Кружок Петрашевского был русской литературной дискуссионной группой прогрессивно настроенных интеллектуалов в Санкт-Петербурге в 1840-х годах. [1] Он был организован Михаилом Петрашевским , последователем французского утопического социалиста Шарля Фурье . Среди членов были писатели, учителя, студенты, мелкие правительственные чиновники и армейские офицеры. Хотя политические взгляды были разными, большинство из них были противниками царского самодержавия и русского крепостного права . Как и у группы Любомудрых , основанной ранее в том же веке, целью кружка было обсуждение западной философии и литературы, которые были официально запрещены императорским правительством царя Николая I. Среди тех, кто был связан с кружком, были писатели Достоевский и Салтыков-Щедрин , а также поэты Алексей Плещеев , Аполлон Майков и Тарас Шевченко . [2]
Николай I, встревоженный перспективой распространения революций 1848 года на Россию, видел большую опасность в таких организациях, как кружок Петрашевского. В 1849 году члены кружка были арестованы и заключены в тюрьму. Большая группа заключенных, среди которых был и Достоевский, была отправлена на Семеновскую площадь для казни. Пока они стояли на площади, ожидая расстрела, гонец прервал заседание с сообщением об отсрочке. В рамках заранее спланированного преднамеренного обмана царь подготовил письмо генерал-адъютанту Сумарокову, заменяя смертные приговоры тюремным заключением. Некоторые из заключенных были отправлены в Сибирь, другие — в тюрьмы. Восьмилетний срок заключения Достоевского был позже сокращен Николаем I до четырех лет.
В начале 1840-х годов Петрашевский посещал лекции Виктора Порошина о социалистических системах в Санкт-Петербургском университете. Он был особенно впечатлен утопическими идеями Шарля Фурье и «посвятил себя пропаганде своей новой веры». [3] Он начал собирать большую библиотеку запрещенных книг и приглашал друзей в гости с целью обсуждения новых идей. [4] К 1845 году кружок значительно разросся, и Петрашевский стал известной фигурой в петербургской общественной и интеллектуальной жизни. Достоевский начал посещать «пятницы» Петрашевского в 1847 году, в то время рассматривая дискуссии как обычные общественные мероприятия, в которых не было ничего особенно конспирологического. Существовало большое разнообразие точек зрения, от атеистических социалистов, находившихся под влиянием Гегеля и Фейербаха , до глубоко религиозных поэтов и литературных художников, но всех объединяло стремление к большей свободе в русской общественной жизни и страстное противодействие порабощенному положению русского крестьянства. [5]
Поскольку царь Николай ясно дал понять, что он тоже выступает против рабства, в то время в кружке не было особого ощущения политического заговора. Это изменилось после революций 1848 года в Европе, когда стало очевидно, что те виды социальных преобразований, которые там происходили, будут агрессивно подавляться правящими классами в России. Членство в кружке увеличилось, но обсуждения стали более серьезными, формальными и секретными. Петрашевский, который всегда был склонен выставлять напоказ свое иконоборчество , некоторое время был лицом, представляющим интерес для тайной полиции, но теперь они решили поместить его под пристальное наблюдение. Агент, Антонелли, был направлен в отдел Петрашевского в январе 1849 года, втерся в доверие, начал посещать собрания кружка и докладывать своему начальству. [6]
Опасения правительства были не беспочвенны. Аристократ Николай Спешнев , который начал посещать пятницы в начале 1848 года, решительно выступал за продвижение социалистического дела любыми возможными способами, включая терроризм, и стремился сформировать свое собственное тайное общество внутри кружка. По мнению Спешнева, проникновение, пропаганда и восстание должны были быть тремя методами нелегальных действий для тайного общества. Он и Петрашевский провели встречи с харизматичным сибирским деятелем Рафаэлем Черносвитовым, чтобы обсудить возможность скоординированных вооруженных восстаний. Соратник Спешнева, лейтенант армии Николай Момбелли, инициировал серию бесед, продвигая идею организованного проникновения в бюрократию для противодействия правительственным мерам. Момбелли предложил, чтобы все члены общества представили свои биографии, а предатели были казнены.
Петрашевский, хотя и был участником разговоров, последовательно выступал против принятия насильственных методов. Поэтому Спешнев продолжил формирование общества без него и преуспел в привлечении ряда талантливых членов, включая Достоевского. Хотя группа не предприняла никаких реальных действий, Достоевский не сомневался, что существовал «заговор в намерениях», который включал в себя пропаганду недовольства текущим порядком и установление связей с уже недовольными группами, такими как религиозные диссиденты и крепостные. Среди бумаг Спешнева после его ареста был найден прототип «присяги на верность», в которой подписавшийся обещал подчиняться центральному комитету и готовность быть доступным в любое время для любых насильственных средств, которые будут сочтены необходимыми для успеха дела. Тайное общество Спешнева так и не было обнаружено властями, но под угрозой пыток он признался в первоначальных дискуссиях внутри кружка Петрашевского. [7]
Рост кружка привёл к образованию ряда групп-сателлитов, наиболее заметным из которых был кружок Пальма-Дурова, который собирался на общей квартире писателей Александра Пальма и Сергея Дурова . По словам Достоевского, первоначальной целью этой группы было издание литературного альманаха. Последователь Спешнева Павел Филиппов убедил их активно производить и распространять антиправительственную пропаганду, и два произведения такого рода были действительно созданы, оба из которых позже были обнаружены полицией. Первое — очерк под названием «Солдатский разговор» — было призывом к народному восстанию во Франции, направленным на крестьянскую аудиторию, и было написано другим соратником Спешнева, армейским офицером Николаем Григорьевым. Второе, написанное Филипповым, было переписыванием Десяти заповедей, которые характеризовали различные акты восстания против угнетения как соответствующие воле Божьей.
Когда был составлен план воспроизведения статей на литографии, Пальм и Дуров забеспокоились о продолжении кружка, и его деятельность свернули. Когда Петрашевский услышал о планах, он также высказал свое несогласие, утверждая, что восстания могут привести к деспотизму и что судебная реформа должна быть их главной целью. Конфликт выявил четкое разделение в кружке на активистов и умеренных. [8]
Двое из самых известных писателей, связанных с кружком Петрашевского, Валериан Майков и Виссарион Белинский , умерли до его распада. Майков был очень близок с Петрашевским и принимал большое участие в составлении работы Кириллова «Словарь иностранных слов» , которая вошла в состав преступления судебного процесса. Белинский, автор «Письма к Гоголю» , был бы классифицирован как опасный преступник, поскольку единственной виной многих членов кружка Петрашевского было участие в распространении текста письма. Письмо было страстным и крайним обличением лояльности Николая Гоголя самодержавию и Русской православной церкви . В нем утверждалось, например, что церковь «всегда служила опорой кнута и слугой деспотизма». [9] Письмо было зачитано вслух Достоевским и вызвало реакцию всеобщего одобрения и волнения, которые превзошли углубляющиеся разногласия внутри кружка. Филиппов и Момбелли сделали копии и начали их распространять, но Петрашевский снова попытался успокоить растущее чувство безотлагательности, настаивая на том, что судебная реформа является наилучшим путем вперед для крестьянства. [10]
Вскоре после митингов, посвященных письму Белинского, начались аресты. Все, кто был связан с письмом, подверглись суровому обращению, некоторые просто за «недонесение» на тех, кто принимал участие в его публикации. Среди них был поэт Плещеев, который, согласно приговору, «за распространение письма Белинского был лишен всех прав состояния и отправлен на каторгу на 4 года на фабрики». Некоторые члены избежали преследования. Среди них были В. А. Энгель (впоследствии активный участник « Полярной звезды » Герцена ), братья Достоевского Андрей и Михаил (решительно выступавшие против публикации провокационных материалов), известный теоретик славянофильства Николай Данилевский , писатель Михаил Салтыков-Щедрин и поэт Аполлон Майков (брат Валериана).
После арестов 22 апреля 1849 года члены кружка были сначала заключены в Петропавловскую крепость . Следственная комиссия во главе с генералом Набоковым допрашивала заключенных по отдельности на основании информации, предоставленной Антонелли, и документов, конфискованных во время ареста. Судебный процесс должен был проходить по военному праву, а не по гораздо более мягкому гражданскому праву. Из шестидесяти первоначально арестованных пятнадцать были приговорены к расстрелу, остальные — к каторжным работам и ссылке. Пересмотрев решение, высший военный суд, Генеральный аудитариат, постановил, что была допущена судебная ошибка и что все оставшиеся заключенные должны быть казнены. Однако, представляя приговор царю, они включили в него просьбу о помиловании и список менее строгих приговоров.
Царь согласился на меньшие наказания, но дал четкие указания, что только после завершения всего ритуала подготовки к казни заключенным следует сообщить, что их жизнь сохранена актом императорской милости. Утром 22 декабря заключенных без объяснений вывели из камер и отвезли на Семеновскую площадь. Над ними был зачитан приговор о расстреле, и первые трое заключенных — Петрашевский, Момбелли и Григорьев — были схвачены и привязаны к столбам перед расстрельной командой. Прошла минута, прежде чем раздался барабанный бой, означавший отступление, и солдаты опустили винтовки. Григорьев, который в тюрьме проявлял признаки помешательства, полностью потерял рассудок и провел остаток своих дней как беспомощный душевнобольной. Достоевский, который был следующим в очереди, вспоминал этот опыт двадцать лет спустя в «Идиоте» : «Неизвестность и чувство отвращения к новому, которое должно было настигнуть его немедленно, были ужасны». [11] Прибыл адъютант, принесший царское помилование и смягченные приговоры. Мечи были сломаны над головами заключенных, что означало исключение из гражданской жизни впредь. Их заковали в кандалы, и началась подготовка к их отправке в Сибирь. [12]
После отбытия четырех-шести лет тюремного заключения и каторжных работ, приговоры заключенных были заменены ссылкой и службой в армии. Члены кружка, сосланные в Сибирь и казахские степи, оказали влияние на зарождающуюся казахскую интеллигенцию. Одним из самых заметных собеседников Достоевского во время его ссылки был казахский ученый и военный офицер Чокан Валиханов . Спешнев редактировал газету в Иркутске с 1857 по 1859 год. [13] Некоторые, такие как Петрашевский, умерли в ссылке, но и Спешневу, и Достоевскому разрешили вернуться в Петербург в конце 1859 года, ровно через десять лет после их отъезда. В 1860 году Достоевский опубликовал «Записки из мертвого дома» — роман, основанный на его опыте на каторге и в ссылке. [14] В 1871 году он опубликовал «Бесы» , роман, который в какой-то степени опирался на его опыт общения с кружком Петршевского и заговорщической группой Спешнева. Центральный персонаж романа, Николай Ставрогин, был вдохновлен Спешневым. [15]