.jpg/1280px-Abbatia_CIST_Sbernadiensis_27a_(cropped).jpg)
Роше ( / ˈ r ɒ tʃ ə t / ) [1] — белое облачение, которое обычно носят римско-католические или англиканские епископы в хоровом платье . Оно неизвестно в восточных церквях. [2] Роше в своей римской форме похож на стихарь , за исключением того, что рукава более узкие. В своей англиканской форме он является потомком традиционных альб, которые носили дьяконы и священники. В римско-католической традиции рождество доходит до колена, а его рукава и подол иногда сделаны из кружева; в англиканской традиции рождество доходит почти до подола рясы, а его рукава собраны на запястье.
Слово происходит от латинского rochettum (от позднелатинского roccus , связанного с древневерхненемецким roch , roc и AS rocc ; голландского koorhemd, rochet , французского rochet , немецкого Rochett, Chorkleid , итальянского rocchetto , испанского roquete ), что означает церковное облачение. [2]
В Католической церкви кардиналы , епископы и некоторые другие высокопоставленные лица используют рясу — одеяние, которое надевают поверх рясы для неевхаристических обрядов или месс, на которых носитель не является служителем.
Католический роше — это туника из белого, обычно тонкого льна или муслина ( батист , мулл), доходящая примерно до колена, и отличающаяся от стихаря в основном более узкими рукавами, которые делают его руки обтягивающими, и часто отделанная кружевом . Нижний край и рукава также могут быть украшены кружевом, подбиты фиолетовым или красным шелком в случае прелатов или, реже, вышитыми краями. [2]
Роше принадлежит прелатам и епископам и является их отличительной чертой , но право носить его иногда предоставляется папой и другим лицам, особенно каноникам кафедральных соборов. Он не является vestis sacra и поэтому не может использоваться в качестве замены стихаря , например, при совершении Таинств (Указ Конгрегации обрядов от 10 января 1852 г.). Тем не менее, поскольку он используется на хоровых службах и предписывается носить его поверх повседневной одежды во время мессы (Missa rom. Rit. celebr. i. 2), его можно включить в число литургических облачений в самом широком смысле. [2] Регулярные каноники носят его вместо стихаря как часть своей одежды только для литургического использования.
Самое раннее упоминание об использовании rochet найдено в описи облачений римского духовенства, датируемой IX веком. В нем он называется camisia , название, которое он сохранил в Риме до XIV века, и, кажется, уже в то время оно было присуще отдельным членам духовенства. Другие римские названия облачения были succa, sucta ; только в XIV веке в Риме появилось название rochettum , но вскоре оно вытеснило все местные обозначения. [2]
За пределами Рима облачение также рано встречается, например, во Франкской империи (IX век) как alba clericalis , в отличие от литургического alb , и в Англии (X век) под названием oferslip в 46-м каноне церковных законов Эдгара. В начале XII века ряса упоминается под названием camisia Гилбертом Лимерикским и Гонорием, а несколько позже Герлохом из Райхерсперга как tunica talaris . С XIII века она часто упоминается. Название rocheltum впервые прослеживается в Англии; в Германии и северной Франции ряса также называлась sarohi (латинизированное sarrotus ) или sarcos (латинизированное sarcotium ). [2]
За пределами Рима рохет был, вплоть до XIV века, облачением, общим для всего духовенства, и особенно для низших чинов; и таким он оставался, в общем, до XVI века, и даже, кое-где, вплоть до XIX века. Более того, в еще большей противоположности римскому использованию, он имел, особенно в немецких епархиях, литургический характер, поскольку использовался вместо стихаря. [2]
Первоначально камыш представлял собой тунику, похожую на мантию, и поэтому подпоясывался, как и литургический стихарь. Поэтому еще в 1260 году провинциальный синод Кельна постановил, что vestis camisialis должен быть достаточно длинным, чтобы полностью покрывать повседневную одежду. Хорошим примером камизии XII века является камыш Томаса Бекета, сохранившийся в Даммартене в Па-де-Кале, единственный сохранившийся средневековый образец, примечательный складками, которые, как и в случае с стихарью, давали большую ширину и более сложные складки. В XV веке камыш доходил только до середины голени; в XVI и XVII веках — до колена; в XVIII и XIX веках часто только до середины бедра. [2]
В Средние века это всегда было просто. [2]
В англиканских церквях рохет — это облачение, свойственное епископам, и носится ими в хоровом платье с химерой , как во время служения в церкви, так и в торжественных случаях за ее пределами, например, сидя в Палате лордов , посещая королевский прием [2] или церемонию вступления в должность . Его можно носить с епитрахилью , мантией и митрой в более достойных случаях (например, крещение вне контекста Евхаристии , торжественная вечерня , королевские свадьбы и коронация монарха ) .
В целом он сохранил средневековую форму более близко, чем римский рохет и больше напоминает альб , поскольку он из простого, очень тонкого полотна и доходит почти до ног. В то время как римский рохет произошел от стихаря, рохет в своей англиканской форме равен альбу более раннего стиля, который носили священники. Основные изменения были в (обычно) мешковатых «лужайковых» рукавах, которые собирались на запястьях полосой черной или алой ткани. Во времена Реформации они все еще были узкими, хотя уже показывали тенденцию к расширению. Например, на портрете архиепископа Уорхэма в Ламбете изображен рохет с довольно широкими рукавами, сужающимися к запястьям, где они ограничиваются меховыми манжетами. Эта мода продолжалась до тех пор, пока в 17 веке рукава не стали намного полнее; только в 18 веке они развились в знакомую преувеличенную форму воздушного шара, ограниченную на запястьях лентой, за которой выступала оборка. Примерно в тот же период также возник обычай делать рохет без рукавов и прикреплять батистовые рукава к химере. Это оставалось модным большую часть 19 века, но с тех пор появилась тенденция возвращаться к более ранней менее преувеличенной форме, и рукава были снова прикреплены к рохет. Лента, которой ограничено запястье, красная, за исключением случаев проведения или участия в официальных публичных похоронах (например, главы государства), когда она черная. [2]
Роше носят без химеры под мантией те епископы, которые используют это облачение. При посвящении епископ -избранник, согласно рубрике , представляется посвящающим епископам облаченным только в роше; после возложения рук он удаляется и надевает остальную часть епископского одеяния; т. е. химеру. [2]
Единственным исключением из обычного англиканского стиля является кафтане, которую носил предыдущий архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс . Она имеет узкие открытые рукава на манер римского кафтана.
