Вельбарская культура ( нем . Wielbark-Willenberg-Kultur ; польск . Kultura wielbarska ) — археологический комплекс железного века , процветавший на территории современной Польши с I века н. э. [1] по V век н. э. [2].
Культура Вельбарк связана с готами и родственными германскими народами и играла важную роль в Янтарном пути . Она демонстрирует культурные связи не только со своими соседями, но и с южной Скандинавией . Культура Вельбарк заменила предыдущую культуру Оксывье на нижней Висле в I веке н. э. и впоследствии расширилась на юг за счет Пшеворской культуры , которая связана с вандалами . Это расширение было связано историками, такими как Питер Хизер, с современными Маркоманскими войнами . К концу III века н. э. культура Вельбарк распространилась на область верхнего Днестра , где она, возможно, повлияла на черняховскую культуру на юге, которая охватывала большую территорию между Дунаем и рекой Дон .
В V веке н. э. вельбарскую культуру сменила суковско-дзедзицкая группа , которую связывают с ранними славянами .
Вельбарская культура получила свое название от некогда прусской деревни, известной в Германии как Вилленберг, где в 1873 году было обнаружено и частично зарегистрировано захоронение с более чем 3000 могил.
«Первое современное описание» культуры появилось только в работе Рышарда Волонгевича в 1970-х годах. Полнота кладбища и длительный период его использования стали причиной того, что это место было выбрано для названия культуры, которая «охватывает все фазы вельбарской культуры, а также фазы, предшествовавшие ее возникновению и, таким образом, датируемые более ранним, доримским периодом». [3]
Многие кладбищенские камни были перемещены, а многие могилы были повреждены первыми первооткрывателями, особенно во время Второй мировой войны .
До 1 г. н.э., когда Римская империя стала оказывать большее влияние на северную Европу, существовала относительная согласованность в погребальных обрядах между Рейном и Вислой . Тела обычно кремировались, а погребальных принадлежностей было мало, если вообще было. Это начало меняться, возможно, отражая растущую социальную стратификацию. Например, культура Вельбарка отличается тем, что иногда использовала монументальные «курганные» захоронения. [4]
Культура Вельбарк в первую очередь отличается от своей предшественницы культуры Оксывье введением ингумации вместо кремации, которая началась около 1 г. н.э. Примечательно, что культура Вельбарк использовала оба ритуала. Несмотря на это, есть также доказательства преемственности между двумя культурами. Это интерпретируется как вызванное эволюцией духовной культуры. [5]
Соседняя пшеворская культура, с другой стороны, долгое время продолжала практиковать кремацию, и в то время как вельбарские захоронения никогда не включали оружие, пшеворские захоронения часто его включали. Однако во втором веке нашей эры погребальные практики вельбарской культуры начали распространяться в пшеворских районах. [6]
Вместо этого найденные артефакты в основном представляют собой украшения и костюмы, хотя в нескольких могилах были обнаружены шпоры , которые были единственными найденными атрибутами воинов. Люди культуры Вельбарк использовали как методы ингумации , так и кремации для захоронения своих умерших. [7]
Вельбарская культура играла важную роль в Янтарном пути . [7] [8] Сложная серия деревянных мостов и дамб, построенных вельбарской культурой, вероятно, была связана с этой торговлей. [9]
Вельбаркская культура, по-видимому, практиковала смешанное земледелие. Отсутствие у них сельскохозяйственных навыков сделало их поля менее плодородными, что привело к тому, что население стало довольно мобильным. [10] Однако несколько поселений оставались стабильными в течение сотен лет. [10]
Характерной чертой культуры Вельбарк, которая была общей с южной Скандинавией, было возведение каменных насыпей, каменных кругов , одиночных стел и вариаций булыжной облицовки. Эти каменные круги могли быть местами общественных собраний. [10]
Вельбарская культура демонстрирует несколько характеристик, схожих с характеристиками черняховской культуры. [11] Сюда входит создание керамики в форме чаши, ношение женщинами фибул на каждом плече, наличие германских длинных домов , практика кремации и ингумации, а также отсутствие оружия в захоронениях. [12]
Еще одной особенностью вельбарской культуры было использование бронзы для изготовления украшений и аксессуаров. Серебро использовалось редко, а золото — редко. Железо, по-видимому, использовалось крайне редко. В 2000 году в Чарнувко около Лемборка , Померания, было обнаружено кладбище культур Оксывье и Вельбарк. Они достигли своего расцвета до начала эмиграции населения на юг. На бронзовом котле изображены мужчины с прической «свевский узел» . [13]
Культура Вельбарка возникла в I веке н.э. на той же территории, что и культура Оксывье , вокруг современных городов Гданьск и Хелмно . [7] Является ли культура Вельбарка ответвлением культуры Оксывье или представляет собой новую популяцию, является спорным вопросом. Растущая плотность Вельбарка спустя столетия после его основания предполагает, что он пережил значительный рост населения за время своего существования. [6]
В течение 1-го и 2-го веков нашей эры вельбарская культура распространилась на озёрные земли ( кашубские и краенские озёра) и протянулась на юг, в регион вокруг Познани . Здесь она вытеснила пшеворскую культуру , которую часто связывают с вандалами . [14] [6] Археологические свидетельства свидетельствуют о том, что пшеворская культура не была полностью вытеснена, а была в определённой степени поглощена вельбарками. Расширение погребальных традиций вельбарков на юг связано с началом Маркоманских войн . [6] К 200 году нашей эры люди вельбарской культуры, по-видимому, были набраны в качестве солдат в римскую армию . [6]
В первой половине III века н. э. вельбарская культура расширилась на юг вдоль Вислы и Буга к верхнему Днестру . Тем временем поморские поселения у Балтийского моря были несколько, но не полностью, [15] заброшены. [12] Эта экспансия была более стремительной и в еще больших масштабах, чем предыдущие, и представляла собой значительный сдвиг власти вельбарков на юг. [12] [16] Археологические и лингвистические данные свидетельствуют о том, что в экспансии участвовали как мужчины, так и женщины и дети. [17] [16] Нападение готов на Истрию в 238 году, вероятно, связано с этой экспансией. [12] К северу от Черного моря вельбарская культура сыграла решающую роль в формировании черняховской культуры в конце III века н. э., которая к IV веку н. э. охватывала огромную территорию между Дунаем и рекой Дон . [14] [18] Хотя исторически это и является спорным, в настоящее время общепризнанно, что истоки черняховской культуры лежат в первую очередь в вельбарской культуре, и что первая представляет собой культуру, в которой доминировали готы и другие германские народы. [12]
Изолированные очаги вельбарской культуры продолжали существовать на территории современной северной Польши до V века н. э. [2] [15] С тех пор ее сменила суковско-дзедзицкая группа , которую связывают с ранними славянами [19] .
Археологи описывают вельбарскую культуру как культуру, которая продолжила культуру как германских, так и негерманских народов, которая развилась из предыдущей материальной культуры оксывье, с некоторым влиянием из Скандинавии. [20] Римские авторы описывали гутонов , ругиев и лемовиев как живущих примерно в той же области.
Гутоны традиционно приравнивались к предкам готов из Скандзы ( Скандинавия ) до Готискандзы , как указано в отчете Иордана об их происхождении. Хотя такое скандинавское влияние вполне могло сыграть свою роль, идентичный географический охват и постоянное использование кладбищ Оксыви предполагает, что вельбаркская культура возникла из предыдущих человеческих поселений в этом районе, а новые группы скандинавских иммигрантов вносили в нее свой вклад по мере прибытия. [21] [7]
Основываясь на рассказах Иордана и Тацита , многие историки и археологи полагают, что культура находилась под политическим влиянием предков готов , ругиев и гепидов , которые позже описаны в римских и греческих источниках южнее, проживающих к северу от границы империи на Дунае. [22] [6] Наряду с соседней пшеворской культурой историк Питер Хизер помещает ее в германский культурный горизонт. [23] [a] В прошлом вельбарскую культуру часто связывали с ранними славянами , но такие теории были отвергнуты современной наукой. [6] [25]
Кладбища могут дать некоторое указание в качестве доказательства того, какие поселения могли быть основаны непосредственно готами. Курганные кладбища на Балтийском море в Польше, которые имеют возвышающиеся каменные круги и отдельные стелы рядом с ними, отражают скандинавские погребальные обычаи с концентрацией в Готланде и Гёталанде . Появившись в конце 1-го века, этот тип обнаружен между Вислой и Кашубскими и Краенскими поозерьями (стоянки Одры и Венсёры), достигая Кошалинской области ( стоянка Гжибница ). [26]
Одонтологический анализ показал, что население Центральной Европы римского периода и раннего Средневековья было неразличимо с точки зрения неметрических признаков зубов, хотя это не исключает возможности генетически различного происхождения. [27]
Juras et al. (2014) сравнили мтДНК вельбарской культуры и пшеворской культуры , которые обе относятся к римскому железному веку (RoIA), с мтДНК популяций Польши в средние века . Было исследовано 24 образца мтДНК из вельбарских поселений Ковалевко (11) и Рогово (13). Было обнаружено, что вельбарские образцы в основном несут типы гаплогруппы H , в то время как типы U и W также были частыми. Было обнаружено, что мтДНК популяций RoiA во многом схожа с таковой средневековых популяций, хотя они демонстрируют более тесные генетические связи с популяциями северной и центральной Европы, в то время как средневековые популяции, с другой стороны, демонстрируют более тесные генетические связи со славянами восточной и южной Европы. Было обнаружено, что мтДНК образцов RoIA более тесно связана с поляками, чем с любой другой современной популяцией, в то время как также были обнаружены сходства с балтами и другими западными славянами . [1]
Столарек и др. (2018) исследовали мтДНК 60 человек, похороненных на кладбище Вельбарк в Ковалевко в I и II веках нашей эры. Большинство людей несли типы гаплогрупп H и U. Примечательно, что они демонстрировали более высокие частоты U5b (типично западная линия охотников-собирателей ), чем предшествующие и последующие популяции в этом районе. По сравнению с некоторыми древними образцами ДНК, было обнаружено, что мужской митохондриальный микс наиболее тесно связан с образцами Ютландии железного века и позднего неолита центральноевропейской культуры колоколовидных кубков . Женщины были наиболее похожи на фермеров раннего-среднего неолита. [28]
Столарек и др. (2019) исследовали мтДНК 27 человек из вельбарского кладбища в Масломенче , Польша. Останки были датированы II–IV веками н. э. На основании археологических данных предполагалось, что эти люди были готами . Было обнаружено, что они в основном являются носителями гаплогрупп H и U. У этих людей были обнаружены еще более тесные генетические связи с популяциями железного века южной Скандинавии, чем у людей из Ковалевко. Мужчины и женщины из Масломенча были более тесно связаны друг с другом, чем из Ковалевко. Они также несли меньше образцов U5b и демонстрировали менее сильные генетические связи с культурой Яманья, культурой шнуровой керамики, культурой колоколовидных кубков и унетицкой культурой, чем более ранние вельбарские образцы из Ковалевко. [14]
Зенцак и др. (2017) присвоили гаплогруппы Y-ДНК 16 лицам, похороненным на археологическом объекте Ковалевко, связанном с вельбарской культурой. В общей сложности 8 из 16 образцов были отнесены к гаплогруппе I1 . Из образцов, датированных римским железным веком , 3 образца принадлежали к гаплогруппе I1 под субкладом I1-L1237 ветви I1-Z63, один к R1b и один к I2a2 . [29]
Анализ Y-хромосомы готов из групповых кладбищ Масломенч на юго-востоке Польши. Всего 14 человек (78%) представляют гаплогруппы Y-хромосомы, наиболее тесно связанные со скандинавским населением. Тринадцать человек были отнесены к субкладам гаплогруппы I1, четыре к гаплогруппе R1a и один к гаплогруппе J2b. [30]
Столарек и др. (2023) протестировали нескольких человек, похороненных на кладбищах культуры Вельбарк. Y-хромосомы были следующими: 1 E (E1b1b1a1b1a), 1 F, 5 G2a (две G2a2b2a1a1b1a1a2 и еще три с производными субкладами), 19 I1-M253 с SNP ниже L1237, Z2039 и P109, 1 I2a1b1, 1 J2b2a1, 1 J2a1a, 2 N1a, 2 R1a1a, 1 с производным R1a-M458 и 6 R1b (три из них с SNP ниже U106). Такие результаты показывают, что в культуре Вельбарк доминировали Y-hgs, наиболее часто наблюдаемые в древних популяциях Северной Европы. Это наблюдение согласуется с результатами аутосомного анализа, поскольку проанализированные индивидуумы были смещены в сторону народов, населяющих северо-западную Европу, так что большая часть их предков имела скандинавское происхождение. [31]
_Frauengrab_des_2._Jahrhunderts_n._Chr._aus_Bagicz.png/1280px-02019_(4)_Frauengrab_des_2._Jahrhunderts_n._Chr._aus_Bagicz.png)
_Pottery_vessel_found_at_Resko,_Pomerania_-_Elbe_-_Weser_horizon,_5th_century.jpg/1280px-02019_0586_(2)_Pottery_vessel_found_at_Resko,_Pomerania_-_Elbe_-_Weser_horizon,_5th_century.jpg)
_Glass_beakers_from_a_graves_found_in_Pomerania,_Witkowice,_Borkowice,_second_half_of_the_4th_c.jpg/1280px-02019_0574_(2)_Glass_beakers_from_a_graves_found_in_Pomerania,_Witkowice,_Borkowice,_second_half_of_the_4th_c.jpg)
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
54°02′N 19°03′E / 54.033°N 19.050°E / 54.033; 19.050