Тули — филиппинский обряд мужского обрезания . Он имеет давнюю историческую традицию и считается обязательным обрядом посвящения для мужчин; [1] те, кто не прошел этот ритуал, подвергаются насмешкам и клеймению supót среди своих сверстников. [2]
Обрезание не считается религиозным обрядом на Филиппинах, поскольку около четырех пятых филиппинцев исповедуют римский католицизм , который не требует его. Скорее, обрезание является социальной нормой, укорененной в традиции, которой следует общество в целом. Большинство мальчиков обычно проходят эту процедуру не вскоре после рождения, а до достижения половой зрелости или перед старшей школой (примерно в возрасте 10–14 лет).
Существует два распространенных способа проведения тули : либо традиционный способ, выполняемый местным деревенским обрезанием (на тагальском это называется «де-пукпок»), либо это делают практикующие врачи в больнице или клинических условиях.
Обрезание на Филиппинах, как оно практикуется сегодня, не является религиозным обрядом. Обрезание также не практикуется большинством христиан во всем мире. Эта практика, по-видимому, прослеживается как доиспанский период по своей природе. Распространенная теория утверждает, что распространенность этой практики обусловлена влиянием ислама , который был распространен в некоторых частях архипелага по крайней мере за 200 лет до прихода христианства в 16 веке. В Vocabulario de la Lengua Tagala также отмечалось , что другими синонимами слова tuli являются catan ( katan в современной филиппинской орфографии) и sonat , которые произошли от арабского khitan и малайского sunat соответственно. [3]
Антонио де Морга , испанский юрист и высокопоставленный колониальный чиновник на Филиппинах в XVII веке, в своей книге 1609 года « Sucesos de las islas Filipinas» отмечал :
За несколько лет до того, как испанцы покорили остров Лусон, некоторые туземцы острова Борнео начали приезжать туда торговать, особенно в поселения Манила и Тондо; и жители одного острова вступали в браки с жителями другого. Эти борнеоцы являются магометанами и уже внедряли свою религию среди туземцев Лусона и давали им наставления, церемонии и форму соблюдения своей религии посредством определенных газизов, которых они привели с собой. Значительное число, и самые главные мужчины, уже начали, хотя и по частям, становиться моро, и были обрезаны и принимали имена моро. Если бы приход испанцев задержался на более длительное время, эта религия распространилась бы по всему острову и даже через другие, и было бы трудно искоренить ее. [выделено добавлено] [4]
К этому плодовитый филиппинский писатель и националист Хосе Рисаль добавил в своей аннотированной версии труда Мораги 1890 года: «Этот обычай [обрезание] не вышел из употребления среди филиппинцев, даже среди католиков».
В статье 1903 года «Обрезание и бичевание среди филиппинцев», опубликованной в журнале Ассоциации военных хирургов, лейтенант Чарльз Нортон Барни из медицинского департамента армии США отметил, что обрезание было «очень древним обычаем среди филиппинских индейцев, и настолько распространенным, что по крайней мере семьдесят или восемьдесят процентов мужчин в стране Тагал прошли через эту операцию». Он также отметил, что те, кто не был обрезан и достиг возраста половой зрелости, подвергались насмешкам со стороны детей обоих полов, называя их «супúт». [5]
Более обеспеченные родители предпочитают обрезать своих детей в младенчестве в больнице , но большинство предпочитают, чтобы их сыновья прошли эту традицию в возрасте около 8–12 лет. Мальчики той же возрастной группы либо отправляются в спонсируемые правительством миссии, больницы или к местному специалисту по обрезанию. Мальчики обычно проходят эту процедуру во время летних каникул перед началом занятий, чтобы дать время на заживление. Наиболее распространенной процедурой на самом деле является не обрезание , а дорсальный разрез , при котором крайняя плоть фактически не удаляется. Когда крайняя плоть удаляется, это обычно известно на местном уровне как «немецкий разрез» в связи с введением современной хирургической техники основателем пластической и реконструктивной хирургии Иоганном Фридрихом Диффенбахом . [6]
Тем временем Министерство здравоохранения Филиппин спонсирует ежегодный проект Operation Tuli по обрезанию мальчиков; другие организации оказывают помощь и предоставляют эту услугу бесплатно.
Традиционное обрезание использует изогнутый кусок дерева, который крепится к земле. Выступающая часть этого аппарата заострена на своем конце: крайняя плоть мальчика, которому делают обрезание, натягивается на эту выступающую часть. Обрезчик кладет свой нож продольно поперек крайней плоти мальчика, а затем наносит быстрый удар палкой, разрезая верхнюю крайнюю плоть на две части и обнажая головку . До и во время процедуры мальчику говорят жевать листья гуавы . Пережеванные листья гуавы накладывают на рану в качестве припарки и забинтовывают. Затем мальчик должен омыть себя в холодной воде близлежащей реки. Хотя эта процедура обычно известна как «обрезание», ее точнее было бы описать как надрез, поскольку во время процедуры крайняя плоть не удаляется.
Недавно обрезанные мальчики обычно носят домашние платья или свободные юбки , чтобы помочь заживлению и избежать раздражения недавно обрезанного пениса . Опухоль, которая может возникнуть в этот период, называется pangángamatis (дословно «становиться похожим на помидор», kamatis ) из-за красноватого вида пениса.
По данным Всемирной организации здравоохранения : «На Филиппинах, где обрезание является практически всеобщим и обычно проводится в возрасте 10–14 лет, опрос мальчиков выявил убедительные доказательства социальных детерминант: две трети мальчиков выбрали обрезание просто «чтобы избежать необрезания», а 41% заявили, что это «часть традиции» [7]
Этот обряд стал темой отмеченного наградами фильма « Тули» 2005 года режиссера Ауреуса Солито .