Кувшин с лицом — это керамический кувшин , изображающий лицо. Примеры есть в керамике Древней Греции и Доколумбовой Америки. Ранние европейские образцы датируются 13-м веком, а немецкий керамический кувшин Bartmann был популярной формой позднего Средневековья и Ренессанса. Позже популярной формой стал британский Toby Jug , который стал производиться массово. Особенно в Америке ряд современных гончаров [ кто? ] изготавливают изделия, в основном продолжая традицию народного искусства афроамериканских рабов 19-го века .
« Кувшин в форме головы. Автопортрет» (1899) Поля Гогена — редкий образец изобразительного искусства.
В течение XIII века мастера за пределами Лондона стали более декоративными в своем стиле, создавая более антропоморфные сосуды, которые будут характеризовать средневековые кувшины для лица. [2] В 1600-х годах полнотелые сосуды, предположительно, были смоделированы по образцу Эдварда Вернона , также известного как Адмирал Вернон. Эти изделия стали известны как британские кувшины Тоби. [3]
Африканские фигурки Нкиси , происходящие из Центральной Африки, считались вместилищами как умерших душ, так и духовной медицины. Эти фигурки изготавливались из множества различных материалов, включая глину. Они попали в Америку через порабощенных африканцев и чаще встречаются в регионах Латинской Америки . Сосуды представляют собой полноценные фигурные изделия, характеризующиеся теми же преувеличенными человеческими чертами, которые часто можно увидеть на афроамериканских кувшинах для лица. Многие ритуалы, связанные с фигурками Нкиси, используются либо для оказания помощи, либо для причинения вреда человеку или другому живому существу, для которого фигурки играют роль дублера, либо как продолжение духовного лидера, или как существо, которое хранит духовную энергию. [4]
Некоторые из самых известных сосудов происходят из Северной Каролины , Южной Каролины и Джорджии , их изготавливали афроамериканские рабы в середине 1800-х годов. Хотя точное назначение кувшинов неизвестно, многие ученые полагают, что они имеют либо практическую, либо духовную ценность. Другие названия, связанные с афроамериканскими кувшинами-лицами, — гротескные кувшины, обезьяньи кувшины или кувшины-лица. [6] Современные интерпретации начали появляться в тех же регионах в 1940-х годах. [7] Изготовление кувшинов-лиц среди афроамериканцев, возможно, было под влиянием создания кувшинов-лиц Конго , поскольку кувшины-лица, сделанные чернокожими американцами, несколько похожи по внешнему виду на кувшины-лица Конго из Центральной Африки . [8] [9] Археологи интерпретировали кувшины-лица (сосуды-лица) с выпуклыми белыми глазами как практику баконго, использующую белый цвет для символизации духовного мира, которая похожа на нксиси нконди в Центральной Африке. [10]
Кувшины для лица были полностью функциональными предметами, которые служили практической цели хранения и выливания жидкости. Различные отчеты рабовладельцев утверждают, что афроамериканские рабы использовали свои кувшины для лица, чтобы носить воду с собой в поля. [11] Другие ученые полагают, что кувшины для лица использовались как форма самоидентификации или автопортрета и , возможно, были способом для рабов справиться с их физическим перемещением и потерей визуальной ценности. [12] Некоторые фольклорные отчеты утверждают, что эти кувшины использовались в духовных, а не практических целях. Считается, что кувшины закапывали снаружи передних и задних дверей, чтобы отпугивать духов. Также утверждается, что эти кувшины использовались в качестве надгробных знаков и размещались на местах захоронений, окруженных вещами умершего. [11]
Как народное искусство , кувшины для лица стали важной чертой в истории афроамериканского искусства. Поскольку формальные керамические навыки создания кувшинов для лица преподавались после того, как Америка обрела независимость, они считаются одними из первых по-настоящему американских произведений. [13] Из-за своих интересных физических характеристик и исторического контекста, стоящего за ними, кувшины для лица являются важными примерами афроамериканского искусства и началом темы самоидентификации, которая будет перенесена в будущее. [14] Некоторые используют эти сосуды в качестве политических символов. Наиболее известно, что считается, что Дэйв Поттер , раб, работавший на мельнице Майлза, где изготавливались кувшины для лица, сам протестовал против своего статуса с помощью керамических изделий.
Американские мастера художественной керамики, создающие кувшины с лицами, включают:
