Latae sententiae (латинскоезначение «вынесенного приговора») и ferendae sententiae (латинское значение «вынесенного приговора») — это способывынесенияприговоровКатолической церквивее каноническом праве.[1]
Штраф latae sententiae — это штраф, который налагается ipso facto , автоматически, силой самого закона, в тот самый момент, когда закон нарушается, отсюда широко применяемое решение. Штраф ferendae sententiae — это штраф, который налагается на виновную сторону только после того, как дело было возбуждено и решено авторитетом в Церкви. [2]
Кодекс канонического права 1983 года , который связывает католиков Латинской церкви , налагает latae sententiae порицания за определенные запрещенные действия. Текущее каноническое право, связывающее членов Восточно-католических церквей , Кодекс канонов Восточных церквей , не включает latae sententiae наказания. [3]
Применение наказания latae sententiae не требует вмешательства судьи . Поэтому оно в основном ложится на плечи отдельных верующих, которые, если они совершили преступление, за которое предусмотрено наказание latae sententiae , должны добросовестно оценить наличие некоторых смягчающих обстоятельств. [4]
Цензуры, которые Кодекс канонического права 1983 года предусматривает, это отлучение от церкви , интердикт и приостановление . Отлучение запрещает участие в определенных формах литургического богослужения и церковного управления. [5] Интердикт подразумевает те же литургические ограничения, что и отлучение от церкви, но не влияет на участие в церковном управлении. [6] Отстранение, которое касается только членов духовенства, запрещает определенные действия священнослужителя, независимо от того, носят ли эти действия религиозный характер, вытекающий из его рукоположения («акты власти священства»), или являются осуществлением его власти управления или прав и функций, связанных с занимаемой им должностью. [7]
Если не существует извиняющих обстоятельств, изложенных в канонах 1321–1330 [8] , Кодекс канонического права 1983 года , который был существенно обновлен в 2021 году [9], налагает отлучение по латентному решению суда на следующих лиц:
Законодательство за пределами Кодекса канонического права 1983 года также может устанавливать latae sententiae отлучение. Примером может служить регулирующий папские выборы закон, который применяет его к лицам, нарушающим тайну или вмешивающимся в выборы такими способами, как симония или сообщение о вето гражданской власти. [19]
Отлучение ipso facto , применявшееся до 1983 года к католикам, которые стали членами масонских объединений , не было сохранено в Кодексе канонического права 1983 года , который вступил в силу в том году. Однако Святой Престол заявил, что членство остается запрещенным и что «верующие, которые вступают в масонские объединения, находятся в состоянии тяжкого греха и не могут принимать Святого Причастия». [20]
Случаи, когда на человека налагается интердикт latae sendentiae, включают следующие:
Примером интердикта, который не является latae sententiae , а вместо этого ferendae sententiae, является тот, который приводится в каноне 1374 Кодекса канонического права 1983 года : «Тот, кто присоединяется к объединению, которое замышляет заговор против Церкви, должен быть наказан справедливым наказанием; однако тот, кто содействует или смягчает такое объединение, должен быть наказан интердиктом». [24]
Автоматическое отстранение от должности применяется к священнослужителям (тем, кто рукоположен по крайней мере в сан диакона) в следующих случаях:
Подавление по приговору суда (вместе с другими наказаниями) должно быть применено к любому священнослужителю, который открыто нарушает целомудрие [32], и к любому священнику, который «во время исповеди, по случаю или под предлогом исповеди» склоняет кающегося к сексуальному греху. [33]
Если кто-либо совершает церковное правонарушение, за которое предусмотрено наказание ferendae sententiae , наказание вступает в силу только тогда, когда оно налагается компетентным церковным органом. [2] Также может случиться, что церковный орган выносит заявление о том, что конкретное лицо фактически подверглось порицанию latae sententiae . В обоих этих случаях последствия более суровы, чем последствия просто автоматического порицания. [34]
Лицам, находящимся под интердиктом или отлучением любого рода, запрещено принимать таинства , включая Евхаристию . [35] Если отлучение было наложено или объявлено, другие обязаны воспрепятствовать отлученному лицу исполнять обязанности служителя в литургии или, если это окажется невозможным, приостановить литургическое служение; [36] и отлученный человек не должен быть допущен к Святому Причастию [37] (см. канон 915 ).
За исключением случаев, когда снятие цензуры закреплено за Святым Престолом, именно ординарий, ответственный за ее наложение, или, после консультации с ним или в чрезвычайных обстоятельствах, при которых такая консультация невозможна, ординарий местности, где находится осужденное лицо, может снять объявленную или наложенную цензуру, установленную законом. [38] Однако ординарий может снять просто автоматическую цензуру в отношении своих подданных, где бы они ни находились, и в отношении любого лица, находящегося на его территории или совершившего правонарушение на его территории, и любой епископ может снять просто автоматическую цензуру в отношении любого лица, чью таинственную исповедь он выслушивает. [39]
Если кающийся считает обременительным оставаться в тяжком грехе в течение времени, необходимого для получения прощения от компетентного органа от необъявленного latae sententiae отлучения или интердикта, исключающего кающегося из таинств, духовник может немедленно снять порицание во внутреннем таинственном форуме , потребовав при этом от кающегося обратиться в компетентный орган в течение одного месяца. [40]
Ремиссия не может быть предоставлена тому, кто продолжает упорствовать , и в ней не может быть отказано тому, кто отказывается от упорства. [41]
.svg/1280px-Flag_of_Vatican_City_(2023%E2%80%93present).svg.png){kind=small}