Кружок Чайковского , также известный как Чайковцы / Чайковцы / Tcaycoffsky ( русский : Чайковцы ), или Большое общество пропаганды ( русский : Большое общество пропаганды ) было русским литературным обществом самообразования и революционной организацией народников в начале 1870-х годов. Оно было названо в честь Николая Чайковского , одного из его видных членов.
Интеллигенция царской России середины девятнадцатого века была недовольна тем, что она считала социальным застоем нации, и начала требовать реформ. Их позицию Иван Тургенев назвал « нигилистической » , что было объяснено персонажем его романа « Отцы и дети» следующим образом: «Нигилист — это человек, который не преклоняется ни перед какой властью, который не принимает на веру никаких принципов, с каким бы почтением эти принципы ни были воплощены». [1] [2] Пик этого общественного активизма привел к появлению ряда тайных организаций, среди которых «Земля и воля» , «Народная месть» и «Кружок Чайковского». [2]
Кружок был основан в Санкт-Петербурге во время студенческих волнений 1868-1869 годов как группа, выступавшая против того, что они считали безрассудным насилием Сергея Нечаева . [3] [4] [5]
Ядром организации было литературное общество самообразования при Медико-хирургической академии, первоначальной целью которого был обмен книгами и знаниями, запрещенными в Российской империи . В него входили студенты Марк Натансон , В. М. Александров и Анатолий Сердюков, к которым присоединились Николай Чайковский и Феофан Лермонтов. Помимо самообразования, основными задачами кружка были объединение студентов Петербурга и других городов, а также ведение пропаганды среди рабочих и крестьян с целью разжигания социальной революции . [6] Чайковские предъявляли к своим членам более высокие моральные требования перед лицом беспринципности Нечаева. [7] Они отрицательно относились к борьбе за политические свободы , которые, по их мнению, были выгодны только нарождающейся русской буржуазии . Эти принципы были сформулированы в « Программе для кружков самообразования и практической деятельности », составленной Чайковцами в конце 1870 — начале 1871 года.
Одной из первых задач «чайковцев» была организация печатания, издания и распространения научной и революционной литературы с помощью издателей Николая Полякова , Козьмы Солдатёнкова и других. Среди этих литературных произведений был первый том « Капитала» Карла Маркса , а также книги других авторов, включая Николая Чернышевского , Николая Добролюбова , Александра Герцена , Петра Лаврова , Василия Берви, Фердинанда Лассаля , Чарльза Дарвина и Джона Стюарта Милля . Летом 1871 года кружок Натансона объединился с женским кружком самообразования Александры Корниловой и Софьи Перовской . Вскоре к ним присоединились Петр Кропоткин , Сергей Степняк-Кравчинский , Дмитрий Клеменц, Сергей Синегуб, Николай Чарушин, Леонид Шишко и другие. [8] Центральный петербургский кружок включал около 60 человек. К петербургской ячейке на федеральной основе примкнули кружки в Москве ( Николай Александрович Морозов , Лев Тихомиров , Михаил Фроленко ), Одессе ( Феликс Вольховский , Андрей Желябов ), Киеве ( Яков Стефанович , Павел Аксельрод ) и других городах. Всего «чайковцы» насчитывали около 100 участников.
В 1872 году чайковцы начали организовывать кружки рабочих с целью подготовки пропагандистов для работы в деревне. Наибольшего успеха эта деятельность достигла в Петербурге и Одессе, где кружки объединяли около 400 рабочих. Некоторые из этих рабочих, в том числе Виктор Обнорский и Федор Кравченко, впоследствии стали основателями первых пролетарских организаций, таких как Южнороссийский союз рабочих и Северный союз русских рабочих. Результаты этой пропагандистской работы были подведены в докладе Петра Кропоткина, который обсуждался в петербургском кружке чайковцев в конце 1873 года.
Заключительный этап деятельности «чайковцев» включал кампанию «Хождение в народ» , неся революционную пропаганду и организацию непосредственно крестьянам России. В 1873/1874 годах большинство членов кружка были арестованы и позже предстали перед судом по делу 193-х . Чайковский присоединился к религиозно-коммунистической группе и эмигрировал в США в 1874 году. [9]