Фраза крещение огнем или крещение огнем — это христианская богословская концепция, берущая начало от слов Иоанна Крестителя в Евангелии от Матфея 3:11 . [1]
Оно также имеет связанные значения в военной истории и массовой культуре.
Термин крещение огнем произошел от слов Иоанна Крестителя в Евангелии от Матфея 3:11 (и параллельного отрывка в Евангелии от Луки 3:16): [1]
Матфея 3:11 «Я крещу вас в воде к покаянию; но Грядущий после Меня сильнее меня, чью обувь я недостоин нести: Он будет крестить вас Духом Святым и огнем » Версия короля Иакова 1611
Многие христианские писатели, такие как Джон Китто , отмечали, что это можно воспринимать как hendiadys , Дух как огонь, или как указание на два различных крещения — одно Духом, другое огнем. Если два крещения, то для второго крещения огнем предлагались различные значения: очистить каждого отдельного человека, принявшего Иисуса Христа как Господа и Спасителя, как храм Святого Духа, изгнать бесов и разрушить твердыню Святого Духа. плоть Огнем Божьим. [2]
По поводу этого выражения Дж. Х. Тайер так прокомментировал: «подавить огнём (тех, кто не раскаивается), то есть подвергнуть их ужасным наказаниям ада». [3] М. В. Вайн отметил относительно «огня» этого отрывка: «огня Божественного суда над отвергшими Христа, Мф. 3:11 (где следует проводить различие между крещением Святым Духом в Пятидесятницу). и огонь Божественного возмездия)». [4] Арндт и Гингрич говорят об «огне божественного суда» Мф. 3:11; Лк. 3:16. [5]
Однако, как заметил Дж. У. МакГарви , фраза «крестить вас… в огне» также относится ко дню Пятидесятницы, потому что в тот день произошло «крещение огнем», которое проявляется в виде огненного языка. Раздвинутые «языки», которые были просто «подобны огню… сидели на» каждом из апостолов. В тот раз эти братья были «охвачены огнем Святого Духа». [6] Точно так же Мэтью Генри комментирует, что, как «огонь делает всё, что он захватывает, подобным себе… так и Дух делает душу святой, подобной себе». [7]
Концепция крещения «огнем и Святым Духом» лежит в основе обряда Consolamentum катаров или альбигойцев.
В методизме (включая движение святости ) крещение огнем является синонимом второго дела благодати : полного освящения , которое также известно как крещение Святым Духом . [1]
Джабулани Сибанда, богослов веслианско -арминианской традиции, говорит относительно полного освящения : [1]
Этот опыт важен, потому что это второе дело благодати. Оно ведет к чистоте сердца, и именно крещение огнем (Матфея 3:11) устраняет нечистоту. Этот опыт символизирует смерть для себя, поскольку Павел сказал, что он распят со Христом: «…не я живу, но живет во мне Христос» (Галатам 2:20). Это единственность глаза. «Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло. Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма та» (Матфея 6:22–23). Простота взгляда противоположна тому, что Джеймс называет двоедушием. Он призывает людей очистить свои руки и очистить свои сердца. Человек сосредотачивается только на Боге; он или она больше не нестабильны. Это также опыт преданности и отделенности от Бога. Это опыт полной отдачи себя Богу. [1]
В пятидесятничестве крещение огнем является синонимом крещения Духом , которое сопровождается глоссолалией (говорением на языках). [8]
В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней этот термин относится к конфирмации , а фраза «крещение огнем» или «крещение огнем» несколько раз встречается в канонизированных Священных Писаниях Святых последних дней , в том числе: Учение и Заветы 20:41. ; Учение и Заветы 33:11; Учение и Заветы 39:6; и 2 Нефий 31:13–17.
Связь между подтверждением Святым Духом и крещением огнем объясняется Дэвидом А. Беднаром , церковным апостолом : «Святой Дух — это освящающий человек, который очищает и сжигает скверну и зло из человеческих душ, как будто огнем». [9]
В военном использовании крещение огнем означает первый выход солдата в бой. [10] Такие писатели, как Джон Диди, заявили, что этот термин в военном смысле вошел в английский язык в 1822 году как перевод французской фразы baptême du feu . [11] Из военного использования этот термин распространился на многие другие области в связи с посвящением в новую роль. [12] Сборник «Крещение огнем: анализ ЦРУ Корейской войны» включает 1300 документов, охватывающих период с 1947 по 1954 год, дающих представление о Корейском полуострове. Выпущенный к 60-й годовщине войны, он представляет собой самый большой набор документов ЦРУ по этой теме, совпадающий с конференцией «Новые документы и новая история: взгляды XXI века на корейскую войну», организованной совместно Президентской библиотекой Гарри С. Трумэна. и ЦРУ в Индепенденсе, штат Миссури». [13]
Фраза «боевое крещение» также вошла в массовую культуру. Примером может служить песня группы Dire Straits " Brothers in Arms " , в которой рассказывается об участии Великобритании в Фолклендской войне :
Сквозь эти поля разрушений и
огненного крещения
я был свидетелем ваших страданий,
пока битва бушевала выше.
