Лакота (произносится [laˈkˣota] ; лакота : Lakçóta/Lakhota ) — коренной народ Америки . Также известные как тетон-сиу (от Thítuŋwaŋ ), они являются одной из трех выдающихся субкультур народов сиу , наряду с Восточной Дакотой (Санти) и Западной Дакотой (Вичиена). Их нынешние земли находятся в Северной и Южной Дакоте . Они говорят на лакшотияпи — языке лакота , самом западном из трёх близкородственных языков, принадлежащих к сиуанской языковой семье.
Семь групп или «подплемен» лакота:
Среди известных людей Лакота - Тгатанька Иётаке ( Сидящий Бык ) из Хункпапа, Машпия Ичаштагья (« Прикоснись к облакам» ) из Миниконжу; Хешака Сапа ( Черный Лось ), Машпия Лута ( Красное Облако ) и Тамахоче Тесила ( Билли Миллс ) — все Оглала; Tašúŋke Witkó ( Сумасшедшая лошадь ) из Оглалы и Миниконжу и Siŋté Glešká ( Пятнистый хвост ) из Брюле. В число активистов с конца двадцатого века по настоящее время входит Рассел Минс (Оглала).
Носители языка сиу, возможно, произошли из нижнего региона реки Миссисипи , а затем мигрировали в долину Огайо или возникли в ней . Они были земледельцами и, возможно, были частью цивилизации строителей курганов в 9–12 веках нашей эры. [7] Легенда Лакота и другие источники утверждают, что они изначально жили недалеко от Великих озер : «Племена Дакоты до контакта с европейцами в 1600-х годах жили в районе озера Верхнее . В этой лесной среде они жили охотой, рыбалкой и охотой. собирали дикий рис. Они также выращивали немного кукурузы, но их местность была близка к пределу возможностей выращивания кукурузы». [8]
В конце 16-го и начале 17-го веков носители языка дакота-лакота жили в верхнем регионе Миссисипи на территории, которая сейчас организована как штаты Миннесота , Висконсин , Айова и Дакота . Конфликты с народами анишнаабе и кри вытеснили лакота на запад, на Великие равнины , в середине-конце 17 века. [7]
Ранняя история лакота записана в их зимних подсчетах ( лакота : waníyetu wówapi ), иллюстрированных календарях, нарисованных на шкурах или позже записанных на бумаге. «Счет хорошей зимы Баттиста» фиксирует историю лакота до 900 г. н.э., когда женщина-теленок белого буйвола подарила народу лакота трубку из теленка белого буйвола. [9]
Около 1730 года шайенны познакомили лакота с лошадьми , [10] которых они назвали šuŋkawakaŋ («собака силы/тайны/чуда»). После того, как они переняли культуру лошадей , общество Лакота сосредоточилось на охоте на буйволов верхом на лошади. В 1660 году французские исследователи оценили общую численность населения сиу (лакота, санти , янктон и янктонай ) в 28 000 человек.
В 1805 году население лакота оценивалось в 8500 человек; оно неуклонно росло и достигло 16 110 в 1881 году. Они были одним из немногих индейских племен, численность населения которых увеличилась в 19 веке, во время широко распространенных болезней и войн. К 2010 году численность лакота увеличилась до более чем 170 000, [11] из которых около 2 000 все еще говорили на языке лакота ( лакшотияпи ) . [12]
После 1720 года ветвь Лакота Семи Огней Совета разделилась на две основные секты: Сона, которая переехала в район озера Траверс на границе Южной Дакоты, Северной Дакоты и Миннесоты, и Оглала-Сичхану, занявшая долину реки Джеймс. . Однако примерно к 1750 году Сона переместилась на восточный берег реки Миссури , а 10 лет спустя за ней последовали Оглала и Брюле (Сичхану).
Большие и могущественные деревни Арикара , Мандан и Хидатса долгое время не позволяли лакота пересечь реку Миссури . Однако великая эпидемия оспы 1772–1780 годов уничтожила три четверти членов этих племен. Лакота переправились через реку в более сухие, низкотравные прерии Высоких равнин. Этими новичками были соны, хорошо оснащенные и все более уверенные в себе, которые быстро расселились. В 1765 году группа исследователей и набегов Соны во главе с вождём Стоящим Медведем обнаружила Блэк-Хилс ( Паха Сапа ), тогдашнюю территорию Шайеннов . [13] Десять лет спустя Оглала и Брюле также пересекли Миссури. Под давлением лакота шайены двинулись на запад, в страну реки Паудер. [10] Лакота сделали Блэк-Хилс своим домом.
Первоначальный контакт Соединенных Штатов с лакота во время экспедиции Льюиса и Кларка 1804–1806 годов ознаменовался противостоянием. Банды лакота отказались позволить исследователям продолжить движение вверх по течению, и экспедиция приготовилась к битве, которой так и не последовало. [14]
Некоторые банды лакота стали первыми коренными народами, которые помогли армии Соединенных Штатов в межплеменной войне к западу от Миссури, во время войны Арикара в 1823 году. [15]
В 1843 году южные лакота напали на деревню пауни-вождя Синего пальто недалеко от Лу в Небраске, убив многих и сожгнув половину земляных домиков. [16] В следующий раз лакота нанесли столь серьезный удар по пауни в 1873 году, во время битвы в Каньоне Резни возле реки Республикан. [17]
.png/1280px-Lakota_1851_treaty_territory._(Area_408,_516,_584,_597,_598_and_632).png)
Почти полвека спустя, после того как Соединенные Штаты без разрешения построили форт Ларами на земле Лакота, они заключили Договор Форта Ларами 1851 года , чтобы защитить европейско-американских путешественников на Орегонской тропе . Шайенны и лакота ранее нападали на партии эмигрантов в борьбе за ресурсы, а также потому, что некоторые поселенцы вторгались на их земли. [18] Договор Форта Ларами признал суверенитет Лакота над Великими равнинами в обмен на свободный проход для американцев европейского происхождения по Орегонской тропе «до тех пор, пока течет река и летает орел». [19]
Правительство США не обеспечило соблюдение договорных ограничений в отношении несанкционированных поселений, а Лакота и другие банды нападали на поселенцев и даже поезда с эмигрантами в рамках своего сопротивления этому посягательству. Общественное давление усилилось, требуя от армии США наказать их. 3 сентября 1855 года 700 солдат под командованием генерал-майора США Бревета Уильяма С. Харни отомстили за резню в Граттане , напав на деревню лакота в Небраске , убив около 100 мужчин, женщин и детей. Последовала серия коротких «войн», и в 1862–1864 годах коренные американцы, беженцы из « Дакотской войны 1862 года » в Миннесоте, бежали на запад к своим союзникам в Монтане и на территории Дакоты. После Гражданской войны в США рост незаконных поселений белых на равнинах снова привел к войне с лакота.
Лакота считали Черные холмы священными и возражали против добычи полезных ископаемых . Между 1866 и 1868 годами армия США сражалась с лакота и их союзниками на тропе Бозмана из-за американских фортов, построенных для защиты шахтеров, идущих по тропе. Вождь Оглала Красное Облако привел свой народ к победе в Войне Красного Облака . В 1868 году Соединенные Штаты подписали Договор 1868 года в Форт-Ларами , навсегда освободивший Блэк-Хиллз от всех поселений белых. Но четыре года спустя там было обнаружено золото , и в эту местность пришли старатели.
Нападения лакота на поселенцев и шахтеров были встречены военной силой под руководством таких армейских командиров, как подполковник Джордж Армстронг Кастер . Генерал Филип Шеридан призвал свои войска охотиться и убивать буйволов, чтобы «уничтожить индейский комиссар». [20]
Союзные банды лакота и арапахо и объединенные северные шайенны участвовали в большей части войны после 1860 года. Они вели успешную задержку против армии генерала Джорджа Крука в битве при Бутоне розы , не позволяя Круку обнаружить и атаковать их лагерь.
Неделю спустя они победили 7-й кавалерийский полк США в 1876 году в битве при Жирной траве в резервации индейцев кроу (границы 1868 года). [21] Кастер напал на лагерь нескольких племен, который был намного больше, чем он предполагал. Их объединенные силы под предводительством вождя Крейзи Хорса убили 258 солдат, уничтожив весь батальон Кастера в битве при Литтл-Бигхорне и нанеся более 50% потерь полку.
Лакота и их союзникам не удалось долго наслаждаться победой над армией США. Конгресс США санкционировал выделение средств на расширение армии на 2500 человек. Усиленная армия США разгромила банды лакота в серии сражений, окончательно положив конец Великой войне сиу в 1877 году. В конечном итоге лакота были заключены в резервации, им не разрешили охотиться на буйволов за пределами этих территорий, и они были вынуждены соглашаться на правительственную раздачу продовольствия.
,_an_Oglala_Sioux,_standing_in_front_of_his_lodge,_Pine_Ridge,_South_Dak_-_NARA_-_530813.jpg/1280px-Young-Man-Afraid-of-His-Horses_(Tashun-Kakokipa),_an_Oglala_Sioux,_standing_in_front_of_his_lodge,_Pine_Ridge,_South_Dak_-_NARA_-_530813.jpg)
В 1877 году некоторые банды лакота подписали договор, по которому Блэк-Хиллз уступился Соединенным Штатам; однако характер этого договора и его принятие были спорными. Число лидеров Лакота, поддержавших договор, вызывает большие споры. В Блэк-Хиллз продолжались конфликты низкой интенсивности. Четырнадцать лет спустя Сидящий Бык был убит в резервации Стэндинг-Рок 15 декабря 1890 года. 29 декабря 1890 года в Пайн-Ридж армия США атаковала группу миникужу Пятнистого лося (также известного как снежный человек) в Пайн-Ридж, убив 153 лакота (по оценкам племени). выше), включая многочисленных женщин и детей, участвовавших в резне в Вундед-Ни .
Сегодня лакота проживают в основном в пяти резервациях западной части Южной Дакоты:
Лакота также живут в индейской резервации Форт-Пек на северо-востоке Монтаны , в индейской резервации Форт-Бертольд на северо-западе Северной Дакоты и в нескольких небольших резервациях в Саскачеване и Манитобе . Во время войн в Миннесоте и Блэк-Хиллз их предки бежали в поисках убежища в «Землю бабушки [то есть королевы Виктории]» (Канада).
Большое количество лакота проживает в Рапид-Сити и других городах Блэк-Хиллз, а также в метро Денвера . Старейшины лакота присоединились к Организации непредставленных наций и народов (ОННО), чтобы добиться защиты и признания своих культурных и земельных прав.
_people,_Post_contact_-_Storage_Bag_-_1937.850_-_Cleveland_Museum_of_Art.tif/lossy-page1-1280px-America,_Native_North_American,_Plains,_Lakota_(Sioux)_people,_Post_contact_-_Storage_Bag_-_1937.850_-_Cleveland_Museum_of_Art.tif.jpg)
Юридически [22] и согласно договору, классифицированному как «внутренне зависимая нация» в Соединенных Штатах, признанные на федеральном уровне племена лакота представлены на местном уровне должностными лицами, избранными в советы нескольких резерваций и общин в Дакоте, Миннесоте и Небраске. Эти племена поддерживают межправительственные отношения с федеральным правительством США, в первую очередь через Бюро по делам индейцев Министерства внутренних дел.
Будучи полуавтономными политическими образованиями, племенные правительства имеют определенные права на независимость от законов штата. Например, они могут управлять индийскими азартными играми в своей резервации на основании Закона о регулировании азартных игр в Индии от 1988 года. Они работают с федеральным правительством. Эти отношения обсуждаются и оспариваются. [23]
Большинство членов племени Лакота также являются гражданами США. Они могут голосовать на местных, государственных/провинциальных и федеральных выборах. Они представлены на уровне штата и страны должностными лицами, избранными от политических округов соответствующих штатов и округов Конгресса. [24]
Члены племени, живущие как в отдельных резервациях, так и за их пределами, имеют право голосовать на периодических выборах этого племени. У каждого племени свои требования к гражданству, а также своя конституция, постановления и выборы. [25] [26] или учредительный договор . Большинство из них следуют модели племенного совета , состоящего из нескольких членов , где председатель или президент избирается широким кругом , непосредственно избирателями.
Девять групп Дакота и Лакота проживают в Манитобе и южном Саскачеване , насчитывая в общей сложности 6000 зарегистрированных членов. Они признаны коренными народами, но не считаются «договорными индейцами». Как коренные народы, они получают права и привилегии через Департамент по связям Короны и коренных народов и делам Севера Канады . Но поскольку они не признаны договорными индейцами, они не участвовали в заселении земель и доходах от природных ресурсов. [27] В 2008 году Дакота отклонила соглашение о земельных правах на сумму 60 миллионов долларов. [28]
Лакота входят в число племенных наций, которые предпринимали действия, участвовали в оккупациях и предлагали движения за независимость, особенно с эпохи роста активности с середины до конца 20 века. Они подали земельные иски против федерального правительства за то, что они назвали незаконным захватом Блэк-Хиллз в девятнадцатом веке.
В 1980 году Верховный суд вынес решение в их пользу и постановил в деле Соединенные Штаты против индейцев сиу присудить 122 миллиона долларов США восьми группам индейцев сиу в качестве компенсации за их претензии на землю в Блэк-Хиллз . Сиу отказались от денег, поскольку принятие соглашения по закону означало бы прекращение их требований о возвращении Блэк-Хиллз. Деньги остаются на счете Бюро по делам индейцев , и на них начисляются сложные проценты . По состоянию на 2011 год счет вырос до более чем 1 миллиарда долларов. [29] [30]
В сентябре 2007 года Организация Объединенных Наций приняла необязывающую Декларацию о правах коренных народов . Канада, [31] США, Австралия и Новая Зеландия отказались подписать соглашение. [32]
20 декабря 2007 года небольшая группа людей во главе с активистом Движения американских индейцев Расселом Минсом под названием «Делегация свободы лакота» отправилась в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы объявить о выходе сиу лакота из всех договоров с правительством Соединенных Штатов. [33] Эти активисты не имели никакого статуса ни при каком избранном племенном правительстве.
Официальные лидеры племени Лакота выступили с публичными ответами о том, что, по словам председателя племени Роузбад Лакота Родни Бордо: «Мы не поддерживаем то, что делают Минс и его группа, и они не имеют никакой поддержки ни от одного правительства племени, о котором я знаю. ... Они не говорят за нас». [34] [35]
Минс провозгласил «Республику Лакота», определив ее как суверенное государство с правами собственности на тысячи квадратных миль в Южной Дакоте, Северной Дакоте, Небраске, Вайоминге и Монтане. [36] Группа заявила, что они не действуют и не представляют племенные правительства, «созданные BIA или теми лакота, которые поддерживают систему правления BIA». [37]
В «Делегацию свободы Лакота» не входили избранные лидеры ни одного из племен. [34] [35] Минс ранее баллотировался на пост президента племени оглала сиу и дважды потерпел поражение. Несколько племенных правительств, избранных членами племени, выступили с заявлениями, дистанцирующимися от декларации независимости. Некоторые заявили, что внимательно следят за независимым движением. [34] [35] Ни одно избранное племенное правительство не поддержало декларацию. [34] [35]
Народ Лакота попал в общенациональные новости, когда в эфир вышла статья-расследование NPR «Потерянные дети, разрушенные семьи», посвященная вопросам, связанным с приемными семьями для детей коренных американцев . [38] Он разоблачил то, что многие критики считают «похищением» детей лакота из их домов Департаментом социальных служб (DSS) штата Южная Дакота. Активисты Лакота, такие как Мадонна Громовой Ястреб и Чейз Железные Глаза , а также Проект Народного Закона Лакота , утверждают, что бабушкам Лакота незаконно отказывают в праве воспитывать собственных внуков. Они работают над тем, чтобы перенаправить федеральное финансирование из DSS штата Южная Дакота на новые племенные программы приемной семьи. Это будет исторический отход от традиционного контроля государства над приемными детьми лакота.
Короткометражный фильм « Лакота в Америке » был снят компанией Square. В фильме участвует Женевьева Айрон Лайтнинг, молодая танцовщица лакота из резервации реки Шайенн , одной из беднейших общин в Соединенных Штатах . Безработица , зависимость , алкоголизм и самоубийства — все это проблемы для Лакота в резервации.
Имя Лакота происходит от автонима Лакота, Лакота «чувствующий привязанность, дружелюбие, единство, союзничество». Ранние французские исторические документы не выделяли отдельную дивизию тетонов, а группировали их с другими группами «сиу Запада», санти и янктона .
Имена Тетон и Тетуван происходят от имени лакота thítuŋwaŋ , значение которого неясно. Этот термин использовался для обозначения лакота группами сиу, не принадлежащими к лакота. Другие производные и варианты написания включают: ti Tanka, Tintonyanyan, Titon, Tintonha, Thintohas, Tinthenha, Tinton, Thuntotas, Tintones, Tintoner, Tintinhos, Ten-ton-ha, Thinthonha, Tinthonha, Tentouha, Tintonwans, Tindaw, Tinthow, Atintons, Антонтанс, Атентонс, Атинтанс, Атрутонс, Титоба, Тетонг, Тетон Сиу, Титон, Ти тоан, Титвон, Титванс, Ти-т'-вон, Ти-тванс, Тит'ван, Тетанс, Титон и Теетонван.
Ранние французские источники называют сиу лакота с дополнительным модификатором, таким как сиу Запада, Вест-Шиус, сиу-де-прери, сиу-оксиденто, сиу с лугов, надоэсси с равнин, индейцы прерий, сиу с равнин, маскутен-надуессианцы. , Маскутены Надуэсси и кочевники сиу.
Сегодня многие племена продолжают официально называть себя сиу . В 19 и 20 веках это имя правительство США применяло ко всем жителям Дакоты/Лакота. Тем не менее, некоторые племена формально или неофициально приняли традиционные названия: племя сиу из бутона розы также известно как Sičháŋu Oyáte (Нация брюле), а оглала часто используют имя Oglála Lakçóta Oyáte , а не английское «Племя оглала сиу» или OST. . (Альтернативное английское написание Огаллалы устарело, хотя оно ближе к правильному произношению.) У лакота есть названия для своих подразделений. Лакота также являются самой западной из трех групп сиу, занимая земли как в Северной, так и в Южной Дакоте.
Сегодня половина всех зачисленных сиу живет за счет резерваций .
Резервации лакота, признанные правительством США, включают:
Некоторые лакота также живут в других резервациях сиу на востоке Южной Дакоты, Миннесоты и Небраски:
Кроме того, несколько лакота живут в заповеднике коренных народов Вуд-Маунтин , недалеко от регионального парка Вуд-Маунтин в Саскачеване, Канада.
Посол Канады в ООН Джон Макни заявил, что Канада испытывает «серьезную обеспокоенность» по поводу формулировки декларации о положениях, касающихся земель и ресурсов.
