stringtranslate.com

Абашевская культура

Абашевская культура ( русский : Абашевская культура , латинизированная :  Абашевская культура ) — археологическая культура позднего среднего бронзового века , ок. 2200–1850 гг. до н. э., [1] найден в долинах средней Волги и Камы к северу от Самарской излучины и в пределах Южного Урала . Свое название получил от села Абашево в Чувашии .

Прослеживая свое начало в фатьяново-балановской культуре , восточном ответвлении культуры шнуровой керамики Центральной Европы , абашевская культура примечательна своей металлургической деятельностью и свидетельствами использования колесниц на ее конечной стадии. [2] [3] Со временем оно поглотило волосовскую культуру . Абашевскую культуру часто рассматривают как доиндоираноязычную или протоиндоираноязычную . Оно сыграло большую роль в развитии синташтинской и срубной культуры . [4]

Происхождение

Считается, что абашевская культура сформировалась на Северном Дону в начале III тысячелетия до нашей эры. [5] Она занимала часть ареала более ранней фатьяново-балановской культуры , восточного варианта более ранней культуры шнуровой керамики . [6] [7]

Влияние дальнего запада сыграло решающую роль в формировании абашевской культуры. [8] Он принадлежит к кругу центральноевропейских культур, происходящих от культуры шнуровой керамики. [7] [9] Народы этой среды в конечном итоге превратились в балтов , кельтов , италийцев , германцев и славян . [10] Именно из Центральной Европы в конечном итоге произошли абашевские народы. [11]

Выявлены влияния ямной культуры и катакомбной культуры на абашевскую культуру. [5] Выдающийся знаток абашевской культуры Анатолий Пряхин пришел к выводу, что она возникла в результате контактов между фатьяново-балановскими, катакомбными и полтавскими народами в южной лесостепи. [6] Влияние ямной культуры сохранялось примерно до 1700 г. до н.э. с появлением новых технологий, традиций и обычаев. [12]

Абашевская культура представляет собой распространение степной культуры в лесную зону. [6]

Распределение

Абашевская культура процветала в лесостепных районах Среднего Поволжья и Верхнего Дона. [6] Объекты были представлены в основном курганными могильниками и некоторыми участками со свидетельствами выплавки меди. [13] Немногочисленные поселения простирались в северных степях средней Волги. [13]

Абашевская культура, по-видимому, впитала в себя часть волосовской культуры . Контакты с волосовской культурой, по-видимому, способствовали распространению скотоводства и металлургии в северных лесных культурах. [6]

Наиболее восточные памятники абашевской культуры расположены вдоль Южного Урала . Эти памятники связаны с зарождением синташтинской культуры . [6] Абашевская культура делится на донско- волжский вариант, средневолжский вариант и южноуральский вариант. [14] На Северном Дону на смену катакомбной культуре пришла абашевская культура. [15] По Среднему Поволжью она сосуществовала с полтавской культурой. [15]

Елена Евгеньевна Кузьмина предполагает, что феномен Сейма-Турбино возник в результате взаимодействия абашевской культуры, катакомбной культуры и ранней андроновской культуры. [16]

Характеристики

Модель колесницы, музей Аркаима.
Лошадей одомашнили в Причерноморско-Каспийской степи . [17] [18]

Населенные пункты

Типовой памятник абашевской культуры — село Абашево Чувашской Республики . Найдено более двухсот поселений. Некоторые из них, судя по всему, были оккупированы лишь на короткое время, и только два из них, судя по всему, были укреплены. [6]

Захоронения

Абашевская культура представлена ​​прежде всего различными курганными могильниками. Курганы были окружены круглым рвом, по краям могильная яма имела уступы. Тело либо было напряжено на боку, либо лежало на спине с поднятыми коленями и согнутыми ногами. Погребальные обычаи, по-видимому, заимствованы из полтавской культуры. [6] Практика погребения в курганах аналогична ямной культуре [14] и фатьяновско-балановской культуре. [19]

Плоские могилы являются компонентом погребального обряда абашевской культуры [20] , как и более ранней фатьяновской культуры. [19] Курганы абашевской культуры следует отличать от плоских могил фатьяново-балановской культуры. [6] В известном Абашевском кургане в Пепкино находились останки двадцати восьми мужчин, которые, судя по всему, умерли насильственной смертью. [14]

Погребальные подношения скудны, чуть больше одного-двух горшков, обычно сделанных из измельченной скорлупы. В некоторых могилах сохранились следы берестяного пола и деревянной конструкции, образующей стены и крышу. [14] Статусные могилы Абашево содержат серебряные и медные украшения, а также оружие. [6] В некоторых могилах были найдены тигли для выплавки меди и формы для литья, скорее всего, это захоронения, предназначенные для бронзовых мастеров. [14]

Одежда

Статусные абашевские женщины отличаются своеобразным головным убором с подвесками из меди и серебра. Эти повязки уникальны для абашевской культуры и, вероятно, являются этническим маркером и символом политического статуса. [14] [6]

Диадемы абашевских женщин очень похожи на диадемы знатных женщин Микенской Греции . [21] Елена Ефимовна Кузьмина приводит это как свидетельство культурной синхронизации между этими древними культурами. [21]

Керамика

Абашевская керамика демонстрирует влияние катакомбной культуры, которая располагалась южнее. Его керамика, в свою очередь, повлияла на керамику синташтинской культуры. [22]

Металл

Бронзовый боевой топор

Абашевская культура была важным центром металлургии, поскольку Южный Урал был основным источником местной меди. [14] Есть свидетельства выплавки меди и культуры, занимавшейся добычей меди, [6] что стимулировало формирование Синташтинской металлургии. [23]

Около половины металлических предметов Абашево — из меди, а другая половина — из бронзы. [6] Также добывались серебряные руды, из которых изготавливались серебряные украшения. [14] Абашевские металлические типы, например ножи, были очень похожи на таковые катакомбной и полтавской культур. [6]

Экономика

Экономика абашевской культуры представляла собой смешанное земледелие. Содержался крупный рогатый скот, овцы, свиньи и козы, а также другие домашние животные. Каменные мельницы и металлические серпы – свидетельства земледелия. [14]

Очевидно, использовались лошади, о чем свидетельствуют нащечники, типичные для соседних степных культур и микенской Греции. [24] [25] По мнению Елены Кузьминой (2007), первое управление колесницами с псалиями можно отнести к абашевской и многокордонной культурам посуды. [26] [27]

Население Синташты получило свое животноводство из Абашево. Абашевский скот относился к украинскому серому типу, и этот скот ранее выращивался среди более ранних неолитических культур Причерноморской степи и Придунавья . Позднее этот вид скота был принят синташтинской культурой и срубной культурой. [28]

Военное дело

Археологические данные свидетельствуют о том, что общество Абашево было очень воинственным. Массовые захоронения свидетельствуют о том, что в межплеменных сражениях участвовали сотни воинов с обеих сторон, что указывает на значительную степень межрегиональной политической интеграции. Войны, по-видимому, были более частыми в поздний абашевский период, и именно в этой неспокойной среде возникла синташтинская культура. [6]

Лингвистика

Дэвид Энтони предполагает, что абашевцы говорили на преиндоиранском или протоиндоиранском языке , поскольку это возможный источник индоиранских заимствований в уральском языке . [6] Индоиранская характеристика абашевского языка также проявляется в его заимствованиях на финском и саамском языках. [29]

Вероятно, это стало свидетелем процесса ассимиляции двуязычного населения. [15]

Физический тип

Физические останки абашевцев показали, что они были европеоидами/европеоидами с долихоцефальными черепами. [30] Абашевские черепа очень похожи на черепа предшествующей фатьяново-балановской культуры , [30] и последующих синташтинской культуры , андроновской культуры и срубной культуры , но отличаются от черепов ямной культуры , полтавской культуры , катакомбной культуры и потаповской культуры. , которые, хотя и относятся к тому же крепкому европеоидному типу, менее долихоцефальные. Физический тип Абашево, Синташта, Андроново и Срубная позднее наблюдается у скифов . [а] [б]

Преемники

Абашевская культура тесно связана с синташтинской культурой [33] и , должно быть, сыграла роль в ее возникновении. [6] [34] Однако синташтинская культура отличается от абашевской культуры наличием укрепленных поселений, проведением крупномасштабных жертвоприношений животных, а также металлическими типами и украшениями. [35]

Отмечена преемственность абашевской культуры и позднейшей срубной культуры . [36] [37] Наряду с потаповской культурой, [38] абашевская культура считается прародителем срубной культуры. [14] [39] Сама потаповская культура возникла из полтавской культуры с влиянием абашевской культуры. [39]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Черепа из Потаповских могильников относятся к массивному протоевропейскому типу, сходны с более ранними Катакомбными и генетически следуют Срубному и западноандроновскому, но отличаются от Абашевских. [31]
  2. ^ "[М]ассивный широколицый протоевропеоидный тип - черта постмариупольских культур, Среднестогской, а также ямной культуры левобережья Днепра, Донца и Дона... В период В период срубной культуры население Украины было представлено средним типом между долихоцефальным узколицым населением культуры многовалковой керамики (бабино) и более массовым широколицым населением срубной культуры Поволжье...Антропологические данные подтверждают существование толчка из Поволжья на Украину в формировании срубной культуры.На белозерском этапе преобладающим стал долихокраниальный узколицый тип.Близкое родство среди черепов срубной, белозерской и скифской культур Понтийских степей, с одной стороны, и тех же культур лесостепного региона, с другой... Это доказывает генетическую преемственность между ираноязычным скифским населением и предыдущим населением срубной культуры на Украине... Наследницей неолитической днепро-донецкой и среднестогской культур стала ямная культура. Ее население обладало отчетливыми европеоидными чертами, было высоким ростом, с массивными черепами... Племена абашевской культуры появляются в лесостепной зоне почти одновременно с полтавской культурой. Абашевцы отличаются долихоцефалией и узкими лицами. Это население имело свои корни в балановской и фатьяновской культурах Среднего Поволжья и Центральной Европы... [Т] раннее срубное (потаповское) население возникло в результате смешения разных компонентов. Один тип был массивным, а его предшественником был ямно-могильно-полтавский тип. Вторым типом был долихоцефальный европеоидный тип, генетически родственный синташтинскому населению... Еще одним участником этнокультурных процессов в степях были племена покровского типа. Это были долихоцефальные узколицые европеоиды, родственные абашевцам и отличные от потаповцев... Черепа большинства срубных культур долихокранные со среднеширокими лицами. Они свидетельствуют о значительной роли ямного и полтавского компонентов в популяции срубной культуры... Можно предположить генетическую связь популяций срубной культуры Уральского региона с алакульской культурой Урала и Западный Казахстан относится к долихоцефальному узколицому типу с населением синташтинской культуры... Западная часть населения андроновской культуры относится к долихокранному типу, родственному срубной культуре. [32]

Рекомендации

  1. ^ Григорьев, Станислав, (2022). «Культурогенез и этнические процессы в Центральной и Восточной Европе в III тысячелетии до нашей эры: ямная, шнуровая керамика, фатьяновская и абашевская культуры», в: Журнал древней истории и археологии № 9.3/2022, с. 43-84, с. 66, 68 : «...радиоуглеродные даты (2200–2000 гг. до н.э. для Средневолжского Абашево и 2200–2150 гг. до н.э. для перехода BB/EBA в Центральной Европе), синхронизирующие ее с культурами Унетицкого круга; и прото- Унетицкая фаза «Рейнеке А0», датируемая 2300–2200 гг. до н.э., предшествовала абашевской культуре... и более тщательный подход позволяет нам отнести конец [абашевской культуры] примерно к 1944–1823 гг. до н.э.».
  2. ^ Чечушков, Игорь В.; Епимахов, Андрей В. (2018). «Евразийские степные колесницы и социальная сложность в эпоху бронзы». Журнал мировой предыстории . 31 (4): 435–483. дои : 10.1007/s10963-018-9124-0. S2CID  254743380.
  3. ↑ Аллентофт, Мэн (11 июня 2015 г.). «Популяционная геномика Евразии бронзового века (дополнительная информация)». Природа . 522 (7555): 167–172. Бибкод : 2015Natur.522..167A. дои : 10.1038/nature14507. PMID  26062507. S2CID  4399103. Синташтинская культура, расположенная в Зауралье, представляет собой самую раннюю, полностью развитую, использующую колесницы культуру бронзового века... К западу от Урала, простираясь через лесостепную зону в Восточную Европу, мы найти родственную культуру, названную Абашевской культурой, которая также опиралась на колесницы.
  4. ^ Энтони 2007, стр. 382, ​​410: «Абашево, самая восточная из русских лесных культур, произошедшая от керамических традиций шнуровой керамики, сыграла важную роль в возникновении Синташты». (с.382) "ранняя Срубная была прямым выходцем из Потаповки и Абашева, того же круга, что и Синташта, и почти того же времени". (стр. 410)
  5. ^ аб Корякова и Епимахов 2007, стр. 57–66.
  6. ^ abcdefghijklmnopq Энтони 2007, стр. 382–385.
  7. ^ аб Кузьмина 2007, с. 302.
  8. ^ Кузьмина 2007, с. 169.
  9. ^ Кузьмина 2007, стр. 387.
  10. ^ Кузьмина 2007, с. 384.
  11. ^ Кузьмина 2007, с. 305.
  12. ^ Серанджели, Матильда; Оландер, Томас (2019). Рассредоточение и диверсификация: лингвистические и археологические перспективы ранних этапов индоевропейского происхождения . Лейден: БРИЛЛ. п. 151. ИСБН 978-90-04-41450-1.
  13. ^ аб Энтони, Дэвид В. (2010). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 382. ИСБН 978-0-691-05887-0.
  14. ^ abcdefghij Мэллори и Адамс 1997, стр. 1–2.
  15. ^ abc Кузьмина 2007, с. 222.
  16. ^ Кузьмина 2007, с. 253.
  17. ^ Либрадо, Пабло (2021). «Происхождение и распространение домашних лошадей из степей Западной Евразии». Природа . 598 (7882): 634–640. Бибкод : 2021Natur.598..634L. дои : 10.1038/s41586-021-04018-9. ПМЦ 8550961 . ПМИД  34671162. 
  18. ^ "Первые в мире всадники найдены у Черного моря" . физ.орг . Март 2023.
  19. ^ аб Корякова и Епимахов 2007, с. 100.
  20. ^ Кузьмина 2007, с. 221.
  21. ^ аб Кузьмина 2007, с. 121.
  22. ^ Хасан и Массон 1992, с. 337.
  23. ^ Кузьмина 2007, с. 86.
  24. ^ Мэллори и Адамс 1997, с. 1.
  25. ^ Кузьмина 2007, с. 123.
  26. ^ Кузьмина 2007, стр. 120–123: «Классификация псалий и установление их эволюции позволяют установить происхождение дискообразных псалий и их хронологию. Наиболее архаичный дискообразный псалий. был аморфным и недекорированным типа I и происходил из контекстов катакомбно-многоваликовой керамики и абашевской культур от Украины до Урала, что позволяет отнести первое владение колесницами с псаликами к племенам абашевской и мультивалковой керамики. -Валиковые Посудные Культуры (КМК=Культура Многоваликовой Керамики)."
  27. ^ Чечушков, Игорь В.; Епимахов, Андрей В. (2018). «Евразийские степные колесницы и социальная сложность в эпоху бронзы». Журнал мировой предыстории . 31 (4): 435–483. дои : 10.1007/s10963-018-9124-0. S2CID  254743380. В междуречье Дона и Волги новейший вариант Абашево часто называют покровским типом... Абашевскую культуру и покровский тип часто рассматривают соответственно как формирующий и завершающий периоды одного и того же культурного комплекса. , что в целом является продолжением культуры шнуровой керамики... Покровские могилы служат заметным, но косвенным свидетельством широкого использования колесного транспорта. Кости домашней лошади встречаются как в погребениях, так и в быту, что позволяет предположить, что лошадь была тягловым животным. Более прямое свидетельство дают шипованные псалии из лосиных рогов — самые ранние артефакты такого рода в Восточной Европе... Короче говоря, феномен Покровки часто рассматривается как важная часть «колесничного горизонта», который представляет собой быстрое расширение колесничного комплекса на обширные территории Северной Евразии. ... технология колесниц, вероятно, возникла до 2000 года до н. э. на родине Синташты, в междуречье Дона и Волги… Таким образом, они были изобретены в контексте досинташтинских культур и полностью развиты в синташтинский период.
  28. ^ Кузьмина 2007, с. 146.
  29. ^ Брайант, Эдвин Фрэнсис; Брайант, Эдвин; Паттон, Лори Л. (2005). Индо-арийский спор: доказательства и выводы из истории Индии . Оксон: Psychology Press. п. 127. ИСБН 0-7007-1462-6.
  30. ^ аб Гимбутас, Мария; Алсейкайте (1965). Культуры бронзового века в Центральной и Восточной Европе . Мутон. п. 604. ИСБН 978-90-279-0998-5.
  31. ^ Кузьмина 2007, стр. 169–170.
  32. ^ Кузьмина 2007, стр. 383–385.
  33. ↑ Аллентофт, Мэн (11 июня 2015 г.). «Популяционная геномика Евразии бронзового века». Природа . 522 (7555): 167–172. Бибкод : 2015Natur.522..167A. дои : 10.1038/nature14507. PMID  26062507. S2CID  4399103. Синташтинская культура, расположенная в Зауралье, представляет собой самую раннюю, полностью развитую, использующую колесницы культуру бронзового века... К западу от Урала, простираясь через лесостепную зону в Восточную Европу, мы найти родственную культуру, названную Абашевской культурой, которая также опиралась на колесницы.
  34. ^ Кузьмина 2007, с. 357.
  35. ^ Энтони 2007, с. 386.
  36. ^ Энтони 2007, с. 410.
  37. ^ Кузьмина 2007, с. 234.
  38. ^ Энтони 2007, с. 437.
  39. ^ аб Кузьмина 2007, с. 353.

Источники

дальнейшее чтение