Культура группы А была древней культурой, которая процветала между первым и вторым порогами Нила в Нижней Нубии . Она длилась с 3800 до 3100 до н.э. [ 1 ]
В 1907 году египтолог Джордж А. Рейснер впервые обнаружил артефакты, принадлежащие культуре группы А. [2] Ранние центры этой цивилизации включали Кубанийю на севере и Бухен на юге, с Асуаном , Саялой, Тошкой и Кустулом между ними. [1]
Население группы А было описано как этнически «очень похожее» на додинастических египтян по физическим характеристикам. [3] Производители группы А поддерживали торговые связи с древними египтянами . Они торговали сырьем, таким как ладан , черное дерево и слоновая кость , которые собирались в южной речной области. Они также обменивали сердолик из Западной пустыни , а также золото, добытое в Восточной пустыне, на египетские ремесленные изделия, оливковое масло и другие предметы из Средиземноморского бассейна. [1] Группа А была по сути неолитической культурой, хотя медные орудия, импортированные из Египта, известны на стоянках группы А. [3] [4]
Жилища группы А в основном состояли из тростниковых хижин и каменных укрытий, большинство поселений имели форму временных лагерей. Единственное известное значительное поселение находится на месте Афье в Нижней Нубии , где также были найдены остатки домов с каменными фундаментными плитами. [5] [6] Местоположение, архитектура и материальная культура Афье, а также его уникальность в Нубии указывают на то, что он мог быть египетским ( накадийским ) форпостом. [7]
Нубийцы группы А были полукочевыми скотоводами и примитивными земледельцами, которые также занимались обширным рыболовством, охотой и собирательством. [8] Свидетельства о сельском хозяйстве впервые появляются в период терминальной группы А, около 3200-3000 гг. до н.э. (современник Накады IIIB ). [5]
Производители A-группы оставили после себя ряд кладбищ, в каждом некрополе которых находилось около пятидесяти могил. Большая часть того, что известно об этой культуре, была почерпнута из этих гробниц, более 3000 из которых были раскопаны. Захоронения бывают двух видов: более распространенная овальная яма и похожая яма с боковой погребальной нишей. Было замечено, что скелеты, найденные в этих могилах, физически похожи на своих собратьев в Верхнем Египте . Образцы обычно имели прямые волосы черного или темно-коричневого оттенка. В среднем мужчины были ростом 169,9 см, а женщины около 155,5 см. Некоторые люди были завернуты в кожу и размещены на тростниковых циновках. Все гробницы содержали различные погребальные предметы, включая личные украшения, утварь и керамику. [9]
Согласно исследованию нубийских зубных сходств Джоэла Айриша (2005), черты, характерные для образцов позднего палеолита из Нубии, распространены в современных популяциях к югу от Сахары, тогда как черты, общие для финального неолита и более поздних нубийцев, более точно соответствуют тем, которые встречаются среди групп, происходящих с севера, т. е. из Египта и, в меньшей степени, из Северной Африки, Западной Азии и Европы. Айриш пришел к выводу, что «генетический разрыв в форме замены населения или затопления коренного генофонда произошел в Нубии где-то после позднего плейстоцена». [10]
В 2007 году Струхал и др. описали физические черты древних нубийцев группы А как « европеоидные », которые «неотличимы от современных додинастических верхнеегиптян бадарийской и нагадийской культур», основываясь на предыдущих антропологических исследованиях 1975 и 1985 годов. [11]
Анализ дентальных признаков ископаемых A-группы обнаружил сходство с популяциями, населяющими Северо-Восточную Африку, долину Нила и Восточную Африку. Среди выборочных популяций люди A-группы были ближе всего к носителям культуры Керма и популяциям Куш в Верхней Нубии и к эфиопам, за которыми следовали жители Мероитского , X-групп и христианского периода Нижней Нубии и популяция Келлис в оазисе Дахла , а также скелеты C-группы и эпохи фараонов, раскопанные в Нижней Нубии, и древние египтяне ( Накада , Бадари , Иераконполис , Абидос и Харга в Верхнем Египте ; Хавара в Нижнем Египте ). [12]
В 2020 году Канья Годде проанализировал серию черепов, включавшую две египетские (додинастические серии Бадар и Накада), серию нубийцев группы А и серию бронзового века из Лахиша , Палестина. Две додинастические серии имели самые сильные сходства, за которыми следовала близость между сериями Накада и нубийцами. Кроме того, нубийская группа А располагалась ближе к египтянам, а образец Лахиса располагался ближе к Накаде, чем к Бадари. По словам Годде, пространственно-временная модель, примененная к паттерну биологических расстояний, объясняет более отдаленную связь Бадари с Лахишем, чем Накада с Лахишем, поскольку поток генов приведет к тому, что популяции станут более схожими с течением времени. В целом, оба включенных египетских образца были больше похожи на нубийские серии, чем на серии Лахиса. [13]
Раскопки на кладбище группы А в Кустуле дали старую курильницу , которая была украшена древнеегипетской королевской иконографией. Однако дальнейшие исследования установили предшествование додинастических египетских регалий:
Самые ранние известные примеры египетской царской иконографии, такие как, например, изображение Красной короны на позднем керамическом сосуде Накада I ( ок. 3500 г. до н. э.) из Абидоса или триумфальные сцены на картине из гробницы Иераконполиса 100 ( ок. 3400-3300 г. до н. э.) намного старше курильницы Кустула. Таким образом, кажется, что именно правители Кустула переняли символы царской власти, разработанные в Египте, а не наоборот. [14]
Более поздние и более широкие исследования определили, что различные стили керамики, различные погребальные практики, различный погребальный инвентарь и распределение мест указывают на то, что народ Накада и нубийский народ группы А были представителями разных культур. Кэтрин Бард далее утверждает, что «захоронения культуры Накада содержат очень мало нубийских ремесленных изделий, что говорит о том, что в то время как египетские товары экспортировались в Нубию и хоронились в могилах группы А, товары группы А не представляли особого интереса на севере». [15]
Нубийские раскопки в Серра-Ист показали, что тела, захороненные на кладбищах группы А, лежали на боку головой на юг или восток. Подобно положению, свернувшемуся калачиком, их руки можно было найти около лица, а ноги сложены вверх. Кожаные обертки также были найдены в захоронениях в качестве одежды и сумок. Однако эта кожаная обертка обычно не встречалась на более роскошных кладбищах, таких как кладбище L в Кустуле. Что касается различных стилей керамики, декоративные сосуды чаще встречались в более крупных гробницах в Кустуле, тогда как более простые погребальные сооружения содержали волнисто-полированные или простые сосуды. [16] Однако археологические кладбища в Кустуле больше не доступны для раскопок после затопления озера Насер . [17]
По словам Дэвида Венгроу , государственное устройство группы А конца 4-го тысячелетия до н. э. изучено плохо, поскольку большинство археологических находок затоплено под озером Насер. [18]
Фрэнк Юрко заявил, что изображения фараонической иконографии, такие как королевские короны, соколы Гора и сцены победы, были сосредоточены в культуре Накада Верхнего Египта и Нубии группы А. Он также уточнил, что:
«Египетская письменность возникла в Верхнем Египте Накадан и Нубии группы А, а не в культурах Дельты, где был осуществлен прямой западноазиатский контакт, что еще больше подрывает аргумент о месопотамском влиянии» [19] .
Оширо Мичинори утверждал, ссылаясь на культуру группы А, что внешнее влияние Нубии на формирование Древнего Египта в додинастический период и период династии предшествовало влиянию восточной Месопотамии. Он отмечает рост признания вклада Нубии на юге в культуру Древнего Египта во время написания его работы. По его словам, вожди того же культурного уровня, что и верхнеегипетские державы, существовали в Нижней Нубии и демонстрировали иконографию фараонов до объединения Египта. [20]
Языковая близость культуры группы А неизвестна, но, по словам Клода Рилли, маловероятно, что она говорила на языке северо-восточной суданской ветви нило-сахарской семьи. За пределами этого Рилли утверждает, что «диапазон возможностей остается широким» и включает: язык, принадлежащий к другой (не северо-восточной суданской) ветви нило-сахарской семьи, кушитский язык или другой афро-азиатский язык. [21]
В 1980 году археолог Брюс Уильямс провел раскопки под названием «Потерянные фараоны Нубии», утверждая, что египетская фараонская монархия находилась в Нубии, а не в Египте во времена группы А. Он основывал свои открытия на кладбище Кустула на трех археологических находках: размере гробниц, обилии их содержимого и королевской иконографии (такой как керамические сосуды и каменные курильницы). [22] Его заявления, однако, приводят к критике и защите со стороны таких ученых, как Уильям Й. Адамс и Мария Кармела Гатто соответственно. Гатто утверждал, что Брюс Уильямс прямо отрицал, что делал такое широкомасштабное заявление, заявив, что он только пытался «поднять сильную вероятность того, что династия основателей Египта возникла около Кустула и что объединение было совершено из Нубии». Гатто добавил, что «каким бы ни было утверждение, (для некоторых ученых) немыслимая идея о первостепенной роли Нубии в становлении египетской монархии была пересмотрена после более поздних находок в Верхнем Египте, датируемых периодом Накада I, ранних проявлений элитной иконографии». отметив при этом «То, что гробницы, найденные в Кустуле, были исключительными и сопоставимыми с гробницами самых ранних египетских правителей, тем не менее, остается фактом». [23] В то время как Гатто упоминает, что гробницы, найденные в Кустуле, были сопоставимы с гробницами египетских правителей, Уильям Й. Адамс предполагает, что большой размер и содержимое их могил подтверждают подход, отличный от подхода Брюса Уильямса. Он утверждает, что «большие гробницы и их обильное содержимое могут свидетельствовать в пользу более стратифицированного общества, чем мы ранее предполагали в период группы А, но они не являются доказательством монархического государства». Адамс также утверждает, что курильница из Кустула, найденная на кладбище, может лучше подходить для доказательства того, что монархия располагалась где-то недалеко от долины Нила, а не изначально находилась в Нубии. [24]
Культура группы А завершилась около 3100 г. до н. э., когда она была разрушена, по-видимому, правителями Первой династии Египта. [1] Следуя за культурой группы А, Рейснер первоначально выделил культуру группы В и группы С , существовавшую в Нубии. Однако теория группы В устарела, когда Генри С. Смит продемонстрировал, что это было обедненное проявление культуры группы А. [25] С учетом экзистенциального кризиса группы В предполагается, что эти захоронения были просто более бедными версиями захоронений группы А и что период существования культуры группы А продолжался после 3100 г. до н. э. [24]