Культура кладбища H была расположена в районе Пенджаба в современных Индии и Пакистане . Она была названа в честь кладбища, найденного в «области H» в Хараппе . Остатки культуры датируются периодом от 1900 г. до н.э. до 1300 г. до н.э.
Согласно Мохаммаду Рафику Моголу , культура Кладбища H развилась в северной части цивилизации долины Инда около 1700 г. до н. э., являясь частью Пенджабской фазы [1], одной из трех культурных фаз, которые развивались в эпоху локализации или «поздней хараппской фазы» традиции долины Инда . [2] [3] Согласно Кенойеру , культура Кладбища H «может отражать только изменение фокуса организации поселений по сравнению с той, которая была моделью более ранней хараппской фазы, а не культурный разрыв, упадок городов , вторжение инопланетян или заброшенность участка, все из которых предполагались в прошлом». [4] Согласно Кеннеди и Мэллори и Адамсу, культура Кладбища H также «демонстрирует явное биологическое родство» с более ранним населением Хараппы. [5] [6]
Некоторые черты культуры кладбища H были связаны с культурой Свата , которая рассматривалась как свидетельство индоарийского движения к индийскому субконтиненту. [7] По словам Парполы, культура кладбища H представляет собой первую волну индоарийской миграции, начавшуюся еще в 1900 г. до н. э., за которой последовала миграция в Пенджаб около 1700–1400 гг. до н. э. [ 8] По словам Кочхара, Сват IV был одним из основателей фазы хараппского кладбища H в Пенджабе (2000–1800 гг. до н. э.), в то время как ригведические индоарийцы Свата V позже поглотили людей кладбища H и дали начало культуре расписной серой керамики (до 1400 г. до н. э.). [9]
Отличительные черты этой культуры включают в себя: [10]
Использование кремации человеческих останков. Кости хранились в расписных керамических погребальных урнах. Это полностью отличается от цивилизации Инда, где тела хоронили в деревянных гробах. Погребения в урнах и «могильные скелеты» были почти современниками. [11]
Красноватая керамика, расписанная черными изображениями антилоп , павлинов и т. д., солнца или звезд , с иной обработкой поверхности по сравнению с более ранним периодом.
Очевидный упадок широко распространенной торговли цивилизации Инда, когда такие материалы, как морские раковины, больше не использовались.
Продолжалось использование глиняного кирпича в строительстве.
Некоторые из рисунков, нарисованных на погребальных урнах кладбища H, были интерпретированы через призму ведийской мифологии :
Например, павлины с полыми телами и маленькой человеческой фигурой внутри, которые интерпретируются как души умерших, и гончая, которую можно рассматривать как гончую Ямы , бога смерти. [12] [13] Это может указывать на введение новых религиозных верований в этот период, но археологические свидетельства не подтверждают гипотезу о том, что люди с кладбища H были разрушителями хараппских городов. [14]
Археология
Кремация в Индии впервые засвидетельствована в культуре кладбища H, практика, ранее описанная в Ведах . Ригведа содержит ссылку на появляющуюся практику в RV 10.15.14, где призываются предки «как кремированные ( agnidagdhá- ), так и некремированные ( ánagnidagdha- )».
Кенойер, Джонатан Марк (1991a), «Традиция долины Инда в Пакистане и Западной Индии», Журнал мировой доистории , 5 (4): 1–64, doi :10.1007/BF00978474, S2CID 41175522
Кенойер, Джонатан Марк (1991b), «Городской процесс в традиции Инда: предварительная модель из Хараппы», в Meadow, RH (ред.), Раскопки в Хараппе 1986–1990: многопрофильный подход к урбанизму третьего тысячелетия , Мэдисон, Висконсин: Prehistory Press, стр. 29–60
Кочхар, Раджеш (2000), Ведические люди: их история и география , Sangam Books
Мэллори, Дж. П.; Адамс, Д. К. (1997), Энциклопедия индоевропейской культуры , Лондон и Чикаго: Фицрой-Дирборн, ISBN 1-884964-98-2
Парпола, Аско (1998), «Арийские языки, археологические культуры и Синьцзян: где возник протоиранский язык и как он распространился?», в книге Майр, Виктор Х. (ред.), Народы бронзового века и раннего железного века Восточной и Центральной Азии , Вашингтон, округ Колумбия: Институт изучения человека, ISBN 0-941694-63-1
Саркар, Сасанка Сехар (1964), Древние расы Белуджистана, Пенджаба и Синда
Шаффер, Джим Г. (1992), «Традиции долины Инда, Белуджистана и Гильменда: от неолита до бронзового века», в Ehrich, RW (ред.), Хронологии в археологии Старого Света (2-е изд.), Чикаго: Издательство Чикагского университета, стр. I:441–464, II:425–446
Внешние ссылки
http://www.harappa.com harappa.com
https://web.archive.org/web/20060908052731/http://pubweb.cc.u-tokai.ac.jp/indus/english/3_1_01.html журнал