В Католической Церкви приход ( лат . parochia ) — это устойчивое сообщество верующих в пределах определенной церкви , пастырская забота о котором возложена на приходского священника (лат. parochus ) под началом епархиального епископа . Это низшее церковное подразделение в католическом епископальном устройстве и основная составная часть епархии или епархии . Приходы существуют как в Латинской , так и в Восточной Католической Церкви . В Кодексе канонического права 1983 года приходы учреждены в соответствии со статьями 515–552, озаглавленными «Приходы, пасторы и приходские викарии».
Большинство приходов являются территориальными приходами , которые включают всех верующих христиан, проживающих в пределах определенной географической области. [1] Некоторые приходы могут быть объединены с другими в деканат или викариатский округ и контролироваться викарным округом , также известным как декан или протоиерей .
Согласно канону 518, епископ может также создавать нетерриториальные приходы или личные приходы в пределах своей епархии . [1] Личные приходы создаются для лучшего обслуживания католиков определенного обряда, языка, национальности или другой общности, которая делает их отдельным сообществом. [2] К таким приходам относятся следующие:
Все верующие христиане, проживающие в территориальном приходе, считаются составляющими этого территориального прихода, и все члены общины, для которой был создан личный приход, также являются членами этого личного прихода. Однако членство не следует путать с регистрацией или богослужением. Римско-католики могут для удобства или вкуса посещать литургии в любой католической церкви, даже в восточно-католических . [5] Термин «церковь» может относиться к приходу — общине, которая собирается вместе — или к зданию. [6] В этой статье он используется для обозначения здания.
Каждый приход поручается приходскому священнику (или пастору в Соединенных Штатах и провосту в Польше), хотя пастырское попечение об одном или нескольких приходах может быть также поручено команде священников in solidum под руководством одного из них, который должен нести ответственность перед епископом за свою деятельность. [7] В чрезвычайных ситуациях доля пастырского попечения о приходе может быть также поручена дьякону или мирянину под руководством священника. [8] Канон 519 гласит:
Приходской священник является надлежащим священнослужителем, отвечающим за общину прихода, вверенного ему. Он осуществляет пастырское попечение о вверенной ему общине под руководством епархиального епископа , чье служение Христа он призван разделить, так что для этой общины он может выполнять обязанности по обучению, освящению и управлению в сотрудничестве с другими священниками или диаконами и с помощью мирян, верных Христу, в соответствии с законом. [9]
В американском использовании «приходской священник» — это любой священник, назначенный в приход, даже в подчиненном качестве, и некоторые могут быть назначены помощниками пасторов или помощниками пасторов . В мире они могут быть известны как помощники священников , [10] приходские викарии [11] или викарии .
В дополнение к приходскому священнику и его помощникам, приход обычно имеет штат мирян ( ризница ), монахов и рукоположенных дьяконов . Например, секретарь прихода может помогать в административных вопросах, приходская сестра в таких мероприятиях, как посещение больных, и, возможно, женатый постоянный дьякон в сакраментальных, а также пастырских или административных обязанностях.
Приход обязан иметь финансовый комитет [12] и, если епископ сочтет это целесообразным, пастырский совет или приходской совет. Финансовый комитет и пастырский совет имеют только консультативный характер. [13] Часто приходской совет избирается, чтобы широко представлять приходскую общину, в то время как члены финансового комитета чаще назначаются пастором в соответствии с их опытом.
Помимо приходской церкви, каждый приход может содержать вспомогательные организации и их объекты, такие как дом священника , приходской зал , приходскую школу или монастырь , часто расположенные на той же территории или рядом с церковью.
Каждый приход имеет одно место поклонения, приходскую церковь . География, переполненность или другие обстоятельства могут побудить приход создать альтернативные центры поклонения, однако, в которых может не быть постоянного приходского священника.
Приходская церковь является центром духовной жизни большинства католиков, поскольку именно там они принимают таинства . По воскресеньям, а возможно, и ежедневно, служит мессу священник, проживающий в приходе. Доступна исповедь , а в более крупных или прогрессивных приходах, возможно, и вечерня. Также проводятся мероприятия и общественные мероприятия под руководством мирян в соответствии с местной культурой и обстоятельствами.
Многие приходы в разных частях мира управляют школами для детей прихода, хотя их организация, штат и финансирование сильно различаются в зависимости от местной практики. Однако многие приходы не могут содержать школы в одиночку, и могут быть региональные школы, управляемые каким-либо приходом или епархией. В дополнение к стандартной программе, ученики приходских школ получают моральное и религиозное образование в соответствии с учением Католической церкви.
Приход состоит из двух составных элементов: сообщества верующих христиан и приходского священника (называемого пастором в Соединенных Штатах), который обслуживает их духовные потребности. Приход является «юридическим лицом» в соответствии с каноническим правом и, таким образом, признается как единица с определенными правами и обязанностями. [14] Однако он не является автономным. Епархиальный епископ имеет исключительное право создавать, упразднять или изменять приходы после консультации со своим пресвитерским советом .
Ecclesiae Sanctae , Апостольское послание Папы Павла VI от 1966 года , изданное motu proprio , предписывает, что
Приходы, в которых апостольская деятельность может осуществляться лишь с трудом или менее эффективно из-за чрезмерного числа верующих или слишком обширной территории или по любой другой причине, должны быть соответствующим образом разделены или расчленены в соответствии с различными обстоятельствами. Точно так же приходы, которые слишком малы, должны быть объединены в той мере, в какой этого требует ситуация и позволяют обстоятельства. [15]
В случае, если приходской священник был назначен пастором определенной общины, но обстоятельства не позволяют официально создать ее как приход, община признается как квазиприход . [ 16] Квазиприходы могут быть найдены в новых миссионерских церквях, называемых «миссиями» материнского прихода, в новых районах и в общинах, слишком маленьких, чтобы содержать своего собственного священника. [17]
Каноническое право не содержит формальных указаний по выбору названия прихода или квази-прихода; однако Конгрегация богослужения и дисциплины таинств выпустила указания в 1999 году, согласно которым оно может быть таким же, как название приходской церкви. [18] В свою очередь, Обряд посвящения церкви и алтаря [19] предусматривает, что это название должно быть
В случае объединения двух или более приходов церковные здания каждого прихода сохраняют свои названия, однако сам приход может принять другое название по пастырским причинам.
Епископы могут закрыть приходы посредством двух правовых механизмов в соответствии с каноническим правом. При слиянии идентичность двух или более приходов отменяется, а их бывшие прихожане организуются в новый приход и принимают его идентичность. При подавлении идентичность одного прихода отменяется, а его бывшие прихожане присоединяются к одному или нескольким существующим приходам и принимают их идентичность.
Прекращение происходит только тогда, когда Церковь считает, что существующий приход не может продолжать свое существование. Это включает в себя такие случаи, как банкротство, злоупотребление или отклонение от канонических учений. Однако в действительности сообщество людей, составлявших бывший приход, объединяется в один или несколько оставшихся приходов после прекращения, поскольку географическая область должна, согласно каноническому праву, быть охвачена другими приходами. Исключения редки, как объяснил Дарио Кастрильон Ойос из Конгрегации по делам духовенства в письме 2006 года епископу Уильяму С. Скайлстаду , президенту Конференции католических епископов Соединенных Штатов :
[О]чень трудно сказать, что приход вымирает. Приход вымирает по самому закону , только если на его территории больше не существует католической общины или если пастырская деятельность не осуществлялась в течение ста лет (кан. 120 № 1). Когда приход «прекращается» компетентным органом, в действительности все еще существующая община верующих во Христа фактически «вливается» в соседнюю общину верующих во Христа и образует более крупную общину, а территория вымирающего прихода добавляется к другой, образуя более крупную территориальную единицу. [20]
Приходы обычно подавляются или объединяются, когда они становятся нежизнеспособными из-за сокращения местного католического населения. Например, учитывая продолжающуюся нехватку священников , епископ может пожелать перераспределить духовенство, обслуживающее небольшой приход, чтобы они могли помогать обслуживать более крупный, или сокращение взносов может сделать содержание большой старой приходской церкви экономически невозможным. Однако слияние или подавление прихода не обязательно требует закрытия его приходской церкви или других операций. Бывшая приходская церковь может быть сохранена как альтернативное место для богослужения, например, или преобразована для другого пастырского использования.
В Соединенных Штатах возникли разногласия по поводу упразднения приходов, а также по поводу распоряжения приходскими активами и обязательствами после такого изменения.
Некоторые епископы интерпретировали подавление как эквивалент угасания прихода согласно канону 123 [21] (из-за войны или катастрофы), в этом случае активы и обязательства бывшего прихода возвращаются епархии. В большинстве случаев, однако, местное католическое население было стабильным и не могло быть названо угасшим, и поэтому они должны были быть распределены по приходам-преемникам, как подчеркивала Конгрегация по делам духовенства в письме 2006 года в USCCB. [22]
В других случаях прихожане возражали против закрытия церквей, прибегая к административным мерам в Ватикан и устраивая сидячие забастовки в церквях в Бостоне , Спрингфилде и Вустере, Массачусетс ; Аллентауне и Скрантоне, Пенсильвания ; и Сиракузах и Буффало, Нью-Йорк . В 2010 году Верховный трибунал Апостольской сигнатуры , высший суд в Католической церкви, отменил решение епископов, постановив, что закрытие церквей в Спрингфилде, Аллентауне и Буффало было излишним и, таким образом, не разрешено каноном 1222. [23]
Число прихожан сильно различается от прихода к приходу, даже в пределах одной епархии, отражая местную демографию и практику богослужения. «Идеальный» размер прихода является предметом споров. [24] Согласно исследованию Центра прикладных исследований апостольства, средний приход в Соединенных Штатах вырос с 2260 прихожан в 2000 году до 3277 в 2010 году. [25] Самый большой приход в мире — католическая церковь Святой Марии в Дубае с 350 000 прихожан. [26]
Число приходов, аналогично, сильно варьируется от епархии к епархии. По состоянию на декабрь 2012 года насчитывалось 221 740 приходов среди 456 503 пастырских центров в мире. Некоторые статистические данные об общем числе приходов в разных странах ведутся соответствующей Епископальной конференцией и приводятся в Annuario Pontificio :
