Крама ( / k r ɒ ˈ m ɑː / ; кхмерский : ក្រមា /krɑmaa/ [krɑːmaː] ) [1] — прочная традиционная камбоджийская одежда , которую можно использовать во многих целях, в том числе в качестве шарфа , банданы , чтобы закрыть лицо, в декоративных целях. , и как гамак для детей. [2] Бойцы Бокатора также могут использовать его в качестве гарроты , которые также обматывают краму вокруг своей талии, головы и кулаков. [3] Его носят мужчины, женщины и дети, и он может быть довольно богато украшенным, хотя большинство типичных крама содержат какой-то клетчатый узор и традиционно бывают красного или синего цвета. Это национальный символ Камбоджи.
По словам Хаба Тача, директора Национального музея Камбоджи , крама может относиться к эпохе до Ангкор- Норкор-Пнома , между первым и пятым веками нашей эры. За этот период на стоянке Ангкор-Борей были обнаружены многие Шивы и другие индуистские боги, носящие кбен (простая набедренная повязка, свернутая на талии и принимающая форму большой крамы) . В некоторых случаях мужчина даже был изображен с головным убором в стиле крама. [4]
Записи китайского посланника и дипломата Чжоу Дагуаня , датированные примерно 1296–1297 годами , показывают, что несколько тканей высокого качества производились на месте в Ангкор Томе , а другие импортировались из Чампы и Сиама , но самые желанные ткани поступали из западных морей. [4]
Камбоджийцы в то время не разводили тутового шелкопряда , не умели шить, но умели ткать хлопчатобумажную ткань из капка. Вывод состоит в том, что их основные набедренные повязки сампот были сотканны из хлопка и по размеру были примерно как значительная крама. Краму можно увидеть на некоторых из первых фотографий камбоджийских костюмов, сделанных примерно в конце девятнадцатого века. В 1896 году молодой французский фотограф и путешественник Андре Саллес был одним из первых, кто заснял повседневную жизнь Камбоджи. [4]
Многие бойцы красных кхмеров во время правления Пол Пота носили красно-белые клетчатые шарфы-крама . Некоторые камбоджийцы могут отказаться от красно-белого клетчатого шарфа Крама в пользу сине-белого шарфа или шарфа другого цвета из-за наследия эпохи красных кхмеров. [5]
Производство Крама включает в себя ручное ткачество с использованием традиционных ручных ткацких станков, называемых «Кей» или «Кей Домбан». Техники ткачества и крашения имеют важное значение, а защита окружающей среды имеет решающее значение для обеспечения качества используемых материалов. [6]
Крама — универсальный текстиль, служащий в повседневной жизни шарфом , поясом , одеялом , банданой , нижней одеждой и декоративной тканью. Его также используют для упаковки ритуальных подношений во время религиозных церемоний и праздников. Местные сообщества, в первую очередь женщины, играют центральную роль в производстве крама, от подготовки пряжи до ткачества. Мужчины участвуют в таких мероприятиях, как посадка хлопка и поиск натуральных красителей. Женщины несут ответственность за передачу навыков ткачества следующему поколению. [5]
В то время как отдельных ткачей стало мало, профессиональные группы и продюсеры Крама взяли на себя мантию. Традиция сохраняется в 15 активных сообществах и ассоциациях, где опытные ткачи делятся своими знаниями. Образовательные ассоциации также предлагают обучение, чтобы обеспечить сохранение уникальных особенностей Крама. [5]
Krama – это не просто ткань; это символ жизненного пути, от рождения до смерти. Он имеет большое социокультурное значение, выражает приветствия, уважение и отмечает важные жизненные события. Независимо от того, празднуете ли вы прибавление в семье, празднуете свадьбы или воздаете дань уважения усопшим, Крама является заветной эмблемой камбоджийского культурного наследия , передаваемого из поколения в поколение. [5]