Купель — церковный архитектурный элемент , служащий резервуаром для крещенской воды, используемой при крещении , как часть христианского посвящения в обряды крещения младенцев и взрослых . [1]
Самые ранние западные шрифты найдены в катакомбах Рима . Шрифты многих западных христианских конфессий , практикующих крещение младенцев, предназначены для крещений непогружающим методом, таким как опрыскивание (кропление) или обливание (обливание). Самая простая из этих купелей имеет постамент с держателем для тазика с водой. Материалы сильно различаются: резной и скульптурный мрамор , дерево или металл различной формы. Многие шрифты имеют восьмиугольную форму , как напоминание о новом творении и как связь с ветхозаветной практикой обрезания , которое традиционно происходит на восьмой день. [2] Некоторые шрифты трехсторонние, что напоминает о Святой Троице и представляет единство Отца, Сына и Святого Духа как трех лиц в одном.
Купель часто размещают у входа в неф церкви или рядом с ней, чтобы напоминать верующим об их крещении, когда они входят в церковь для молитвы, поскольку обряд крещения служил их посвящением в Церковь. В лютеранских церквях купель может располагаться в алтаре возле алтаря, чтобы служить свидетельством лютеранской сакраментальной теологии . [3] Во многих церквях средневековья и эпохи Возрождения существовала специальная часовня или даже отдельное здание для размещения купелей, называемое баптистерием . И купели, и баптистерии часто были восьмиугольными (восьмиугольными), восьмиугольные шрифты стали более распространены с 13 века и стали нормой с 14 века. [4] Святой Амвросий писал, что купели и баптистерии были восьмиугольными, «потому что в восьмой день, [а] воскреснув, Христос ослабляет узы смерти и принимает мертвых из могил». [6] [5] Святой Августин аналогичным образом описал восьмой день как «вечный... освященный воскресением Христа ». [6] [7]
Количество воды обычно небольшое. Есть некоторые купели, в которых водяные насосы, природный источник или сила тяжести заставляют воду двигаться, имитируя движение воды в ручье. Этот визуальный и звуковой образ передает аспект крещения «живая вода». Некоторые литургические церковные организации используют освященную святую воду для крещения, а другие для наполнения купели используют воду прямо из-под крана. [8] Для наполнения купели можно использовать специальный серебряный сосуд, называемый кувшином . Большинство купелей имеют крышки, предотвращающие испарение воды и защищающие крещенскую воду от загрязнения.
Способ крещения у купели обычно заключается в окроплении, обливании, омовении или окунании в соответствии с греческим глаголом койне βαπτίζω. Βαπτίζω также может означать «погружать», но большинство шрифтов слишком малы для этого приложения. Однако некоторые шрифты достаточно велики, чтобы позволить младенцам погрузиться в воду.
В некоторых регионах Англии можно выделить общий исторический тип дизайна шрифта. В Юго-Восточной Англии «шрифт Эйлсбери» можно увидеть в нескольких церквях в Бакингемшире и его окрестностях. Эти купели, датируемые концом XII века, примерно с 1170 по 1190 годы, обычно имеют форму чаши, богато украшены резьбой по краю и каннелюрами внизу и считаются прекрасными образцами английской нормандской архитектуры . Они названы в честь купели, найденной в церкви Святой Марии Богородицы в Эйлсбери . [9] [10] Другие идентифицируемые типы включают ранний английский «настольный» шрифт, также встречающийся в Бакингемшире; «шрифт Бодмина» в Корнуолле , «шрифты семи таинств» в Восточной Англии ; и «Шрифты Чаши» в Херефордшире . [11]
В Северной Европе крышки купелей в стиле барокко в форме парящего ангела, которые вертикально подвешиваются к потолку хора, вошли в моду в лютеранских церквях Германии, Дании и Швеции в 17-18 веках. Во время церемонии крещения их спускали с помощью блока, который символизировал ангела, несущего крещенскую воду прямо с небес.
[12]
Самые ранние купели были предназначены для полного погружения и часто имели крестообразную форму, обычно с тремя ступенями, символизирующими Святую Троицу, ведущими вниз в бассейн для крещения. Часто такие купальни располагались в отдельном здании, называемом баптистерием ; однако затем эта практика крещения была перенесена и проводилась возле входа в церковь, в основном рядом с главной дверью, что означало вход в церковь. Поскольку крещение младенцев стало более распространенным, шрифты стали меньше. Конфессии, которые верят только в крещение путем полного погружения, как правило, используют термин «крещальная купель» для обозначения резервуаров для погружения, предназначенных для этой цели; однако в римско-католической традиции крестильная купель отличается от погружения.
Крещение полным погружением может происходить в искусственном резервуаре или бассейне, а также в естественном водоеме , таком как река или озеро. Все тело полностью погружают в воду, окунают, погружают в воду или иным образом полностью помещают под воду. Эта практика символизирует смерть ветхой природы, как показано в Римлянам 6:3–4. В соборе Святой Софии вода в крестильный резервуар подавалась из водонапорной башни. [13] В Восточной Православной Церкви крещение всегда осуществляется путем полного тройного погружения, даже в случае крещения младенцев (отирание или обливание допускается только в крайних случаях ). По этой причине восточные крестильные купели, как правило, больше, чем их западные аналоги, и обычно портативны. Восточно-православные купели часто имеют форму большой чаши (что важно, поскольку православные причащают младенцев после крещения) и обычно изготавливаются из металла, а не из камня или дерева. Символически православные купели представляют собой чрево Церкви, а также гроб Христов , поскольку крещеный человек помещается во гроб/утробу и выводится рожденным для новой жизни во Христе. [14] Во время крещения на купели или вокруг нее зажигаются три свечи в честь Святой Троицы . Во многих православных храмах в праздник Богоявления (Богоявления) освящают особый вид святой воды, называемый « Богоявленской водой » . Освящение (буквально «Великое Благословение») совершается дважды: первый раз накануне праздника , в крещенской купели; второй, в день праздника, в естественном водоеме.
В Римско-католической церкви , особенно после Второго Ватиканского Собора (1962–1965), большее внимание уделяется форме крестильной купели. В настоящее время Римско-католическая церковь поощряет использование купелей для крещения, которые подходят для полного погружения младенца или ребенка и, по крайней мере, для обливания водой всего тела взрослого человека. Купель должна быть расположена в видимом и физически доступном месте и желательно предусмотреть проточную воду.
Крещения Церкви Иисуса Христа Святых последних дней обычно проводятся в простой купели, расположенной в местном молитвенном доме , хотя их можно совершать в любом водоеме, в котором человек может быть полностью погружен. В храмах Святых последних дней , где совершаются крещения за умерших , купели опираются на скульптуры двенадцати быков, представляющих двенадцать колен Израиля, по образцу Литого моря в Храме Соломона (см. 2 Паралипоменон 4: 2-5).
_%C3%89glise_11.jpg/1280px-La_Baussaine_(35)_%C3%89glise_11.jpg)
