Юпикская одежда ( юпикское aturaq , ед. число, aturak, дв. число, aturat , мн . число , aklu , akluq , un'u ; также piluguk на диалекте уналик-пастулик, aklu , cangssagar , un'u на диалекте нунивак, одежда Cup'ik для чевакского народа, говорящего на языке Cup'ik с острова Чевак , и одежда Cup'ig для нунивакского народа, говорящего на языке Cup'ig с острова Нунивак ) — традиционная одежда в эскимосском стиле , которую носят юпики юго -западной Аляски .
Традиционные системы одежды , разработанные и используемые народами юпиков, инуитов и нунивармиут, работают аналогично наиболее эффективной одежде для холодной погоды, разработанной на сегодняшний день. [2] Женщины юпиков изготавливали одежду и обувь из шкур животных (особенно шкур и меха морских и наземных млекопитающих для меховой одежды , иногда птиц , а также рыб ), сшивая их с помощью игл, сделанных из костей животных , моржовой кости и костей птиц, таких как передняя часть ноги журавля , и ниток, сделанных из других продуктов животного происхождения, таких как сухожилия . Многофункциональный улу (полулунный женский нож) используется для обработки и резки шкур для одежды и обуви. Женщины изготавливали большую часть одежды из кожи карибу (дикого карибу Rangifer tarandus granti и домашнего северного оленя Rangifer tarandus tarandus ) и тюленьей кожи . Одежда юпиков, как правило, была относительно свободной.
Расточительность была неуважением, и старейшины юпиков использовали все до последнего объедка от охоты и добычи: кишки тюленей, шкуры лососевых рыб, сушеные травы, такие как Leymus mollis (грубая прибрежная трава). Традиционно для изготовления одежды использовались шкуры птиц, рыб и морских млекопитающих, таких как тюлени и моржи , а также наземных млекопитающих. Охотничья одежда была разработана так, чтобы быть утепленной и водонепроницаемой . Рыбья кожа и кишки морских млекопитающих (кишки) использовались для изготовления водонепроницаемых оболочек (как парка из кишок) и сапог. Сухая трава использовалась для изготовления утепляющих носков и в качестве водонепроницаемой нити.
В культуре юпиков парки — это нечто большее, чем просто необходимые инструменты для выживания в холодном климате Аляски; они также являются произведениями искусства, рассказывающими истории о прошлом. Многие истории о ножах-историях ( yaaruin ) в истории повествования диктовали историю традиционной одежды юпиков, такой как atkupiaq или fancy parka.
Русские торговцы пушниной или промышленники Российско -американской компании во времена Русской Америки поощряли эскимосов перенимать западный стиль одежды, чтобы иметь возможность продавать больше мехов .
Английское слово kuspuk заимствовано из юпикского слова qaspeq (легкая парка или верхняя рубашка, которую носят как юпикские, так и инупиакские женщины и мужчины). Также, слово mukluk (юпикские/инуитские сапоги, мягкие сапоги до колен из тюленьей или карибу кожи), которое происходит от юпикского слова maklak, означающего лахтак ( Erignathus barbatus ). Что слово maklak было заимствовано в английский язык как mukluk как название инуитских/юпикских кожаных сапог ( kamguk , kameksak , piluguk и т. д. на юпикском языке), вероятно, потому, что кожа лахтака используется для подошв кожаных сапог. [3] Деревня Котлик получила свое юпикское название Qerrulliik (двойственная форма от qerrullik «пара брюк, штаны») от своего месторасположения, где река Юкон расходится, как штанины на брюках.
Kass'artarnek aturanek sap'akinek-llu atulang'ermeng cali Yupiit nutem atutukaitnek aturaqluteng, ...
"Хотя они и носят евро-американскую одежду и обувь, они все равно используют оригинальную юпикскую одежду, ..."— Qipnermiut Tegganrita Egmirtellrit (Наследие старейшин Кипнуков ) 1998 [3]
Одежда юпиков (и сибирских юпиков ), а также инупиатская одежда также известны на Аляске как эскимосская одежда .
Эскимосы обычно невысокие, но у них мощные ноги и плечи. Детали одежды различаются между северо-западными инупиатами и юго-западными юпикскими эскимосами. Кроме того, среди юпикских региональных или социально-территориальных групп (их местные названия обычно заканчиваются на -miut postbase , что означает «жители ...»), как и на севере Аляски, были различия по территории, речевым моделям, деталям одежды, годовым циклам и церемониальной жизни. [4] Четыре основных дизайна используются для женских нарядных парок среди юпик с некоторыми региональными вариациями, включая один стиль, заимствованный у инупиакских мастеров по пошиву кожи. [5]
Коренные народы процветали в экстремально холодном климате Арктики на протяжении тысячелетий. Арктические народы, живущие по всему циркумполярному региону, проверяли временем свои ансамбли одежды из шкур карибу (или оленя) на протяжении 3000–8000 лет. За это время их одежда претерпела изменения, так что сегодня они могут комфортно жить в этом регионе, несмотря на суровую погоду. [6]
Парка ( atkuk ед. число atkuuk, дв. число atkuut , мн . число в диалектах Юкон-Кускоквим, Бристоль-Бей и Хупер-Бей-Чевак, atekuk в диалекте Уналик-Пастулик, atkug в диалекте Нунивак) — самая распространённая одежда юпиков. Парки изготавливались из самых разных материалов, включая шкуры оленей, белок, ондатр, птиц и рыб, а также внутренности. Мужчины-юпики из района Юкон-Кускоквим носили парки с капюшоном длиной до колена (или длиннее) и прямым подолом. Женщины носили немного более короткие парки с U-образными передними и задними клапанами. [7]
Ранее исследователи показали, что существуют различия в дизайне парки между акулмиутами (в современных деревнях тундры Нунапитчук , Касиглук и Атмаутлуак ), прибрежными (Канинермиут), низовьями рек Кускоквим (Кускуквагмиут) и низовьями Юкона (Пастулирмиут, Куигпагмиут), а местные жители смогли определить деревни, в которых был общий дизайн. Парка женщины Акулмиут обычно имела рисунок вдоль лифа или culuksugun (также известный как culuksuk ; висячее украшение на парке; позвоночник, хребет) или qemirrlugun (кусок телячьей кожи в середине традиционной юпикской парки с тремя кисточками, свисающими с него, часто с рисунком «натянутый лук и стрела» или рыбий хвост, вышитый на нем; меньшая пластина под большими передними и задними пластинами на парке), который представлял собой хвост черной рыбы Аляски ( Dallia pectoralis ). Иногда рисунок хвоста черной рыбы в начале 20-го века можно было увидеть на женских парках людей острова Нельсон (Qaluyaarmiut) и нижнего Кускоквима, но никогда не встречался, как сообщила одна пожилая женщина, например, на парках женщин залива Хупер (Naparyaarmiut) или чевак (Qissunarmiut).
Другой дизайн Акулмиут, менее распространенный, был дизайном «лука и стрелы». Парки женщин нижнего Кускоквима также отличались использованием дизайна «притворных барабанов» ( кауярюак ) по всей груди или части калика парки. [4] Мужские парки также отличались узором, но не имели деталей декора женских парок. [4]
Женские парки в районе реки Юкон были длиннее мужских, с закругленными краями и боковыми разрезами, доходившими почти до талии. Дальше на юг вдоль реки Кускоквим парки обоих полов доходили до щиколоток и обычно были без капюшона, что требовало ношения отдельной меховой шапки или капюшона. Украшения парки Кускоквим были гораздо более сложными. [8]
Характерной чертой юпикских парок была отделка воротника на капюшоне, обрамляющего лицо, на манжетах, а в последнее время и каймы по низу одежды. [9]
Рукав ( aliq ед. ч. aliik дв. ч . aliit мн . ч. в юпик и чупик, amraq в эгеджик-юпик, alir в чупик) — часть одежды, которая закрывает руку.
Парка руф ( negiliq, atkuum negilia, asguruaq на юпикском, legiliq, ayguruaq на чупикском, amraq на эгегикском юпикском; ulganaq на чупикском, но negili на чупикском, as означает «край капюшона, где крепится рюш; край капюшона куспук; нимб вокруг солнца») — это рюш парки, но не воротник рюш в западном стиле . Кумегнек — это окантовка рюша парки около лица. Юпики используют шкуры росомахи для рюш парки.
.jpg/1280px-Fairbanks,_fur_market_(02).jpg)
Fancy parka ( atkupiaq sg atkupiak dual atkupiat pl , буквально «настоящая парка, подлинная парка») — меховая парка из шкурок суслика, ондатры или норки с традиционными причудливыми украшениями (например, один стиль имеет полосу поперек груди и восемь кисточек, свисающих спереди и сзади). Говорят, что кисточки символизируют пальцы. Среди юпиков традиционные женские парки по-прежнему изготавливаются и носят по праздникам. Мужские причудливые парки больше не изготавливаются, хотя несколько старейшин все еще помнят их формы и украшения. [5] Atkupiaq — самый популярный тип женской парки среди юпиков, живущих вдоль реки Кускоквим и в районе залива Кускоквим . Эта парка очень длинная по сравнению с канадскими инуитскими парками, с еще более низким краем. Край украшен геометрическим узором из черных и белых кусочков телячьей кожи. На старых парках кайма была отделана полосой телячьей кожи с тонкой декоративной строчкой, символизирующей следы на снегу. Капюшон с красивым воротником намного меньше, чем на амаути канадской женщины-инуитки , и нет сумки для переноски ребенка. [10] Некоторые элементы (определенные стежки, кисточки, особые полоски меха, бусины и формы шкуры) на парке представляют определенные части исторической истории. [11] Необычная парка — очень важный компонент культуры юпиков. Аткупиак — это означающее, которое рассказывает историю женам юпиков, во многом похожее на одежды, которые носят коренные жители Аляски на северо-западном побережье (такие как эяк , тлингит , хайда , цимшиан ). [5] Традиционные устные истории юпиков ( кулират и канэмчит ) были встроены во многие социальные функции общества. Storyknifing ( yaaruilta буквально «давай, нож для историй!») — это традиционное и до сих пор распространённое занятие девочек, которое рассказывают дети всех возрастов в деревнях эскимосов, говорящих на языке юпик, на Аляске. Эти истории иллюстрируются фигурами, нарисованными на грязи или снегу церемониальным ножом, известным как story knife или story telling knife ( yaaruin ед. ч. yaaruitek дв . ч . yaaruitet мн . ч. на юпикском языке, saaruin на юконском диалекте). [3]Истории рассказывались с помощью яаруина, ножа для рассказов, женщинами и молодыми девушками, и, что самое важное, истории были найдены в традиционной одежде юпиков. Женщины должны были передать эти знания своим дочерям, чтобы одежда раскрывала правильную историю семьи, а мужчины должны были распознавать эти истории на одежде. [12] В прошлом одевание в красивую нарядную одежду было предназначено для церемониальных мероприятий, таких как фестивали в кашике , когда почитались животные и духи ( юа ). [5] Традиция нарядной парки продолжается и сегодня. [8]
Илайрутак или парка в юконском стиле ( ilairutaq на языке юпик) — это тип традиционной юпикской парки, дизайн которой, как говорят, был заимствован у северного народа инупиак Малимиут через территорию Юкона. [3]
Парка в стиле кулитак или кускоквим ( qulitaq на юпикском языке) — это разновидность традиционной юпикской парки с двумя кусками телячьей кожи на спине (называется так же, как и дизайн парки) и двумя кусками телячьей кожи на груди (называется кауяк ), которую носят в прибрежных (канинек?) районах. [3]
Парка в стиле калик или тундра (акула) ( qaliq на юпикском языке) — это тип традиционной юпикской нарядной парки, которую носят калуяармьют (юпики острова Нельсон) и акулмиут (юпики тундры), которая имеет большие передние и задние пластины из белой телячьей кожи или шкуры норки, а также пластины из телячьей кожи. [3] [13] [14] Однако чевакское слово Cup'ik означает дождевик из тюленьей кишки, который используется с каяком. [3]
Калилук ( qaliluk sg qaliluuk Dual qaliluut pl на языке юпик, qalilurrlugar на языке чап'иг) — мужская парка без капюшона из кожи карибу или шкуры северного оленя. [13]
Парка из беличьей шкуры ( uulungiiq на юпикском языке) — это парка, украшенная бахромой из брюшек белки ( uulungak ). [3] [15]
Другие парки Nunivaarmiut Cup'ig — это kinguqaleg (женская меховая парка, сшитая высоко по бокам так, чтобы были передние и задние клапаны), qatrin (белая камуфляжная парка), qutngug (парка из тюленьей шкуры) и ellangrat (парка из полос отбеленной тюленьей шкуры и кишок или рыбьей кожи) или langrat (вертикальный рисунок или рисунки, сделанные из рыбьей кожи на парке). [16]
Парка или Куспук ( qaspeq на языках юпик и Cup'ik, qasper на Cup'ig) — традиционная одежда юпик, которую носят как в повседневной, так и в официальной обстановке на Аляске. Ее носят как мужчины, так и женщины, но мужчины обычно носят куспук только для церемоний, таких как эскимосские танцы ( yuraq ) или официальных случаев, в то время как для женщин это обычная повседневная одежда, даже среди не-юпик. Куспук — это, по сути, верхняя рубашка с длинными рукавами и капюшоном. Отделка, часто рикрак, окаймляет капюшон, рукава и единственный большой карман спереди. Типичный куспук для женщин имеет принт (обычно цветочный), тогда как мужской — однотонный. Женские версии также могут включать юбку разной длины (что делает одежду скорее платьем, чем топом), или могут вообще не иметь юбки. Традиционные куспуки в стиле юпик сильно различаются в разных деревнях. В разговорной речи версия с юбкой называется kuskokwim style kuspuk , в то время как версия без юбки называется yukon style kuspuk . Название школьного округа (офисы школьного округа Kuspuk [17] находятся в Аниаке ) происходит от kuspuk.
_-_DSC04906.JPG/1280px-Kamleika,_Yupik_Eskimo_-_Ethol%C3%A9n_collection,_Museum_of_Cultures_(Helsinki)_-_DSC04906.JPG)
Gut parka или gutskin parka, gut rain parka, seal-gut raincoat ( imarnin sg imarnitek dual imarnitet pl на языках юпик и чупик, imarniteg dual на языках чупик) — это водонепроницаемый плащ из кишок с капюшоном, изготовленный из кишок (кишок) одного лахтака, с широким подолом, плотно прилегающим к комингсу кокпита каяка, который был идеальной верхней одеждой для сырой погоды и морских путешествий на каяке . [19] Gut parka изготавливаются с использованием кишок морских млекопитающих или медведя и носят в каяках, для сбора рыбы в приливных бассейнах, для танцев и празднований. Для украшения юпикских гутт parks использовались шерсть росомахи, медведя, волка, овцебыка, собачья шерсть, человеческий волос, перья баклана и кайры, орлиный пух, перья конюги и челюсти. [20] Выдувная кишка требует лишь короткого времени для высыхания, но условия окружающей среды резко изменят цвет и гибкость конечного продукта. Кишка станет непрозрачной и белой, если ее приготовить в самых экстремальных условиях холода, темноты и ветра, и этот продукт часто называют «зимней кишкой», а некоторые используют неточный термин «отбеленная». Более желтая, негибкая кишка готовится в менее суровых погодных условиях и называется «летней кишкой». [20] Парка из кишок (плащ) была и остается самой эффективной против сырой погоды, и когда-то ценилась русскими жителями как лучшая защита от стихии. [20] Русские называли традиционные алеутские парки из кишок камлейкас (это слово было заимствовано в юпик как камлиикак из русского языка [3] ), и это слово использовалось как общее название для любой парки из кишок. [20]
Парка из рыбьей кожи ( qasperrluk на юпикском; образовано от qaspeq «парка, покрывающая kuspuk » и постбазы -rrluk «N, которая отошла от своего естественного состояния (часто, хотя и не всегда, с нежелательным подтекстом)», amirag на куп'иг) — разновидность одежды из рыбьей кожи ( amiragglugaq ), которая также могла служить палаткой. [3] [21] Парки из рыбьей кожи в прошлом носили как мужчины, так и женщины во время охоты и путешествий. Зимой их надевали поверх меховой парки, так же как в более позднее время стали надевать тканевые чехлы. [9] Юконская парка из рыбьей кожи, сделанная из кожи лосося ( Oncorhynchus keta ). [22] Мужчины племени нуниваармит носили парки из кожи серебристого лосося ( Oncorhynchus kisutch ), а женщины — из кожи лососевой форели (гольца) ( Salvelinus malma ) и часто имели белый лисьий воротник на капюшоне. [9] Нуниваармиты Куп'иг не заготавливали свои собственные рыбьи шкуры для парок, а покупали их уже готовыми у юпиков на реках Юкон и Кускоквим. Эти импортные шкуры были растянуты, высушены копчением и очищены от чешуи. [9]
Парка из птичьей шкуры ( tamacenaq на языке юпик) изготавливается из шкур птиц семейства чистиковых , утиных , гавайских и лазоревых . Из птичьих шкур получаются очень хорошие и теплые парки. Толстые парки из птичьей шкуры были идеальной зимней одеждой, но также использовались в холодную погоду летом. [23] У швей-эскимосов юпик (юпик, сибирский юпик, сугпиак ~ алутиик) и инуитов (инупиак) были региональные различия в методах подготовки птичьей шкуры, стилях парок и методах производства одежды из птичьей шкуры. [24] Сегодня парки из птичьей шкуры изготавливаются редко, и это мастерство быстро исчезает среди мастеров по пошиву одежды из шкур в их регионе. [25] В 19 веке многие юпики вдоль побережья между реками Юкон и Кускоквим носили птичьи шкуры. Каждый год можно было позволить себе сшить парку из птичьей шкуры, потому что птицы возвращались в таком изобилии. Пухлый юпикский младенец, завернутый в гагачью шкуру, улыбался из теплого, сухого, мягкого мира. [26]
Парки из кожи и перьев птиц Nunivaarmiut Cup'ig — это alpacurrlugar (куртка из кожи и перьев кайры), сделанная из кожи Uria aalge с перьями, cigurat atkut (куртка из кожи и перьев кайры), сделанная из кожи Cepphus columba с перьями, alpacurrlugar (куртка из кожи и перьев конюги), сделанная из белой части кожи Aethia cristatella с перьями, qilangar (куртка из кожи и перьев тупика), сделанная из кожи Fratercula corniculata с перьями, aarraangiarat (куртка из кожи и перьев старой скво), сделанная из кожи Clangula hyemalis с перьями, metrar (куртка из кожи и перьев гаги), сделанная из кожи Somateria mollissima с перьями, tengaurtet (куртка из кожи и перьев моевки), сделанная из кожи Rissa tridactyla с перьями. перья (используются в качестве камуфляжа для скольжения по льду, чтобы подкрасться к дичи). [16] В Нуниваке морские птицы, особенно кайры, гнездятся в большом количестве, а местные жители ежегодно посещают места гнездования, чтобы добыть шкурки тупиков, кайр и других птиц для одежды. [28] Для одежды чаще всего использовались шкурки баклана ( Phalacrocorax pelagicus ), обыкновенной или тихоокеанской гаги ( Somateria mollissima ), гаги-королевини ( Somateria mollissima ), гаги-стеллера ( Poliesticta stelleri ), кайры ( Uria aalge ), ипатки ( Fratercula corniculata ). Баклан и гага считались более ценными и давали больше престижа их владельцам. Парки из птичьей кожи легкие и удобные для ношения, но легко рвутся. Такие парки обычно были двусторонними, их носили перьями к телу зимой с тканевой одеждой поверх парки, чтобы прикрыть грубую, но хрупкую кожу. Ночью парку выворачивали и спали в ней или использовали в качестве одеяла перьями наружу. [9] Парки из птичьей кожи были похожи на те, что изготавливались из кожи животных, но из-за большой толщины перьев и общей массы они не имели меховых полос, бисера и других украшений. Манжеты и нижняя кайма, как правило, были простыми, за исключением парок из кайры. [9] Шкурки тупиков с хохолком подсчитывались и продавались «узлами» или связками по шесть штук. Для мужской парки требовалось тридцать четыре шкурки, а для женской — 28. [9]Обыкновенный тупик меньше, поэтому для мужской парки требовалось шесть узлов и четыре дополнительных шкурки, для женской — пять узлов и четыре дополнительных шкурки. [9] Тупики водятся только вдоль скал около Нэш-Харбора , и жителям Мекорюка приходилось торговаться за них с теми, кто жил в поселении. Достаточное количество тупиков для парки можно было получить в обмен на одну шкуру морского зайца. [9] Парки из шкур бакланов носили только женщины. Шкурки этих птиц больше, чем у кайр и тупиков. [9] Когда шкурки кайр готовили для использования в парках, они были примерно квадратной формы и включали грудь и бока. Две узкие черные спинки сшивались вместе, образуя макушку капюшона. [9]
Брюки или штаны ( qerrulliik двойственное qerrulliit мн.ч. или ulruk двойственное [Бристоль:Бей, Эгегик] на юпиках и чупиках, qerrullig двойственное на чупиках) изготавливались из тюленьей кожи или меха. Традиционно мужчины и женщины носят меховые штаны, хотя сегодня все больше юпиков носят штаны из тканых материалов. Можно использовать большие штаны ( qerrulligpiik ~ qerrulviik или ulrurpiik двойственное на юпиках) и короткие штаны ( qerrulcuarag на чупиках, также означает трусики ). Под паркой носили штаны длиной до колена. [7] Промежностьштанов или туловища ( amlek ед.ч. amelgek двойственное на юпиках).
Название деревни Котлик (это федерально признанное племя , а жители Пастулирмиут являются акционерами корпорации Калиста ) происходит от ее юпикского названия Qerrulliik (двойная форма от qerrullik «пара брюк, брюки»), от ее местоположения, где река Юкон разделяется неподалеку, как штанины на паре брюк. [29] [30]
Летние брюки ( атасуак ~ атаюак двойственное число на юпикском языке).
Брюки-сапоги ( allirtet pl [Unaliq-Pastuliq] на юпикском) — это штаны с пришитыми носками из меха. Женщины носили брюки-сапоги, каждый из которых был сделан из одной небольшой шкуры тюленя со швом, идущим вниз по передней части ноги. Каждый сапог, более длинный с внешней (бедренной) стороны, привязывался к поясу. Также носили очень короткие брюки, сделанные из одной небольшой шкуры тюленя. Для мужских брюк из тюленьей кожи требовалось две шкуры, и они не подшивались снизу. Сверху шкура подворачивалась и сшивалась. Плетеные сухожилия продевались через подол, чтобы служить поясом. Узкие полоски тюленьей кожи пришивались к мужским брюкам на талии спереди и в шве женских брюк-сапог в качестве бахромы или кисточки. [9]
Пояс ( nungirta ~ nungirun на юпикском и чупикском языках, nungirta на чупикском языке). Пояса удерживались на месте с помощью застежки. [9]
Капюшон или капюшон парка ( nacaq, uqurrsuk на юпикском, nacar на купиге) — распространённый головной убор на парке. Гренландские инуиты (калааллит, тунумиит и инуит), канадские инуиты , а также аляскинские инупиаты и юпик обычно носят парку, которая имеет прикреплённый капюшон с меховым воротником для защиты лица. Эти капюшоны обычно отделаны хвостом песца или широкой полосой меха волка или росомахи. [6] Тенгкукук— это кончик капюшона парки; какачук — помпон на кончике капюшона парки или шапки; какауяк — украшение на макушке капюшона традиционной юпикской парки молодой женщины, состоящее из нитей красного, чёрного и белого бисера или полосок телячьей кожи; менглаирун — полоска меха между воротником и капюшоном парки. [3] Формирование туманности Эскимос напоминает голову человека, окруженную капюшоном парки.Юпикское название императорского гуся nacaullek буквально означает «имеющий капюшон парки».
Отдельный капюшон ( yuraryaraq на языке юпик) используется с паркой без капюшона. Они использовали их для путешествий, когда носили парки без капюшонов. Эти капюшоны сделаны из беличьей шкуры [15] или полосок окрашенной рыбьей кожи. [21]
Оборка на капюшоне ( negiliq на языках юпик и чупик, negili на языке чупик) не похожа на оборку на шее . Капюшоны как мужских, так и женских парк заканчивались большим чехлом на капюшон, известным как «солнечный оборка» или «солнечный оборка», сделанным из полосок росомахи и лисицы. Солнечный оборка сделана так, чтобы напоминать лучи солнца, исходящие от лица. Оборка на модной парке была сделана не просто из одного или двух слоев меха, а из трех или четырех разных оттенков и толщины. [9] Юртуруак — это небольшой темный кусочек меха на самом верху светлого оборки капюшона одежды (предположительно, представляющего черного медведя, сидящего на снежной горе) или небольшой светлый кусочек меха на темном оборке капюшона одежды (предположительно, представляющего белого медведя). [3]
Необычная шляпа ( nacarpiaq на языке юпик, буквально «настоящая шляпа», nacarpig'ar на языке купиг) — церемониальный головной убор юпиков с полосками меха, свисающими на плечи, или капюшоном барабанщика, традиционно используемый для церемоний открытия и танцев. Накарпиак изготавливается из кожи птичьих лапок, стеклянных и хрустальных бусин, искусственного жемчуга, а также шкур и меха диких животных, таких как норка, выдра, волк и росомаха. Юпики используют шкуры животных, поскольку верят, что животные жертвуют собой, чтобы выжил владелец одежды. [32] Мужчины нуниваармиут купиг носили шапки со множеством полосок меха, свисающих с нижнего края на шею и плечи. Основная часть этих шапок, которые носили на танцах, обычно делалась из шкурок белки с тульей и каймой из шкуры белого оленя. Иногда на спине крепился хвост росомахи, а длинная нижняя бахрома могла быть из полосок оленьей шкуры. [9] Шапки с изображением волчьей головы Nunivaarmiut Cup'ig , которые состояли из целой шкуры головы, включая уши и нос, также носили на церемониях. Эдвард С. Кертис (1930) упоминает шапки с изображением голов животных, которые носили во время праздника Посланника . [9]
Круглая шапка или круглая шляпа ( uivqurraq или uivquq на юпикском) — шапка из беличьей или другой шкуры с декоративными полосами в виде древесных узлов ( uivquq «узел в дереве, след, оставленный на древесине началом ветвей»), вышитыми бисером. Круглые шапки, подобные этой, носили в регионах к югу от реки Юкон, где парки делались без капюшонов. [33]
.jpg/1280px-Rural_Tour_0163_(3843029015).jpg)
Головной убор для танцев в виде короны или танцевальная шляпа ( nasqurrun ед. число nasqurrutek, двойственное число nasqurrutet мн. ч. в юпик и Cup'ik, nasqerrun в Cup'ig; которое происходит от nasquq «голова; человек, который начинает кевгик») — головной убор из бисера и меха волка, росомахи, ласки, выдры, горностая, а также медвежьих когтей [13] или шерсти карибу, используемый для эскимосских танцев . В прибрежных деревнях дельты Юкон-Кускоквим мужчины, которые вели церемониальные «песни просьб» во время кевгика (праздника посланника), носили головные уборы из шерсти карибу, подобные этому. Они руководили игрой на барабанах и пением с помощью пернатых enirarautet (указывающих палочек или танцевальных палочек). Женщины носили похожие головные уборы, которые остаются частью современных регалий танца юпик для обоих полов. [34] Раньше на некоторых частотах наскуррун носили мужчины. Но после евро-американского контакта с Аляской, его использование только женщинами было кодифицировано, и это в значительной степени так, как это происходит сейчас.
Вязаная шапочка - танцевальный головной убор или танцевальная шапочка, танцевальная шляпа ( nacarrluk на юпикском, буквально "плохая шляпа") - это бисерный головной убор, который носят молодые девушки, чтобы их caarrluk (пыль и запах) не ранили других. Девушки всегда носили эти бисерные шляпы, даже если они не танцевали. [35]
Шапка для паровой бани или шапка для паровой бани с перьями, шапка для огненной бани ( maqissuun на языках юпик и чупик, maqissun на языке чупик) — головной убор, который носят в паровой бане ( maqivik ) или в других видах одежды, используемых в паровой бане . Принимая паровую баню, мужчины защищали свои головы грубой шапкой из шкурок тупика, гаги или кайры. Верх шапки был сделан из одной цельной шкуры, разделенной посередине груди. Крылья с удаленными костями были оставлены и торчали по бокам. Половины шкуры были пришиты вокруг каждой стороны. [9] [23]
_-_DSC04920.JPG/1280px-Hunting_visor,_Yupik_Eskimo,_Norton_Sound_-_Ethol%C3%A9n_collection,_Museum_of_Cultures_(Helsinki)_-_DSC04920.JPG)
Полностью коническая закрытая охотничья шляпа или шляпа из гнутого дерева, шлем из гнутого дерева, коническая деревянная шляпа, коническая шляпа ( ugtarcuun, ugtarcurcuun на юпикском языке; происходит от ugtaq «тюлень на льдине или берегу») имеет форму заостренного куска льда. Гнутые охотничьи шляпы помогали скрыть охотника на тюленей, когда он плыл в белой байдарке среди сломанных весенних льдин. Деревянная охотничья шляпа защищала глаза человека от волн, брызг и яркого света. Эту коническую гнутую шляпу носили мужчины, охотясь на тюленей среди плавающего морского льда во время весенней охоты на тюленей и во время Праздника мочевого пузыря ( Nakaciuryaraq ), когда души тюленей возвращаются в море. [36] [37] [38]
Полуконическая открытая охотничья шляпа или гнутый козырек, деревянный козырек, охотничий козырек ( elqiaq, ciayaq на юпикском и Cup'ik, elqiar, caguyag на Cup'ig, также caguyaq на сугпиакском ~ алутиикском , изначально заимствованное из алеутского ~ унанганского чагудах̂ (восточный) [39] чахудах̂ (западный) в эпоху Русской Америки) — полуконическая гнутая мужская охотничья шляпа, украшенная перьями или традиционным деревянным козырьком для защиты глаз от солнечного света, козырьком. Чтобы сделать козырек, мастер использовал горячую воду, чтобы размягчить древесину, затем сгибал ее и сшивал концы вместе сухожилиями, китовым усом или расщепленным корнем. Резные фигурки животных добавлялись в качестве охотничьих амулетов. Перья могли быть добавлены, чтобы помочь охотникам превратиться в птиц, как описано в устной традиции. [36] [40] [41] Пугугюг ( в Cup'ig) — это конструкция на кагуяре, легсикуар (в Cup'ig, буквально «маленький багор») — это небольшой багор, прикрепленный к кагуяру. [16]
Снежные очки ( niguak ~ niiguak двойственное число или nigaugek двойственное число nigauget мн. ч. на языках юпик и купик, igguag на языках купик) — это старинные снежные очки, сделанные из дерева с узкими прорезями, которые пропускают лишь немного света. [36] Снежные очки вырезались из плавника (особенно ели ), моржовой кости , кости или рогов карибу, а иногда изготавливались из грубой прибрежной травы. [42] Внутренняя часть очков всегда окрашивалась в черный цвет, чтобы уменьшить блики и глаза могли оставаться широко открытыми. [43] Очки создавались в разных стилях художниками из разных регионов, и они часто напоминали животных, подчеркивая распространенную у коренных народов тему трансформации человека в животное. [5] Некоторые снежные очки вырезались в форме маски животного. У песцов острое зрение для охоты на суше и морском льду, качество, которое маска/очки, возможно, были предназначены для передачи человеку, носящему их. [44] Очки с узкими прорезями не только защищают глаза от избыточного света, но также обостряют и фокусируют зрение, как камера-обскура. [45] Некоторые очки имеют большие глазные отверстия и зачернены сажей изнутри, чтобы устранить блики. [43] Снежные очки являются древним элементом эскимосской охотничьей культуры, появляющимся в археологических памятниках возрастом до 2000 лет. [45]
Перчатка ( aasgaaq , aisgaaq [Юкон], aigsaaq , aigyaaq , aiggsak [Кускоквим], aggsak [Кускоквим], aaggsak , aaggsaq , yuaralek на юпикском, agyaaq , aiygaaq на чупикском, asgar на чупикском) обычно делалась из кожи карибу или тюленя, иногда из кожи рыбы (особенно тихоокеанского лосося ) или сушеной травы. Украшенная церемониальная нарядная перчатка — aiggaqtaaq или aaggaqtaaq .
Варежка ( алиман , алюман , аритвак , кауман на юпикском, аритваг на купиге). Детская варежка любого вида — аритвакуар или аритвакуарар (на купиге). Длинная водонепроницаемая обезволашенная тюленья или рыбья кожа (лосось) [19] варежка — ( ариллук ед. ч . ариллуук дв. ч. ариллуут мн . ч. , арин на юпикском, ариллугар на купиге). Варежки из рыбьей кожи с травяной подкладкой, используемые для путешествия на байдарке весной в плохую погоду. [42] Мужская короткая кожаная варежка, используемая при походе на байдарке, — арикэр (на купиге).
Люди носили водонепроницаемые рукавицы из кожи лосося, чтобы руки оставались сухими во время каякинга , вождения собачьих упряжек или работы с рыболовными сетями . Внутрь для тепла клали плетеные подкладки из морской травы. Чтобы подготовить рыбью кожу, ее сначала замачивали в моче , соскабливали дочиста, а затем вывешивали снаружи для замораживания в холодную погоду. Последний шаг — соскоблить чешую. [46]
Рукавицы длиной до запястья обычно изготавливались из кожи тюленя или карибу с мехом и грубым краем шва снаружи. Рукавицы из кожи тюленя часто изготавливались из остатков кожи после того, как из них были вырезаны сапоги. Тыльная часть и ладонь были отдельными частями, а большой палец — цельным; перчатки были неизвестны. Женщины носили меховые рукавицы, доходившие почти до локтя, с отделкой из росомахи по верхнему краю. Рукавицы из кожи серебристого лосося, доходившие до локтя, надевали мужчины во время охоты на каяке весной. Рыбу срезали по спине, а шкуры живота использовали в качестве рукавиц. Иногда они были подбиты травой или имели травяные рукавицы, сотканные целиком из одного куска, внутри; часто они имели кайма из отбеленной кожи тюленя. Сочетание рукавиц из рыбьей кожи с травяной подкладкой было менее громоздким для гребли, чем меховые рукавицы. По словам Кертиса (1930, стр. 11), весной мужчины также носили рукавицы из безволосой тюленьей кожи, которые едва доходили до запястья. [9]
Обувь юпиков , особенно эскимосские кожаные ботинки, известные как муклук, как и обувь других эскимосских групп, отвечает требованиям погоды, времени года, местности и функциональности с максимальной эффективностью, комфортом и долговечностью.
Подошва ботинка( alu ~ aluq sg aluk dual alut pl [также означает подошву ноги] на юпикском и чупикском языках, atungar на чупикском) — нижняя часть ботинка, соприкасающаяся с землей. Nat'raq ( на юпикском языке , nateraq на диалекте уналик-пастулик) — специальная верхняя часть кожаного ботинка, используемая для предотвращения скольжения по льду. Подошвы юпикских ботинок традиционно изготавливаются из кожи лахтака , которую обычно пережевывают, чтобы придать ей форму. Материалы из тюленьей кожи, используемые для подошв кожаных ботинок, это nat'rarkaq (на юпикском) «материал подошвы для кожаных ботинок, сделанный из дубленой кожи лахтака», atungagkar (на купигском) «материал из тюленьей кожи, используемый для изготовления подошвы ботинок», arinacir(ar) (на купигском) «выдержанная тюленья кожа, используемая для подошв кожаных ботинок или в качестве коврика», meqcirer (на купигском) «тюленья кожа, выдержанная для удаления шерсти и растянутая на кольях по земле (затем шкура используется для изготовления подошвы ботинок)». [3] [16] Подошвы ботинок иногда вырезались из старых чехлов каяков , которые были сделаны из шкур лахтака. [9] Подошвы ботинок у сибирских юпиков, аляскинских юпиков и инупиак особенно толстые, иногда достигающие пяти сантиметров в глубину. [47]
Зимние сапоги сделаны из депилированных подошв лахтака и голеней из шерстистого кольчатого или пятнистого тюленя. Декоративная красная пряжа вплетена в подошвенный шов вокруг носка и пятки. [7] В прошлом сапоги, используемые для танцев, также использовались как зимние сапоги. Штанинная часть была сделана из шкур молодых кайбу, а подошвы были сделаны из депилированной кожи лахтака. Сегодня многие танцы проводятся в помещении, поэтому некоторые женщины делают подошвы своих танцевальных сапог из более легких материалов, таких как кольчатая нерпа. Шкуры лосей используются, когда они доступны. Современные швеи используют коммерчески выделанную телячью кожу. [7]
Муклуки или эскимосские сапоги — мягкие сапоги высотой до колена, традиционно изготавливаемые из кожи тюленя (в основном морского зайца ) или карибу. Муклуки эскимосов Аляски традиционно изготавливаются из подошв из кожи морского зайца и верхней части ног из карибу, отделанной мехом, но атабаскские муклуки Аляски традиционно изготавливаются из кожи лося и отделываются мехом и бисером . Существовали различные типы обуви муклуков, которые использовали эскимосы юпиков, включая камгук , камексак , пилугук и другие. Слово муклук , которое происходит от юпикского слова maklak, означающего лахтак , потому что кожа лахтака используется для подошв кожаных сапог. [3] Нижняя часть передних ног карибу ( tuntum iruit ) используется для изготовления камексака и пилугука для обуви юпиков. [48] [49]
Муклук с голенищем ( пилугук ед. ч. пилугук дв. ч. пилугук мн . ч. на юпикском языке; часто используется в двойственном числе)) — зимние кожаные сапоги с голенищем . Их носят как мужчины, так и женщины, но мужские сапоги больше женских. На мужских сапогах на самом деле нет украшений. Украшения наносят только на женские сапоги. [50] Эти сапоги из шкур карибу были сшиты из передней части задней ноги карибу спереди сапога и задней части передней ноги сзади сапога; это позволяло избежать кожи, которая истончалась из-за привычки животного вставать на колени, чтобы добыть корм. [13] [19]
Муклук ( камгук ед. число , камгук дв. число , камгут мн. ч. на юпикском языке [Юкон]; часто используется в двойственном числе) — кожаные сапоги высотой до колена или выше.
Муклук ( камексак , ед. ч ., камексик, двойственное число, камексик , мн . ч., юпик, камексаг , двойственное число, чупук; часто используется в двойственном числе) — высокие кожаные или меховые сапоги или домашние тапочки .
Fancy mukluk ( ciuqalek на юпикском) — это нарядные кожаные ботинки с куском темного меха на голени (и задней части). Nunivaarmiut ac'iqer ciuqaleg (на чупигском) — это мужские нарядные кожаные ботинки с мехом росомахи спереди.
Водонепроницаемые муклуки или водонепроницаемые ботинки: Ивруджик ( ивруджик ед. ч. ивруджик, мн. ч. ивруджик , ивруджит мн. ч. на юпикском и купикском языках, ивруджир на купиге) [19] — водонепроницаемые сапоги из тюленьей кожи с мехом внутри, которые носят мужчины; Атарлугак ( атаралугак на купиге [в эскимосском словаре юпик как атаралугак ]) — женские водонепроницаемые сапоги до бедра из тюленьей кожи ; Каллувит ( каллувит на купиге) — высокие водонепроницаемые ботинки для молодежи; Мамлек ( мамлек [юкон] на юпикском языке) — кожаные сапоги до бедра с мехом выше колена и водонепроницаемым материалом ниже колена.
Сапоги из рыбьей кожи ( amirak ~ amiraq sg amiriik dual в юпик и чупик) — это водонепроницаемые кожаные сапоги, сделанные из рыбьей кожи. В прошлом сапоги из рыбьей кожи изготавливались с депилированными подошвами лахтака, ремешками на щиколотках и кожухом, пришитым к верхнему краю ноги. Крупные шкуры лосося подготавливались для сапог путем зашивания отверстий для плавников. Использовалась круглая игла, потому что треугольная игла расколола бы кожу. [7] [21]
Другие кожаные сапоги юпиков и чупик: аталлгак (кожаные сапоги высотой до щиколотки), аягкуун (кожаные сапоги высотой до бедра с мехом наружу, любые другие предметы, используемые в путешествиях), каткук (кожаные сапоги из окрашенной тюленьей кожи), нанилнгуарак [юкон] (короткие кожаные сапоги), кулипак ~ кулипагак [уналик-пастулик] (кожаные сапоги с отделкой из бобра), калируак (кожаные сапоги высотой до щиколотки для ношения в качестве наряда; также означает тапочки; носки).
Другие виды сапог из кожи Nunivaarmiut Cup'ig: at'ar (сапоги из эскимосской кожи), ac'iqer (мужские высокие меховые сапоги из эскимосской кожи), an'giuteg (мужские зимние сапоги из эскимосской кожи), ilutmurtar (мужские сапоги из тюленьей кожи с мехом внутри), qamquinar (мужские высокие болотные сапоги), unillugag (женские эскимосские сапоги), yuunin (женские высокие кожаные сапоги), yuunillugar (женские старые высокие кожаные сапоги), ac'upegglugar, acupegglugar (женские старые высокие кожаные сапоги).
Носки ( ilupeqsaq на юпикском и чупикском, ilupeqsar на чупикском) — подкладка для сапог. Носки из кожи гагары, сделанные из птичьей шкуры гагары ( гавия ). [23]
Травяные носки, сделанные из Elymus mollis, раньше носили внутри сапог из тюленьей кожи. [9] Сапоги были выложены травой снизу и носились с плетеными травяными носками.
Подкладка : Меховая подкладка для кожаных ботинок ( murun или muruqaq , также означает тапок на юпикском и чупикском языках). Тканая подкладка для кожаных ботинок ( alliqsak, alliqsaq sg alliqsiik dual на юпикском и чупикском языках), сделанная путем скручивания высушенных волокон травы или мешковины и т. д.
Детская одежда ( mikelnguut aturait ) изготавливалась из мягкой кожи молодых животных. Парки из шкур оленей и щенков , мехом внутрь, изготавливались для младенцев ( irniaq ) и маленьких детей ( mikelnguq ). Для этой цели убивали щенков в возрасте одного и двух месяцев. Шкурки оленей и щенков выворачивали наизнанку, скоблили, вывешивали для просушки, а затем убирали. При необходимости шкуры доставали из хранилища, растирали между руками вращательными движениями и жевали по мере необходимости, чтобы смягчить и ослабить ткань, которая ранее не была удалена. [9] Для парки из тюленьей шкуры требовалась одна шкура для трехлетнего ребенка, две для пяти- или шестилетнего и три для ребенка 10- или 12-летнего возраста. Парка из тюленьей шкуры для маленького ребенка часто украшалась кисточками из того же материала, пришитыми к верхней центральной части спины. Детские сапожки всегда делались мехом внутрь, но в остальном по конструкции были похожи на взрослые сапожки. В прежние времена младенцы носили длинные сапожки и не носили штаны. Когда ребенок приучался к горшку, на мальчика надевали штаны отдельно от ботинок, а девочкам давали штаны-сапоги, как у женщин. [9]
В дополнение к тому, что родственники тезки обращаются к человеку как к родне, человек продолжает особые отношения с этими людьми. Будучи ребенком, он может получать от них подарки, такие как традиционно полный комплект одежды «с головы до ног», и частые приглашения на обеды. [51]
Отделка ( naqyutkaun в Cup'ig) на парках, шляпах и ботинках — это декоративные элементы отделки, такие как лоскутные детали или кисточки. Отделка парки в основном изготавливается из белой и черной кожи карибу или северного оленя, которая теперь в значительной степени заменена телячьей кожей. Мех волка и росомахи используется коренными жителями Аляски для отделки парки. [52] У росомах базовый уровень метаболизма несколько выше, чем у других животных их размера, что означает, что их внутренний огонь горит немного жарче. Чтобы удерживать тепло, они носят длинную, роскошно густую шерсть. Охотники ценят этот мех, потому что текстура шерсти росомахи также не дает ей впитывать влагу. Широко используемый в качестве отделки на капюшонах, манжетах и воротниках парки, он легко сбрасывает наледь, которая в противном случае накапливалась бы от парового дыхания. [53]
Отделка одежды, не свисающая с плеч: akurun ~ akut (на юпикском) aku (на купиг) отделка по подолу парки, часто изготавливаемая из кусков черной и белой телячьей кожи, сшитых вместе в геометрическом узоре; tungunqucuk широкая полоска меха выдры под светлой отделкой на подоле или манжете традиционной юпикской парки или другая темная меховая отделка на парке; cenliarun отделка по подолу одежды; alirun ~ alinrun отделка вокруг манжеты парки; tusrun ~ tusrulluk (на юпикском) tusrun (на купиг) короткая, узкая, V-образная телячья кожа на рукаве парки между плечом и локтем традиционной юпикской парки; pukiq светлая, мягкая шкура карибу или северного оленя, используемая в причудливых дизайнах парки в качестве отделки на парке; пукирнек — кожа молодого карибу, используемая для отделки; накюн (в Cup'ig) — отделка на парках или куспуках; итгалкинрак — полоска высушенной кожи лебединой лапки, черного цвета, используемая в качестве подкладки для декоративной строчки; керкуртак — лиофилизированная кожа и белая отделка на танцевальных шляпах. [3] [16]
Черная кожа рыбы-волчки ( Anarhichas sp. qaculluk ) использовалась для отделки парк в регионах Юкон и Нортон-Саунд . [3]
Кисточки ( alngaq на юпикском и чупикском языках, aqevyar на чупикском) — это свисающие (болтающиеся) декоративные отделочные украшения из меха росомахи или бисера на парке или ботинке. Юпикские кисточки — это kayurun ~ kay'urrun ~ kasurun (украшение из меха росомахи в верхней части рукава парки), megcugtaq (кусок волчьего меха на кончике плеча или кисточки подмышками некоторых традиционных юпикских парк, которые, как говорят, символизируют падающие снежинки зимой, как напоминание о том, что не следует тратить еду), pitgarcuun (кисточка, свисающая с подмышки или чуть ниже подмышки традиционной юпикской парки с красными бусинами, которая, как говорят, символизирует кровь легендарного героя Апанугпака (или Илувактука?), который был ранен стрелой в эту часть тела), avan ~ avata (одна из пары кисточек по бокам куска телячьей кожи в середине традиционной юпикской парки), qemirrlugun (кусок телячьей кожи в середине традиционной юпикской парки с тремя кисточками, свисающими с на нем часто вышиты «натянутый лук и стрела» или рисунок в виде рыбьего хвоста; меньшая пластина под большими передней и задней пластинами на парке), мирьяруак (одна из двух кисточек на груди и спине некоторых традиционных юпикских парок; говорят, что она представляет жир карибу, который изверг легендарный герой Илувактук, когда он бежал от своих врагов), мумек (кисточка, представляющая собой голень, свисающая с одного из кусков телячьей кожи на традиционной юпикской парке кулитак , которую носят в прибрежной зоне), пекумиутак (декоративный маленький «хвост» росомахи на традиционной юпикской парке), уулунгак (кусок меха с бахромой (норка, беличий живот и т. д.), пришитый к подолу или капюшону одежды). [3]
Апанугпак (также известный как Апанукпак или Апанурпак ) был легендарным мифическим великим воином или народным героем юпиков из районов Кускоквима и острова Нельсон [3] во время традиционной войны с применением лука и стрел 18-го века, которая велась в течение многих десятилетий, закончившись около 200 лет назад в регионе юпиков на юго-западе Аляски . По словам антрополога Энн Файнап-Риордан , четыре отдельных продолжающихся конфликта в регионе были частью войн. [54] Примечательно, что эскимосы юпиков классифицируют истории апанугпак как исторические повествования ( qanemcit ), а не мифические сказки ( qulirat ). [55] Апанугпак убедил деревни, что война была бесполезным и расточительным занятием. Роберт Редфорд , актер, пытался снять фильм об Апанугпаке, «Зимний воин». [56] [57] Фильм так и не был закончен. [58] Юпикские парки рассказывали легенду об этом великом воине. Парки имели две белые полосы на плечах, которые означали «не наступай на меня, я член племени Апанугпака». Эти две белые полосы напоминали людям историю, рассказанную после того, как Апанугпак отправился на охоту на карибу с двумя своими воинами». [59]
Нарукавные повязки ( kayurun на языках юпик, купиик и купиг) — это ремни для бицепсов, которые использовались в танцах руководителем танцевальных песен. Мужчины носили нарядные нарукавные повязки вокруг верхней части руки, когда танцевали без парки. Они были сделаны из кожи тюленя или карибу с мехом внутри и пучками собачьего меха или другого нарядного меха, пришитыми для украшения. Повязки были примерно три дюйма шириной и не были сплошными, а представляли собой полоску с кожаными завязками на каждом конце. [9]
Роли женщин юпик включали воспитание детей, приготовление пищи и шитье. Шитье кожи — это художественная сфера, в которой преуспевают женщины юпик и несколько молодых мужчин. Повседневные функциональные предметы, такие как кожаные варежки, муклуки и куртки, сегодня обычно изготавливаются, но элегантные нарядные парки традиционных времен сейчас редки. [5] Правильное шитье шкур требует значительных и разнообразных традиционных знаний и целой большой семьи, члены которой помогают в охоте, собирательстве и обработке различных компонентов в дополнение к шитью. [5] Женские инструменты включают улу, скребок, доску для скобления, иглу, игольницу, напёрсток и выкройку. Существует множество региональных различий в конструкции и функциях этих инструментов. [7]
Одежда коренных народов Аляски изготавливается с использованием различных техник шитья и с использованием различных материалов, сложенных в стежок. [20]
Улу , также эскимосский нож или женский нож ( uluaq на юпикском, kegginalek на чупикском, ulluar на чупикском) — многофункциональный полулунный женский нож. Улу изготавливаются разных размеров в зависимости от задачи, для которой они предназначены. Они используются для широкого спектра работ, таких как снятие шкуры и разделка туш, удаление жира со шкур, приготовление пищи, резка шкур для лодок из кожи и сбор травы для обуви, а также для шитья одежды и обуви. [7] [60]
Скребок или скребок для кожи ( tellunrun [Kuskokwim], pellumrun [Yukon], ellumrun , ellumerrun , urumerun , urugun , calugun , cakuugun [Unaliq-Pastuliq] на юпикском cakivcissuun на чупикском, calugciss'un [скребок с каменным концом, используемый для соскабливания кожи], nengulerciss'un [скребок для шкур оленя; дубильный инструмент для смягчения и растягивания кожи, сделанный из кости или слоновой кости] на чупикском): После того, как шкуры высохнут, их необходимо соскоблить, прежде чем они станут достаточно гибкими, чтобы сшить из них одежду или обувь из кожи. Часто швея использует острый скребок для удаления засохшего жира. [7] Тулуруак — большой кусок изогнутого дерева, прочно закрепленный на земле, на который кладут шкуру для соскабливания и растягивания [3] и скребок для кожи с длинной ручкой для дополнительного рычага. [60]
Сухожилие (как «швейное сухожилие» yualukaq на юпикском языке; как «швейное, веревочное и сетчатое сухожилие», «нить» или «сухожилие» yualuq ед. ч. yualuit мн. ч . или eglu ~ egluq на юпикском языке, ivalu ~ ivaluq на чупикском и эгегикском юпикском языке, iwalu на чупикском языке) изготавливается из сухожилий и связок тела животного. [61] Сухожилиякрупных животных, таких как дикий карибу ( tuntu ) и полуодомашненный северный олень ( qusngiq ), лось ( tuntuvak ) и белуха ( cetuaq ) (также для других неюпикских регионов коренных народов Северной Америки:рогатый баран , чернохвостый и белохвостый олень , лось или вапити , а также бизон или буйвол ) использовались для изготовления сухожилий. Высушенные сухожилия животных, известные как сухожилия, используются для изготовления одежды и обуви, а также для шитья постельных принадлежностей, палаток и чехлов для каяков. Эти сухожилия обычно отрезаются от длинных мышц по обе стороны позвоночника карибу или белухи. Иногда более короткие сухожилия берутся из частей других животных, таких как птичья лапа. [7] Юпики шили, используя сухожилия карибу ( tuntut yualuit, tuntut ivaluit ), лося ( tuntuviit yualuit, tuntuviim eglua ) или белуги ( cetuat yualuit ) в качестве ниток в старые времена. Скрученная вручную сухожильная нить называется yualukiuraq (на юпике) или qip'ar (на купиге). Iwalukegcaun (на купиге) — это воск или мыло, наносимые на нить при шитье кожи. Yualunguaq (на юпике) — это сухожильная нить для рыбьей кожи.
Игла или швейная игла ( mingqun ед. ч . mingqutek двойственное ч. mingqutet мн. ч. в юпик и чупик, cikur в чупик) является основным инструментом для шитья ( mingqe- в юпик, чупик и чупик). В прошлом эскимосы Аляски обычно вырезали тонкие швейные иглы из моржовой кости или выкалывали их из птичьих костей. [7] Также изготавливались из беличьей кости. [60] Небольшие отверстия в иглах просверливались с помощью дрели-луковицы. Сегодня металлические иглы заменили иглы из слоновой кости и камня. [7] Трехугольная игла для шитья кожи, трехугольная игла или игла перчаточника ( quagulek, ipgut'lek, anguarutnguaq , ciilaq ~ ciilaviq [остров Нельсона], ulunalek [Egegik] на юпикском, umilek на чупикском, quaguleg на чупикском) используется для шитья легкой кожи без предварительной пробивки. Другой вид игл — круглая игла ( quaguilznguar на чупикском). Игла для журавлиной лапки ( kakuun на юпикском и чупикском) изготавливается из передней части необработанной журавлиной лапки. [23]
Игольница или игольник ( mingqusvik, mingqusviutaq, mingqucivik на юпиках и Cup'ik, cikiwig на Cup'ig). Северные (инупиаты) и южные (юпики) швеи использовали разные стили игольниц. Юпики предпочитали игольницы из кости или слоновой кости, сделанные со стопорами на каждом конце. [7] Иглы хранились в игольницах из слоновой кости или в полой части кости крыла лебедя. [60]
Напёрсток ( akngirnailitaq [остров Нельсон, Бристольский залив], tekeq [Юкон, Эгегик], curaq [Эгегик], tekrun [Unaliq-Pastuliq] на юпиках, tekeq на чупиках, keniun на чупиках). Металлические, костяные или кожаные напёрстки швеи носят на указательном пальце для защиты от игл. Кожаные напёрстки вырезают из выбритых или отбеленных шкур лахтаков. [7] Ракушечные напёрстки используют юпики. [60]
Швейная сумка или швейная коробка, швейный футляр ( kakivik на языках юпик и купиик, kakiwig на языках купииг), в котором хранились женские иглы, напёрсток, нитка из сухожилий, маленький нож и точильный камень. [60] Умение женщины шить и ремонтировать одежду имело решающее значение для успеха её мужа, а также для выживания всей семьи. Девушка могла стать женой только после того, как научится шить. Мужчины шили себе одежду во время охоты. [60] Инупиакские и юпикские швейные наборы олицетворяют экономию и вдумчивость эскимосской изобретательности в отношении материалов. [62]
Pattern ( cuqcaun, cuqcissuun, cuqyun на юпикском и Cup'ik, cuqciss'un на Cup'ig; «прицел; линейка; шаблон; измерительный прибор; измерение»). Создатели шаблонов юпик используют прямоугольники , квадраты , ромбы и прямоугольные треугольники разных размеров для создания разнообразных интересных симметричных узоров, похожих на линейные узоры фриза. Они используют формы двух контрастных цветов для создания визуально приятных эффектов. Формы, полученные из прямоугольников или квадратов, сочетаются друг с другом несколькими различными способами. Это позволяет людям создавать множество различных узоров, используя одни и те же базовые формы. Дизайнеры юпик используют линейные узоры для окантовки парки (низа и рукавов парки), повязок на голову и ботинок. Все эти узоры следуют нескольким правилам. [63] Части узора ( tumaqcaq ед. ч. [в словаре эскимосского языка юпик как tumaqcaaq ] tumaqcat мн. ч. или tumartaq ед. ч. на юпик) имеют многоугольную геометрическую форму и напоминают лоскутное одеяло . Кожа, вырезанная по спирали, образует длинную узкую полоску бабиче, называется aqsarqelleq (на языке уналик-пастулик юпик).
Математика и наука юпиков развивались для решения проблем, связанных с жизнью и путешествиями в сложном мире тундры. В результате человеческое тело стало центром математики. Выкройки одежды юпиков также предоставляли средства для обучения геометрии и могли использоваться для обучения грамоте. Традиционные геометрические узоры на парках были ходячими историями, которые рассказывали о легендарных людях, определяли регионы и указывали семьи. [64] Один из методов заключался в воспроизведении дизайнов, используемых в одежде и ремеслах юпиков, в наборе геометрических манипуляций для помощи в обучении математическим узорам, дробям , простой алгебре и мозаикам . [65] Важной и распространенной мерой юпиков является «костяшка», которая образует основу для построения квадрата, который может быть преобразован в геометрически приятные узоры, украшающие беличьи парки или становящиеся основой кругов, используемых для церемониальных головных уборов. [66] Эта костяшка является средней [промежуточной] фалангой указательного пальца , а мера «длины костяшки» (не ширины пальца ) является общепринятой единицей в системе измерений юпиков. [67]
Нестандартные единицы измерения длины в юпиках: aaggarner (на юпике) измерение, расстояние от кончика большого пальца до кончика среднего пальца с расставленными пальцами; angvaneq (на юпике) измерение, расстояние от центра груди (или подмышки?) до конца кончиков пальцев вытянутой руки и кисти; cagner (на юпике) измерение между кончиками пальцев на противоположных руках, когда руки вытянуты по бокам тела; ikuyegarneq (на юпике) ikuyegarner (на юпике) измерение от локтя до конца кулака; ikuyegneq (на юпике) измерение от локтя до конца вытянутых кончиков пальцев; iqelqin (на юпике) измерение от кончика большого пальца до кончиков указательных пальцев, вытянутых друг от друга; itegneq (на юпикском) измерение от кончиков пальцев ног до конца пятки; стопа (в длину); it'ganeq (на юпикском) измерение от кончиков пальцев ног до конца пятки; стопа (в длину); malruneq (на юпикском) измерение ширины на концах указательного и среднего пальцев, сложенных рядом друг с другом; naparneq (на юпикском) измерение от кончика вытянутого большого пальца до противоположной стороны кулака; patneq (на юпикском) измерение, ширина четырех пальцев (без большого пальца) руки; pingayuneq (на юпикском) измерение ширины на концах указательного, среднего и безымянного пальцев, сложенных рядом друг с другом; pupsuneq (на юпикском) измерение от большого пальца (внешнего края ногтя) до второго сустава указательного пальца, согнутого вверх, с участком от кончика до первого сустава по внутреннему краю большого пальца; qerruuner (на купике) измерение от кончика пальца до подмышки или груди; quruner (на купике) измерение от кончика пальца до подмышки или груди; tallineq (на юпике) измерение от кончика пальца до подмышки с вытянутой рукой (и кистью); tallinin (на юпике) измерение от конца кулака до подмышки с вытянутой рукой; taluyaneq (на юпике) измерение, расстояние от согнутого локтя одной вытянутой руки до концов кончиков пальцев другой вытянутой руки; teklin (на юпике) измерение от кончика большого пальца до кончика указательного пальца, когда каждый из них вытянут в сторону от другого; tekneq (на юпике) измерение, представляющее собой ширину последней части указательного пальца; tumagneq(на юпикском) измерение ширины ладони (распластанной и с пальцами и большим пальцем вместе); туснек (на юпикском) измерение ширины от внешнего края одной руки до внешнего края другой; йегьямег (на купиге) от локтя (измерение до кончика руки). [3] [16]
Основным видом деятельности для юпиков является рыболовство, хотя охота дополняет запасы продовольствия и обеспечивает шкуры для одежды. [7] Одежда из меха и кожи юпиков, как и у других групп эскимосов, является ключевым фактором, обеспечивающим их выживание в самых северных уголках земного шара. Сырьем для традиционной одежды юпиков являются кожа (шкура) и мех (шкура), кишки (кишки), сухожилия и трава. Сырьем являются морские и наземные млекопитающие, птицы, рыбы и растения. Традиционно для изготовления одежды использовались шкуры птиц, рыб, морских и наземных животных. Охотничья одежда была разработана так, чтобы быть утепленной и водонепроницаемой. Рыбья кожа и кишки морских млекопитающих использовались для изготовления водонепроницаемых оболочек и обуви. Трава использовалась для изготовления утепляющих носков и в качестве водонепроницаемой нити. Расточительность была неуважением, поэтому старейшины юпиков использовали все до последнего клочка от охоты и добычи: кишки тюленей становились теплыми, водонепроницаемыми и дышащими парками; из кожи рыб изготавливали водонепроницаемые рукавицы, а их головы и внутренности хранили в ямах с естественным охлаждением в качестве страховки от будущего голода. Сушеные травы становились чем угодно: от теплоизоляционных носков до постельных принадлежностей, санных канатов и даже очков для защиты от снежной слепоты. [68]
Кожа или шкура ( amiq ед. ч. amiik, дв. ч . amiit мн . ч. в юпикском и чупикском языках, amir в чупикском). Традиционно одежда может быть сделана из различных видов шкур, включая шкуру морского зайца ( maklaarem amia ), шкуру тюленя ( nayiim amia ), шкуру двухлетнего пятнистого морского льва ( useqniim amia ), шкуру моржа ( asverem amia ), шкуру карибу ( tuntum amia ), шкуру теленка ( kuluviim amia ), шкуру медведя ( carayiim amia ), шкуру волка ( keglunrem amia ), шкуру росомахи ( terikaniam amia ), шкуру утки-олдскво ( allgiaraam amia ), шкуру лебедя ( qugyuum amia ), шкуру рыбы ( neqet amiit ) и другие. Традиционно практически все парки, которые носили нуниваармиут, были сделаны из шкур тюленей, карибу или птиц; шкуры северных оленей использовались в более позднее время. Шкуры норки и лисицы также использовались в прошлом, последняя иногда для воротника, поскольку она была слишком тонкой, чтобы быть достаточно прочной для мужских парок. Меха материка, которые использовались в последнее время, но не в прошлом, включают сусликов, полученных от людей острова Нельсон, которые, в свою очередь, получали их из реки Кускоквим, и росомаху, используемую в основном для отделки. [9] Шкуры ондатры (один слой) и арктического суслика (двойной слой) использовались для зимних парок, потому что эти меха легкие по весу, но очень теплые. Однако карибу (или его одомашненный родственник, северный олень, завезенный на Аляску в 1890-х годах) также довольно теплый и более прочный, что делает его, пожалуй, самым желанным материалом для зимней одежды. [8] Исторически сложилось так, что для изготовления одежды обычно использовали шкуры сусликов, ондатр и карибу. [7]
Традиционно одежду из кожи Nunivaarmiut Cup'ig стирали в моче , но к 1939 году только одна семья делала это регулярно. Грязные части парки погружали в деревянную емкость для мочи, а мех замешивали в моче движением, похожим на замешивание хлебного теста. Затем одежду встряхивали и развешивали для просушки. Иногда ее полоскали в чистой воде. [9]
Мех или шкура ( melquq на языках юпик и купик, melqur на купик). Мех наземных животных был теплее других видов кожи. Парки из шкур рыжей и белой лисицы были теплыми. Шкуры норки, выдры и ондатры использовались здесь в качестве парок. [13] Отлов пушных зверей ( melqulek буквально «один с мехом, один имеющий мех», происходит от melquq и постбазы -lek ) обеспечивает большую часть дохода, получаемого коренными жителями Аляски, а также многими белыми жителями Юго-Западной Аляски . Основные животные, на которых охотятся и ловят ради меха, — это черный, белый и бурый медведь, бобр, койот, голубой, крестовый, рыжий, серебристый и белый лис, заяц, рысь, сурок, куница, норка, ондатра, выдра, белка, ласка, волк и росомаха. Самые высокие цены получают за куницу, норку, бобра, выдру и чернобурку, за которыми следуют волк, койот и росомаха; но основная часть дохода поступает от норки, бобра, куницы и ондатры из-за большей распространенности этих видов. Мех волка и росомахи имеет небольшую коммерческую ценность на рынке меха, но используется коренными жителями Аляски для отделки парки. [52]
Кишки ( qilu, qiluq, qiluk ед. ч. qiluit мн. ч. в юпик и чупик, qilu в чупик) и толстые кишки ( qilurpak ед. ч. qilurpiit мн. ч. в юпик и чупик, qilurpag в чупик) использовались для изготовления водонепроницаемых парк и сапог. Кишки моржа или морского зайца считались лучшим материалом для дождевиков, чем кишки мелких тюленей. [9] Летом их использовали в качестве дождевиков, и они были такими же водонепроницаемыми, как одежда из кишок. [9] Более гладкая внутренняя часть кишки становилась внешней частью парки. [19] Говорят, что паркииз медвежьей кишки ( taqukinraq ед. ст. taqukinraat мн. ч. на юпик и чупик) служат дольше, чем парки из тюленьей кишки ( irnerrluk на юпик и чупик, irnerrlug на чупик). Материал из тюленьей кишки ( qalirkaq на юпик и чупик), особенно из детенышей морского зайца ( maklagaat qalirkait ), использовался для дымового окна. [3]
Сухожилия (также со значением «сухожилие» или «нить» yualuq ед. ч. yualuit мн. ч. или eglu ~ egluq на юпикском, ivalu ~ ivaluq на чупикском и эгегикском юпикском, iwalu на чупикском) сделаны из толстых, плотно упакованных пучков коллагеновых волокон. Сухожилия карибу, лося и белухи были сделаны из сухожилий, используемых в качестве ниток для шитья.
Родина эскимосов юпик — субарктическая тундра с климатическим типом Dfc . Их земли расположены в пяти из 32 экорегионов Аляски: [69]
Морские млекопитающие ( imarpigmiutaq sg imarpigmiutaat pl в юпик и купик, imarpillar в купик) — это виды, имеющие только плавники, такие как тюлени и моржи . На Аляске обитает четыре вида тюленей, которых называют ледяными тюленями (или тюленями, связанными со льдом ), потому что они используют морской лед для некоторых важных событий жизненного цикла, таких как щенение, кормление грудью, линька и отдых. Все эти ледяные тюлени (кольчатые, лахтаки, пятнистые и полосатые тюлени) используются прибрежными коренными жителями Аляски для пропитания, получения масла, материалов, одежды и изделий ручной работы. [70] Тюленья шкура идеально подходит для мягкой, влажной погоды, поскольку ее шерсть обеспечивает очень слабую изоляцию, однако тюленьи шкуры устойчивы к ветру и воде. [71] Парки из тюленьей шкуры были наиболее распространенным типом в прежние времена, их носили люди всех возрастов и обоих полов. Для парки из тюленьей шкуры для женщины или мужчины требовалось пять шкур. [9] В прошлом юпикские люди полагались на тюленей в первую очередь из-за их мяса, жира и кожи. Шкура и сухожилия обычно использовались в качестве одежды, веревок, сетей и для шитья. Тюленью шкуру можно было использовать для изготовления нитей для веревок и для изготовления сапог из кожи маклак. Кишки использовались для изготовления водонепроницаемых парок. И даже мех нерожденного щенка использовался в качестве любимой отделки для одежды. [72]
Наземные млекопитающие ( nunarmiutaq, ед. ч. nunarmiutaat, мн. ч. на юпикском языке) — это охотничьи и пушные животные.
Птицы ( tengmiaq sg tengmiak dual tengmiat pl или yaqulek sg yaqulgek dual yaqulget pl в юпик и чупик, tengmiar sg tengmiag dual tengmiat pl в чупик) в основном используются для одежды, например, парки (гага, утка, кайра, кайра, конюга, тупик, моевка, баклан, сова) или шапки (тупик, гага, кайра) и инструмента, например, иглы (журавль). Люди не только ценили шкурки птиц как материал для парки, но и использовали их перья и кости для многих вещей, таких как шапки для бани, танцевальные веера, пылевые метлы, игольницы, даже горохострелы. [23]
Рыба ( neqa sg neqek dual neqet pl на юпикском и Cup'ik neqa или iqallug на Cup'ig) является одним из самых распространенных продуктов питания юпик. Рыбья кожа ( neqet amiit или amirak ~ amiraq на юпикском) и кишки используются для изготовления водонепроницаемой одежды ( amiragglugaq ) в некоторых районах, особенно на южном побережье Аляски. Например, коммерческие рыбаки, ловящие сельдь из залива Токсук, Аляска, по-прежнему предпочитают парки из кишок прочным плащам, так как они легче и позволяют испарениям тела проходить через кожную мембрану, не допуская попадания дождя. [71] В прежние времена довольно грубо сшитые рубашки без капюшонов шились из местных шкур лосося или форели. [9] Несмотря на то, что сегодня она используется редко, в прошлом рыбья кожа также использовалась для изготовления водонепроницаемых ботинок ( amirak ~ amiraq ) и варежек ( arilluk ), а также парк ( qasperrluk ), что делало эти изделия водоотталкивающими и долговечными. Рыбья кожа также использовалась для изготовления парок, варежек и брюк для летнего использования. [7] Сухожилия для рыбьей кожи известны как yualunguaq (нить из рыбьей кожи).
Растения ( naunraq sg naunraat pl в юпике и чупике, naucir(ar) в купьиге)
Русская колонизация Америки Российской империей охватывает период с 1732 по 1867 год. Поскольку рейсы из Сибири в Америку стали более продолжительными экспедициями, команды основали охотничьи и торговые фактории Компании Шелихова-Голикова (позже легли в основу Российско-американской компании ). К концу 1790-х годов они стали постоянными поселениями Русской Америки (1799-1867). Колонизация Русской Америки русскими была весьма ограниченной. В 1799-1867 годах численность русских составляла в среднем 550 человек. В колонии никогда не было более 823 русских. Примерно до 1819 года русское поселение и деятельность в основном ограничивались Алеутскими островами , островами Прибылова , островом Кадьяк и разбросанными прибрежными местами на материке. [87] Примерно половина торговцев пушниной были русскими, такими как промышленники из различных европейских частей Российской империи или из Сибири. Устойчивое присутствие России на русской Аляске, с прибытия первых русских в 1732 году до передачи территории во владение Соединенных Штатов, оказало глубокое влияние на культурный ландшафт региона. [88]
До прибытия русских торговцев мехом (промышленников) шкуры карибу и бобра использовались для изготовления традиционной одежды, но впоследствии эскимосов убедили продать большую часть меха и заменить его готовыми материалами. [89] Русские поощряли эскимосов перенимать западный стиль одежды, чтобы выпустить больше мехов для торговли. [75]
Русские заимствования или заимствования, используемые в языке юпик , относятся к периоду Русской Америки: малагг'аяак (Юкон-Кускоквим Юп'ик) палагг'аяак (Уналик-Пастулик Юп'ик) палаг'айяр (Нунивак Чап'иг) ) пааллагуак (Эгегик Юпик) «меховая шапка с большими ушами» от русского малаха́й (малахай); эсслаапак ~ эсс'лаапак ~ селапак ~ силлапак "широкополая шляпа" от русского шля́па (шляпа); каапак ~ каапаак ~ каупак ~ каупаак «вышитая бисером сетка для волос, которую носят замужние русские православные женщины» от русского ка́пор (капор) « чепчик с тычком »; kaapcelaaq «капюшон» от русского ка́псуль (kápsul'); kantiluq «капюшон с козырьком» от русского кондырь (kondýr'); tackaq «женская бисерная сетка для волос», возможно, от русского се́тка (sétka) «сеть»; lavtak «материал для кожи ». подошвы сапог, желтоватая кожа морского зайца (маклак), полученная путем удаления черного внешнего слоя кожи» от сибирского русского лафта́к (lafták) «выделанная шкура морского млекопитающего»; sap'akiq ~ cap'akiq «обувь; изготовленный сапог " от русского сапоги́ (sapogí) "обувь"; pasmakiq ~ masmakiq "магазинная обувь" от русского ба́шмаки (báshmaki) "обувь"; suukiiq ~ cuukiiq "носок" от русского чулки́ (чулки); kamliikaq «непромокаемая куртка для каяка; парка» от русского камле́йка (камлейка); llumarraq ~ lumarraq ~ numarraq "рубашка; ткань; платье; ночное белье" от русского руба́ха (рубаха); палтуук ~ пальтуук "пальто; парка на молнии; куртка" от русского пальто́ (пальто); саалик "жилет" от русского шаль (шал) "шаль"; сумпак «куртка» от русского шу́ба (шуба); юупкаак "комбинация; нижняя юбка" от русского ю́бка (юпка) "юбка"; ciitsaaq, ciitessaaq «легкая хлопчатобумажная ткань» от русского си́тец (sítets); tulvaaq, tulvaarraq «тяжелая ткань; деним» от русского то́левый «кровельный толь». [3] [90] [91] [92]
Сегодня многие юпики переняли одежду западного стиля.