Культура рабочего класса или пролетарская культура — это ряд культур, созданных или популярных среди рабочего класса . Эти культуры можно противопоставить высокой культуре и народной культуре , и часто их приравнивают к популярной культуре и низкой культуре (аналог высокой культуры). Культура рабочего класса развивалась во время промышленной революции . Поскольку большинство недавно созданного рабочего класса были бывшими крестьянами , культуры во многом переняли локализованную народную культуру. Это вскоре изменилось из-за изменившихся условий социальных отношений и возросшей мобильности рабочей силы, а позднее — из-за маркетинга массовых культурных артефактов, таких как гравюры и украшения, и коммерческих развлечений, таких как мюзик-холл и кинотеатр .
В академических кругах социально-экономические условия рабочего класса традиционно ассоциируются с алкоголизмом , [1] домашним насилием , [2] ожирением [3] и преступностью . [4]
Многие социалисты с точкой зрения классовой борьбы рассматривают культуру рабочего класса как жизненно важный элемент пролетариата , которого они отстаивают. Одной из первых организаций пролетарской культуры был Пролеткульт , основанный в России вскоре после Февральской революции , поддержанный Александром Богдановым , который был одним из лидеров большевиков вместе с Владимиром Лениным . Группа включала как большевиков, так и их критиков, и Богданов боролся за сохранение своей независимости после большевистской революции в октябре 1917 года. Его бывший союзник Анатолий Луначарский вновь присоединился к большевикам и был назначен наркомом по просвещению .
В «Литературе и революции » Троцкий исследовал эстетические проблемы в связи с классом и русской революцией. Советский ученый Роберт Берд считал его работу «первым систематическим обращением к искусству коммунистическим лидером» и катализатором для более поздних марксистских культурных и критических теорий. [5] Троцкий представил критику современных литературных движений, таких как футуризм , и подчеркнул необходимость культурной автономии для развития социалистической культуры. По словам литературного критика Терри Иглтона , Троцкий признавал «как и Ленин, необходимость того, чтобы социалистическая культура впитывала лучшие продукты буржуазного искусства». [6] Сам Троцкий рассматривал пролетарскую культуру как «временную и переходную», которая должна была обеспечить основы для культуры, стоящей над классами. Он также утверждал, что предпосылками для художественного творчества были экономическое благосостояние и освобождение от материальных ограничений. [7] Политолог Барух Кней-Пац охарактеризовал свой взгляд на роль партии как проводника культуры в массы и повышения стандартов образования, а также входа в культурную сферу, но что процесс художественного творчества с точки зрения языка и представления должен быть областью практика. Кней-Пац также отметил ключевые различия между подходом Троцкого к вопросам культуры и политикой Сталина в 1930-х годах . [8]
Марксистско-ленинские государства объявили официальную культуру рабочего класса, в частности социалистический реализм , чья постоянная цель — прославление рабочего, в отличие от типичных независимых культур рабочего класса. Однако Ленин считал, что не может быть подлинной пролетарской культуры, свободной от капитализма , и что высокая культура должна быть принесена рабочим.
Милленаристская природа социалистического рабочего искусства очевидна в целях, которые отстаивали лидеры революционных движений. Формы искусства для масс были призваны формировать новое сознание и составлять основу новой культуры и нового человека. [ 9]
Многие американцы твердо верят, что США — это «страна возможностей», которая предлагает каждому ребенку равные шансы на социальную и экономическую мобильность . Идея подъема американцев от скромного происхождения к богатству была названа «гражданской религией», [10] «основой, на которой была основана американская история», [11] и частью американской идентичности ( американская мечта [12] ). Эта тема прославляется в жизни таких известных американцев, как Бенджамин Франклин и Генри Форд [10] и в популярной культуре (от книг Горацио Элджера и Нормана Винсента Пила до песни «Movin' on Up» [13] ).
Отчет «Американская мечта» , исследование проекта «Экономическая мобильность», показал, что опрошенные американцы чаще, чем граждане других стран, соглашались с такими утверждениями, как:
и менее склонны соглашаться с такими утверждениями, как:
В США только 32% респондентов согласились с утверждением, что их успех определяется силами, находящимися вне их личного контроля. Напротив, большинство европейских респондентов согласились с этой точкой зрения в каждой стране, кроме трех (Великобритания, Чешская Республика и Словакия). [15] Институт Брукингса обнаружил, что опрошенные американцы имеют самую высокую веру в меритократию — 69% согласились с утверждением «людей вознаграждают за интеллект и мастерство» — среди 27 опрошенных стран. [16]
В другом отчете говорится, что подобные убеждения усилились за последние несколько десятилетий. [17]
