отбыл срок, назначенный ему в начале дела, ему не пришлось отбывать еще один срок в тюрьме. [37]
После оправдания Голана Израильское управление древностей опубликовало заявление, в котором, уважая вердикт суда, оно также подчеркнуло, что «суд должен был решать профессиональные вопросы в области археологии, которые нечасто рассматриваются в суде. Поскольку вина человека должна быть доказана вне разумных сомнений в уголовном процессе, Голан был оправдан. Однако судья подчеркнул, что невозможно определить, являются ли находки, представленные в суде, — включая оссуарий и «надпись Иоаса», — подделками». [38]
26 февраля 2007 года в Нью-Йоркской публичной библиотеке состоялась пресс-конференция режиссера Джеймса Кэмерона и Симхи Якобовичи , на которой обсуждался их документальный фильм «Утерянная гробница Иисуса» , в котором обсуждается находка в 1980 году гробницы Тальпиот , которая, по их утверждениям, на самом деле является семейной гробницей Иисуса. В фильме они также предполагают, что так называемый оссуарий Иакова на самом деле является «недостающим звеном» гробницы. При первоначальном обнаружении гробницы Тальпиот было десять оссуариев, но с тех пор один был утерян. Якобовичи предполагает, что оссуарий Иакова может быть пропавшим. Согласно фильму, «недавние тесты, проведенные в криминалистической лаборатории CSI Suffolk в Нью-Йорке, показывают, что патина (химическая пленка на коробке) оссуария Иакова совпадает с патиной других оссуариев в гробнице Тальпиот».
Ранний христианский ученый Р. Джозеф Хоффман , председатель Комитета по научной экспертизе религии, утверждает, что фильм «полностью состоит из плохих предположений», начиная с предположения, что в коробках находятся Иисус из Назарета и его семья. С его точки зрения историка, специализирующегося на социальной истории раннего христианства, он нашел «удивительным, как доказательства встают на свои места, когда вы начинаете с вывода — и молотка». [39]
В интервью о предстоящем документальном фильме Амос Клонер , руководивший первоначальными археологическими раскопками этой гробницы в 1980 году, сказал:
Newsweek сообщает, что археолог, лично пронумеровавший оссуарии, отверг любую возможную связь:
Пфанн также считает, что надпись «Иисус» была неверно истолкована, и предполагает, что имя «Ханун» может быть более точным переводом. [42]
Газета Washington Post сообщила, что Уильям Г. Девер (упомянутый выше как занимающийся раскопками древних памятников в Израиле на протяжении 50 лет) предложил следующее:
Бен Уитерингтон III из теологической семинарии Эсбери указал на некоторые другие косвенные проблемы, связанные с установлением связи этой гробницы с семьей Иисуса: [44]
Археологический институт Америки опубликовал в сети собственную критику утверждения о «гробнице Иисуса»:
«Идентификация гробницы Тальпиот как гробницы Иисуса и его семьи основана на ряде сомнительных и необоснованных утверждений [...] [Оно] противоречит каноническим евангельским рассказам о смерти и погребении Иисуса и самым ранним христианским традициям об Иисусе. Это утверждение также не соответствует всей доступной информации — исторической и археологической — о том, как евреи во времена Иисуса хоронили своих мертвецов, и в частности свидетельствам, которые у нас есть о бедных, неиудейских семьях, таких как семья Иисуса. Это сенсационное утверждение без какой-либо научной основы или поддержки». [45]
Лоуренс Э. Стагер , профессор археологии Израиля в Гарварде , сказал, что документальный фильм «эксплуатирует всю тенденцию, которая появилась после выхода «Кода да Винчи » . Одна из проблем заключается в том, что в мире так много людей, неграмотных в библейском отношении, что они не знают, что такое настоящая рассудительная оценка, а что такое то, что некоторые из нас в этой области называют « фантастической археологией »» [46] .
В критике Теда Коппела «Утраченная гробница Иисуса: критический взгляд » Коппел заявил, что у него есть опровержения от трех человек, которых Симха Якобович неправильно процитировал в документальном фильме.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)