Эстергом ( венгерское произношение: [ˈɛstɛrɡom] ⓘ ; Немецкий:Gran; Латинский:Solvaили Strigonium ; Словацкий:Острихом, известный подальтернативными названиями) —город с правами уездана севереВенгрии, в 46 километрах (29 милях) к северо-западу от столицыБудапешта. Он расположен вокруге Комаром-Эстергом, на правом берегу рекиДунайтамграницу соСловакиейЭстергом былстолицей Венгриис 10 по середину 13 века, когда корольВенгрии Бела IVперенес королевскую резиденцию вБуду.
Эстергом — резиденция примасов (см. Примат ) Римско-католической церкви в Венгрии и бывшая резиденция Конституционного суда Венгрии . В городе есть Христианский музей с крупнейшей церковной коллекцией в Венгрии. Его собор , Эстергомская базилика , является крупнейшей церковью в Венгрии. Рядом с базиликой находится кампус Католического университета имени Петра Пазмани .
Римский город назывался Сольва . Средневековое латинское название было Strigonium . [3] Первое раннее средневековое упоминание - « ſtrigonensis [strigonensis] приходит » (1079-1080). [4]
Первую интерпретацию названия предложил Антонио Бонфини . Он пытался объяснить это с помощью Истрогранума , «города у слияния Истра (греческое название реки Дунай ) и Грана (латинское название реки Грон )». Эта интерпретация популярна до сих пор. [5] [6] [7] Виктор Рекси попытался получить это имя из германских языков. После завоевания страны Карлом Великим франки должны были дать название Остерринген своему самому восточному замку; для сравнения приводится ссылка на город Эстринген . Павел Юзеф Шафарик попытался объяснить название от славянского остршеху ( locus custodius, munitus ). [8] Дьюла Паулер предложил славянское личное имя Стигран без более глубокого анализа его происхождения. [9]
В 1927 году Конрад Шунеман обобщил эти старые взгляды и предположил, что их происхождение происходит от славянской основы strěg («опека», страж). [10] Эта теория была позже расширена Яном Станиславом , который также объяснил происхождение начальной гласной, отсутствующей в латинских и более поздних чешских источниках ( Střehom ). [11] Введение гласной перед начальной группой согласных — регулярное изменение в венгерском языке ( Stephan → István , strecha → esztercha ), однако начальную букву « О » в более поздних славянских формах можно объяснить независимым изменением — неправильное разложение славянской предложной формы. Оба автора заметили большое количество славянских топонимов в регионе ( Вышеград , Плеш , Кокот , Друг , Комарно , Топлица и др.) и подобных славянских названий в других странах ( Стржегом , Стржехом , Стрегова и др.). Оба автора считали, что основа strěg была частью славянского личного имени, но Шимон Ондруш предлагает простую этимологию. Праславянское stregti – смотреть, охранять, причастие настоящего времени stregom , strägom – сторожевой пост . [12] [a] Более поздняя славянская форма возникла в результате неправильного разложения следующим образом: vъ Strägome (в Strägom) → vo Strägome → v Osträgome , как словацкий Bdokovce → Obdokovce , Psolovce → Obsolovce . [12]
Лайош Кисс считал, что это имя имеет неопределенное происхождение, возможно, происходящее также от славянского стргун (кожевник) или протобулгарского эстрогена кяпе , estrigim küpe – кожаный доспех. [4] [12] Однако последняя теория подвергается резкой критике со стороны Шимона Ондруша как устаревшая и ненадежная из-за ее зависимости от более поздних источников, большого количества славянских имен в регионе и отсутствия принятия этого слова в венгерском языке. [12]
Другие названия города — хорватский Острогон , польский Острыхом , сербский Острогон и Эстергон (также турецкий), словацкий Острихом и чешский Остржихом (архаичное название — Стржехом ). Немецкое название Гран ( нем . ⓘ ), как и немецкое название реки Гарам. [13]
.jpg/1280px-Franz_Joachim_Beich_-_Die_Eroberung_der_Festung_Gran_1683_(Schleisheim_1723).jpg)
.jpg/1280px-Technika_H%C3%A1za,_egykori_zsinag%C3%B3ga_(6191._sz%C3%A1m%C3%BA_m%C5%B1eml%C3%A9k).jpg)
.jpg/1280px-Belv%C3%A1rosi_ferences_templom_(6176._sz%C3%A1m%C3%BA_m%C5%B1eml%C3%A9k).jpg)
Эстергом – один из старейших городов Венгрии. [14] Эстергом, каким он существовал в средние века , сейчас находится под сегодняшним городом. Результаты последних археологических раскопок показывают, что Вархедь (Замковая гора) и ее окрестности были заселены с конца ледникового периода 20 000 лет назад. Первыми людьми, известными по именам, были кельты из Западной Европы , поселившиеся в этом регионе примерно в 350 году до нашей эры. Процветающее кельтское поселение существовало на Вархеги до тех пор, пока этот регион не был завоеван Римом . После этого он стал важным приграничным городом Паннонии , известным под именем Сальвио Мансио , Сальвио или Сольва . К седьмому веку город назывался Стрегом , а затем Гран , но вскоре снова стал прежним, который к тринадцатому веку превратился в Эстергом. Немецкие и аварские археологические находки, найденные в этом районе, показывают, что эти люди поселились здесь после периода миграций , вызванных падением Римской империи .
Примерно в 500 году нашей эры славянские народы иммигрировали в Паннонский бассейн . В 9 веке эта территория в основном находилась под контролем франков и могла также быть частью Великой Моравии . На старославянском языке его называли Стрегом («охрана»), так как он был стратегическим контрольным пунктом в долине Дуная.
Мадьяры вошли в Паннонский бассейн в 896 году нашей эры и систематически завоевали его, полностью добившись успеха в 901 году. В 960 году правящий князь венгров Геза выбрал Эстергом своей резиденцией. Его сын Вайк , которого позже назвали Святым Стефаном Венгерским , родился в его дворце, построенном на римском каструме на Варгедь (Замковом холме) около 969–975. В 973 году Эстергом послужил отправной точкой важного исторического события: во время Пасхи того же года Геза отправил комитет на международную мирную конференцию императора Оттона I в Кведлинбург . Он предложил императору мир и попросил миссионеров.
Резиденция князя стояла на северной стороне холма. Центр холма занимала базилика, посвященная святому Адальберту , который, по преданию, крестил святого Стефана. Церковь Святого Адальберта была резиденцией архиепископа Эстергома, главы Римско-католической церкви в Венгрии. К тому времени в городе обосновалось значительное количество ремесленников и торговцев.
Коронация Стефана состоялась в Эстергоме то ли на Рождество 1000 года, то ли 1 января 1001 года. Со времени его правления и до начала 13 века здесь действовал единственный в стране монетный двор. В этот же период был построен замок Эстергом («Эстергон Калеси» по- турецки ). Он служил не только королевской резиденцией до осады Эстергома монголами в 1241 году (во время первого монгольского нашествия ), но и центром венгерского государства, религии и графства Эстергом . Архиепископ Эстергомский был главой десяти епископств, основанных Стефаном. Архиепископ часто выполнял важные государственные функции и имел исключительное право короновать королей.
Поселения королевских слуг, купцов и ремесленников у подножья Вархеги (Замкового холма) превратились в самый значительный город во времена династии Арпадов – это важнейшая сфера экономической жизни страны. По словам француза Одо де Дейля , посетившего страну в 1147 году, «Дунай несет в Эстергом экономику и сокровища нескольких стран».
Городской совет состоял из богатейших граждан города (жителей французского , испанского , голландского и итальянского происхождения), занимавшихся торговлей. Герб Эстергома появился на печати в 13 веке. Это был город, где иностранные монархи могли встретиться с венгерскими королями. Например, в этом городе император Конрад II встретил Гезу II (1147 г.). Другая важная встреча состоялась, когда немецкий император Фридрих Барбаросса посетил Белу III . Все путешествующие с ними историки сходятся во мнении о богатстве и значении Эстергома. Арнольд Любекский , историк Фридриха Барбароссы, назвал Эстергом столицей венгерского народа («quae Ungarorum est Metropolis»).
В начале 13 века Эстергом был центром политической и экономической жизни страны. Это объясняет каноник Надьварада Рогерий Апулийский , который был свидетелем первого опустошения страны во время осады Эстергома татарским нашествием и писал в своей « Кармен Мизерабиле » («Печальная песня»): «поскольку не было другого города, подобного Эстергому в Венгрии татары (осада Эстергома) подумывали переправиться через Дунай, чтобы разбить там лагерь», что именно и произошло после того, как Дунай замерз. Столица эпохи Арпада была разрушена в жестокой битве. Хотя, согласно сохранившимся документам, часть жителей (тех, кто сбежал в замок) выжила, а в этом районе поселились новые жители и вскоре приступили к восстановлению города, свою ведущую роль он утратил. Бела IV передал дворец и замок архиепископу и сменил свою резиденцию на Буду . Однако Бела IV и его семья были похоронены во францисканской церкви в Эстергоме, которая была разрушена во время вторжения и была восстановлена Белой IV в 1270 году.
После этих событий замок был построен и украшен епископами. Центр королевского города, окруженный стенами, по-прежнему находился под королевской властью. Ряд различных монастырей вернулись или обосновались в религиозном центре.
Тем временем граждане боролись за сохранение и восстановление прав городов против расширения церкви в пределах королевского города. В хаотичные годы после падения Дома Арпадов Эстергом пережил еще одно бедствие: в 1304 году войска чешского короля Вацлава II оккупировали замок и совершили набег на него. В последующие годы замком владели несколько человек: Роберт Карой , а затем Людовик Великий покровительствовал городу. В 1327 году Ковачи, самый влиятельный пригород города, расположенный на юго-востоке, был объединен с Эстергомом. В бывшем пригороде было три церкви, в которых проживали в основном кузнецы, ювелиры и монетчики.
В 14 и 15 веках Эстергом стал свидетелем событий огромной важности и стал одним из самых влиятельных акрополей венгерской культуры наряду с Будой . Их дворы, похожие на королевские дворы Буды и Вышеграда , посещали такие короли, учёные и художники, как Людовик Великий , Сигизмунд Люксембургский , король Матиас Корвин , Галеотто Марцио, Региомонтан, знаменитые астрономы Марцин Былица и Георг фон Пейербах , Пьер Паоло Верджерио и Антонио Бонфини , историк короля Матьяша, который в своей работе восхваляет конструктивную работу Яноша Витеса, воспитателя короля Матиаса. Рядом с собором он построил библиотеку и обсерваторию. Как писал Бонфини о своем шедевре, своем дворце и террасных садах: «В замке у него была построена просторная комната для рыцарей. Перед ней он построил чудесную лоджию из красного мрамора. Перед комнатой он построил часовню. Сивилл , стены которого были украшены изображениями сивилл. На стенах рыцарской комнаты можно было найти не только изображения всех царей, но и скифских предков. Он также построил двойной сад, который был украшенный колоннами и коридором над ними. Между двумя садами он построил круглую башню из красного мрамора с несколькими комнатами и балконами. Он приказал покрыть базилику Святого Адальберта стеклянной плиткой». Вдова короля Матьяша, Беатрикс Арагонская , десять лет жила в замке Эстергом (1490–1500).
Время следующего жителя, архиепископа Тамаша Бакоча (ум. 1521), подарило городу значительные памятники. В 1507 году он поручил итальянским архитекторам построить часовню Бакоч, самое раннее и самое значительное здание эпохи Возрождения , сохранившееся в Венгрии. Алтарный образ капеллы был вырезан из белого мрамора скульптором из Фьезоле Андреа Ферруччи в 1519 году.
Османское завоевание Мохача в 1526 году также привело к упадку ранее процветающего Эстергома. В битве при Мохаче погиб архиепископ Эстергомский. В период между 1526 и 1543 годами, когда в Венгрии правили два конкурирующих короля, Эстергом шесть раз подвергался осаде. Иногда это были силы Фердинанда I или Иоанна Заполи , иногда нападали османы. Наконец, в 1530 году Фердинанд I занял замок. Он поместил в замок иностранных наемников, а капитул и епископство отправил в Нагысомбат и Позсони (именно поэтому сохранилась часть казны, архивов и библиотеки).
В 1543 году султан Сулейман Великолепный напал на замок и захватил его. Замок тогда остался под властью Османской империи .
Эстергом (как Эстергон ) стал центром османского санджака , контролирующего несколько графств, а также значимым замком на северо-западной границе Османской империи — главной точкой столкновения для предотвращения нападений на шахтерские города высокогорья, Вену и Буду . В 1594 году во время неудачной, но опустошительной осады у стен Визивароша погиб в бою Балинт Баласса , первый венгерский поэт, получивший европейское значение. Самая разрушительная осада произошла в 1595 году, когда замок был отвоеван войсками графа Карла фон Мансфельда и графа Матьяша Чешнеки . Однако цена, которую пришлось заплатить, была высока. Большинство зданий в замке и городе, построенных в средние века , были разрушены в этот период, и завоевателей встречали лишь непригодные для жизни, задушенные руины.
В 1605 году османы снова восстановили контроль над замком, а также над всем регионом, сохраняя свое правление до 1683 года. Хотя османы в основном занимались строительством и укреплением замка, они также построили значительные новые здания, включая мечети, минареты и бани. Эти постройки, наряду с современными зданиями, были разрушены во время осады 1683 года, что привело к повторному завоеванию Эстергома, хотя некоторые турецкие постройки преобладали до начала 18 века. В последний раз османские войска атаковали Эстергом в 1685 году . В следующем году была завоевана и Буда. Во время этих сражений исчез Янош Боттян , капитан кавалерии, впоследствии легендарный деятель войны за независимость Ракоци . Все, что было восстановлено в конце века, было разрушено и сожжено во время длительной, но в конечном итоге успешной осады Ференца Ракоци .
Разрушенную территорию заселили венгерские , словацкие и немецкие поселенцы. Именно тогда сложился новый национальный ландшафт. На территории, где раньше находилось 65 венгерских деревень, было восстановлено только 22. Хотя реконструированный город получил свои свободные королевские права, по размеру и значению он был лишь тенью своего прежнего «я».
Ремесла набирали силу, и примерно в 1730 году в Эстергоме действовало 17 независимых ремесел. Виноделие также имело большое значение. Это был также период, когда развивался барочный вид на центр города и Визиварош (Уотертаун). Основной характеристикой старого города является простота и умеренность его архитектуры в стиле барокко. Самые красивые здания можно найти вокруг рыночной площади (площадь Сечени).
В 1761 году епископство вернуло себе контроль над замком, где начались предварительные процессы реконструкции нового религиозного центра: середина Варгеги (Замкового холма), остатки церквей Святого Стефана и Святого Адальберта были вынесены, чтобы освободить место. для нового собора.
Хотя крупные строительные работы и переселение епископства (1820 г.) сыграли значительную роль в жизни города, темпы развития Эстергома постепенно замедлились, и работы над новой базиликой остановились.
К началу 20 века Эстергом приобрел значение благодаря своим культурным и образовательным учреждениям, а также тому, что был административной столицей. Положение города ухудшилось после Трианонского договора 1920 года, после которого он стал приграничным городом и потерял большую часть своей прежней территории.
Здесь же с 1924 года до своей смерти в 1941 году проводил лето поэт Михай Бабиц. Резиденция поэта была одним из центров литературной жизни страны; он оказал значительное влияние на интеллектуальную жизнь Эстергома.
В Эстергоме была одна из старейших еврейских общин Венгрии. К 1050 году здесь было место поклонения. Король Карл I (Кароберто) подарил общине участок под кладбище в 1326 году.
По переписи 1910 года 5,1% населения составляли евреи, а по переписи 1941 года численность евреев составляла 1510 человек. До 1944 года в общине существовала начальная школа. 28 апреля 1944 года было приказано закрыть еврейские магазины, а 11 мая было создано недолговечное гетто . 9 июня бывшие еврейские магазины были переданы неевреям. Обитатели гетто были отправлены в Комаром в начале июня, а затем депортированы в Освенцим 16 июня 1944 года. Две группы принудительного труда, членами которых были в основном евреи Эстергома, были массово казнены недалеко от Агфальвы , на австрийской границе, в январе 1945 года.
Советские войска захватили город 26 декабря 1944 года, но 6 января 1945 года были отброшены немцами, которые были окончательно вытеснены 21 марта 1945 года.
Мост Марии Валерии , соединяющий Эстергом с городом Штурово в Словакии, был восстановлен в 2001 году при поддержке Европейского Союза . Первоначально он был открыт в 1895 году, но отступающие немецкие войска разрушили его в 1944 году. В ноябре 2005 года открылся новый термальный и оздоровительный курорт.
Одним из самых важных событий 1930-х годов было исследование и реконструкция руин дворца периода Арпада . Это снова поставило Эстергом в центр внимания. После Второй мировой войны Эстергом остался одним из наиболее сильно разрушенных городов. Однако в ходе реконструкции постепенно удалось стереть следы войны, и две наиболее важные характеристики Эстергома приобрели значение: благодаря своему расположению он был культурным центром региона (более 8000 учеников получали образование в его начальных, средних школах и колледжах). ). С другой стороны, в результате местного промышленного развития он стал жизненно важной основой венгерской инструментальной и машиностроительной промышленности.
Этот город с его захватывающими пейзажами и многочисленными памятниками, свидетель борьбы венгерской истории, популярен в основном среди туристов, интересующихся красотами прошлого и искусством. Однако город, кажется, вновь обретает свою роль в политике страны, а его здания и традиции возрождаются.
Извилистые улочки города с церковными башнями создают историческую атмосферу. Ниже Эстергомской базилики , на краю горы возвышаются старые стены и бастионы – остатки замка Эстергом. Остатки одной части королевского дворца и замка, построенных во времена османского владычества, до 1930-х годов были закопаны в землю.
Большая часть дворца была исследована и отреставрирована в период с 1934 по 1938 год, но и сегодня здесь продолжаются археологические раскопки. Проходя по узким лестницам, переулкам, под арками и воротами, построенными в романском стиле, частичка прошлого словно оживает. Эта часть дворца была построена во времена короля Белы III . Вместе с его женой — дочерью Людовика VII — приехали французские архитекторы и в конце XII века построили здание в стиле позднеримской и ранней готики.
Фрески дворцовой часовни датируются XII-XIV веками, а на стенах моттов можно увидеть одни из самых красивых картин раннего венгерского Возрождения (XV век). С террасы дворца можно полюбоваться пейзажем Эстергома. Под террасой находятся дома и церкви района Епископского города, или Визиварос (Уотертаун), и Дворец примаса. Напротив дворца находится холм Сент-Томас, окруженный горами и Дунаем . Стены замка до сих пор стоят в северной части базилики. С северной ронделлы можно полюбоваться видом на Паркань на другом берегу Дуная, а также на районы Сентдьёрдьмезо , долину Дуная и так называемый «Визиварош» (Уотертаун).
Те, кто сегодня едет в Эстергом, могут полюбоваться самым монументальным сооружением венгерского классицизма – базиликой, которая молча управляет пейзажем над извилистым Дунаем, окруженным горами.
Здание, которое можно считать символом города, является самой большой церковью в Венгрии и было построено по планам Пала Кюнеля, Яноша Пака и Йожефа Хильда с 1822 по 1869 год. По этому случаю Ференц Лист написал Эстергомскую мессу. Церковь в стиле классицизма огромна: высота купола — 71,5 метра (235 футов ); у него гигантские арки и огромный алтарь работы Микеланджело Григолетти . С одной стороны, в часовне Святого Стефана, можно увидеть сверкающие мощи венгерских и других святых и ценные украшения. На южной стороне можно увидеть часовню Бакоча, единственную, сохранившуюся в средние века . Строители базилики разобрали это сооружение на 1600 частей и включили его в новую церковь в первоначальном виде.
В сокровищнице хранится множество шедевров средневекового ювелирного дела. Руки западноевропейских мастеров славятся такими предметами, как коронный серебряный крест, использовавшийся с XIII века, богато украшенные потиры, процессионный крест Франческо Франчиа, верхняя часть знаменитой «Голгофы Матьяша», украшенная в редкой технике эмали ронде-боссе . В Казначействе также имеется обширная коллекция традиционного венгерского и европейского текстиля, в том числе ризы, литургические облачения и мантии.
Звук огромного колокола, висящего на южной башне, слышен за километры. С вершины большого купола посетители могут увидеть захватывающий вид: на севере, востоке и юге ландшафтом управляют хребты Бёршёни , Вишеграда , Пилиса и Герече , а на западе - долина реки. Дунай виден вплоть до Малых равнин.
Участок Визиварош (Уотертаун) получил свое название в честь того, что был построен на берегу рек Киш- и Надь-Дуна (Малый и Большой Дунай ). Его крепости, стены, бастионы и турецкие ронделлы до сих пор можно увидеть, прогуливаясь по берегам Дуная. У северного конца стены, на берегу реки Надь-Дуна, установлен интересный памятник: каменный стол с османско-турецкими письменами, посвященный победоносной осаде султана Сулеймана Великолепного в 1543 году. Узкие извилистые улочки внутри стен. скрыть остатки турецких мечетей и бань.
Вдоль очаровательных улиц Визиварош (Уотертаун), окруженный зданиями в стиле барокко и классицизма , стоит Дворец примата, спроектированный Йожефом Липпертом (1880–1882 гг.). В этом здании расположен Keresztény Múzeum (Христианский музей), основанный архиепископом Яношем Симором . Здесь хранится богатая коллекция венгерских панно и скульптуры средневековья, а также итальянской и западноевропейской живописи и ремесел (13-18 вв.). Здесь можно полюбоваться похожей на часовню конструкцией позднеготического « Уркопорсо» (Гроба Господня) из Гарамсентбенедека , украшенного расписными деревянными скульптурами ( ок. 1480 г. ), крылатым алтарем работы Фомы Колошварского (1427 г.), картины мастера М.С. (1506 г.), готические алтари Верхней исторической Венгрии (Фельвидек), изделия итальянских, немецких и фламандских художников XIII–XVII веков, гобелены и керамика.
Здание музея Баласса Балинта, построенное в стиле барокко на средневековом фундаменте и расположенное в Визивароше (Уотертауне), служило первой ратушей округа Эстергом после изгнания турок из региона.
Приходская церковь в центре Визиварош (Уотертаун), построенная иезуитами между 1728 и 1738 годами, и однобашенные францисканские церкви также являются шедеврами архитектуры барокко .
Кафедральная библиотека, расположенная в южной части города и построенная в 1853 году по проекту Йожефа Хильда , является одной из самых богатых религиозных библиотек Венгрии, вмещающей около 250 000 книг, среди которых можно найти несколько кодексов и инкунабул , таких как латинское объяснение « Песни Песней » XII века, «Lövöföldi Corvina», происходящее из пожертвований короля Матьяша, или Кодекс Йордански , который включает венгерский перевод Библии с 1516 по 1519 год. Наряду с Бакоча и Уласло , они также хранят Библию Балассы, в которой дядя Баласса, Баласса Андраш, записал обстоятельства его рождения и смерти.
Главной достопримечательностью близлежащего Сент-Тамаш-хедь (Холм Святого Фомы - Сенттамас ) является Голгофа в стиле барокко с часовней в стиле классицизма на вершине холма, построенной в память о героях, погибших за Эстергом. Холм был назван в честь церкви, построенной епископом Лукачем Банфи в память о мученике святом Фоме Бекете , который был его однокурсником в Парижском университете. Церковь и небольшой замок, построенные там турками, давно разрушены. На своем первоначальном месте, вершина холма, узкие извилистые улочки и небольшие домики, построенные мастерами, работавшими на строительстве базилики в начале прошлого века, имеют атмосферу, близкую к атмосфере Табан в Буде . У подножия холма находятся бассейн и здание в стиле классицизма Fürdő Szálló (отель с баней). Именно здесь Лайош Кошут останавливался в 1848 году во время одной из своих вербовочных поездок.
На южных склонах холма проходит средиземноморская извилистая тропа с лестницей, ведущая к часовне Святого Стефана в стиле барокко .
Главная площадь города – площадь Сечени. Из нескольких зданий в стиле барокко , рококо и классицизма одно привлекает всеобщее внимание: Ратуша. Первоначально это была одноэтажная курия Вака Боттяна ( Яноша Боттяна , Боттяна Слепого), генерала Курука (1689 г.). Первый этаж на его вершине был построен в 1729 году. Дом сгорел в 1750-х годах. Он был перестроен по проекту местного архитектора Антала Хартмана. На его фасаде есть резьба из красного мрамора, на которой изображен герб Эстергома (дворец в стенах замка, защищенный башнями, со щитами Арпадов внизу ). На углу здания находится конная статуя Вака Боттяна ( созданный Иштваном Марца) увековечивает память первоначального владельца дома.
Статуя Троицы в центре площади была создана Дьёрдь Кишем в 1900 году. На улице Боттяна Яноша, недалеко от ратуши, стоят хорошо украшенные дома в стиле барокко. Здесь находится францисканская церковь (построена между 1700 и 1755 годами). Напротив этого здания находится дворец в стиле барокко, принадлежавший семье Шандорских графов.
В направлении Киш Дуны можно полюбоваться приходской церковью в центре города, построенной архитектором Игнацем Орацеком. Чуть дальше находится церковь Святой Анны в стиле классицизма . Православная церковь на улице Кошута Лайоша , 60, была построена около 1770 года сербскими поселенцами в Эстергоме.
Город и прилегающие территории были опустошены в результате османских войн . Эстергом был заселен в основном этническими венграми , некоторыми немцами и словаками в конце 17 - начале 18 веков. [17] По словам Андраша Вали, население Эстергома в 1796 году было в основном венгерским, а немецкое и словацкое меньшинства владели венгерским языком . [17] Элек Феньес описал Эстергом как преимущественно венгерский по языку в 1851 году. [18] По данным переписи 1880 года, в городе (с Сентдьёрдьмезо, Сенттамасом и Визиварошем) проживало 14 944 жителя, из которых 13 340 (89,3%) венгров, 755 (5,1%) немцы и 321 (2,1%) словак по родному языку. [19]
По переписи 2011 года общая численность населения Эстергома составляла 28 926 человек, из которых по этническому происхождению было 24 155 (83,5%) венгров, 729 (2,5%) цыган , 527 (1,8%) немцев и 242 (0,8%) словаков. [20] 13,6% от общей численности населения не указали свою этническую принадлежность. [21] В Венгрии люди могут заявлять о множественном этническом происхождении, поэтому другие люди одновременно объявляют себя венграми и меньшинством. [22]
Исторически Эстергом был резиденцией католической церкви в Венгрии , и привилегия 1708 года запретила некатоликам посещать город (за исключением небольшого сербского православного меньшинства). [23] Таким образом, в 1851 году население было почти исключительно католиком. [18]
Перепись 1869 года показала 14 512 человек (включая Сентдьёрдьемезё, Сенттамаса и Визивароша), 13 567 (93,5%) католиков, 718 (4,9%) евреев , 130 (0,9%) венгерских реформатов ( кальвинистов ), 68 (0,5%) лютеран и 27 ( 0,2%) Восточно-православные . [24]
По переписи 2011 года насчитывалось 13 127 (45,4%) католиков, 1647 (5,7%) венгерских реформаторов, 211 (0,7%) лютеран и 160 (0,6%) греко-католиков . 3807 человек (13,2%) были нерелигиозными и 418 (1,5%) атеистами , а 9046 человек (31,3%) не заявили о своей религии. [20]
Завод Magyar Suzuki Corporation открылся в 1992 году как европейская база японского производителя автомобилей Suzuki . Его производственная мощность составляет 300 000 автомобилей в год, и это крупнейшая компания-работодатель в городе с 2682 сотрудниками (среднее статистическое значение на 2022 год). [25]
Эстергом является побратимом : [31] [32]
Эспоо , Финляндия (1974)
Штурово , Словакия (1991)
Бамберг , Германия (1992)
Камбре , Франция (1992) Эхинген , Германия (1992) Майнталь , Германия (1993)
Гнезно , Польша (1994)
Мариацелль , Австрия (2002)
Кентербери , Великобритания (2004 г.)
Секешфехервар , Венгрия (2023 г.)
_1.JPG/1280px-Ister-k%C3%BAt_(Esztergom,_Sz%C3%A9chenyi_t%C3%A9r)_1.JPG)
_2.jpg/1280px-Belv%C3%A1rosi_r.k.pl%C3%A9b%C3%A1niatemplom_(6227._sz%C3%A1m%C3%BA_m%C5%B1eml%C3%A9k)_2.jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
47 ° 47'8 "N 18 ° 44'25" E / 47,78556 ° N 18,74028 ° E / 47,78556; 18.74028