Филипповские курганы (рус. Филипповский курганный) — курганы позднесавроматской и раннесарматской культур , образующие «переходный участок между эпохами савроматизма и сарматства» [2], расположенные к северу от Каспийского моря в Оренбургской области России и датируемые второй половиной V века и IV веком до н. э. (то есть периодом 450–300 гг. до н. э.). [3] [2]
Характеристики
Стиль артефактов из Филипповских курганов считается скифским звериным стилем . [3] Некоторые из артефактов имеют элементы ахеменидской стилистики, и предполагается, что они были изготовлены ахеменидскими мастерами по заказу филипповских кочевников. [3]
Многочисленные захоронения в Филипповке датируются второй половиной V века и IV веком (ок. 450-300 гг. до н. э.) и соответствуют раннесарматской культуре Южного Приуралья. [4]
Стиль многих артефактов выглядит довольно архаичным, что побудило некоторых историков датировать их VI в. до н. э. и савроматским (досарматским) периодом (ок. 600-400 гг. до н. э.), но детальный анализ подтверждает даты около 450-300 гг. до н. э. для всех курганов Филипповки, что представляет собой переходную фазу между савроматами и древними сарматами. [4]
Находки оружия в курганах Филипповки также позволили определить раннесарматского тяжеловооруженного воина: «Он носил кованый железный шлем с наносником и нащечниками. Чешуйчатый доспех из кожи защищал его тело. Он носил сплетенный из прутьев колчан для лука и иногда более 200 стрел, обтянутый кожей и украшенный умбоном; пояс для оружия с пряжкой для перекрещивания ремней; богато украшенный крюк для колчана; длинное копье с массивным наконечником и острием; короткий железный меч-акинак; и железный топор. Этот полный образ напоминает картину из романа о средневековых западноевропейских рыцарях; однако эти сарматские «прототипы» на 2000 лет старше» [4] .
Золотая амфора с ручками в виде архаров, Филипповский курган 1, IV в. до н.э.
кубок Филипповских курганов
Сосуд в форме медведя, Филипповский курган 1, IV в. до н.э.
Зеркало, Филипповский курган 1, IV в. до н.э. [1]
Серебряный кувшин, Филипповка курган 1, IV в. до н.э.
Серьги, Филипповский курган 1, IV в. до н.э.
Оружие
При раскопках Филипповского кургана 1 найдено много оружия, доспехов, шлемов: [5]
Филипповка 1 Железный доспех из погребения 2 кургана 4
Филипповка 1, Роговой доспех из кургана 29
Филипповка 1, бронзовые наконечники стрел из погребения 2, курган 4
Филипповка 1, железные шлемы из кургана 11
Филипповка 1, железные мечи и кинжалы
Антропология
Люди, похороненные в Филипповке, сочетали западные ( срубные и андроновские ) и восточные черты. По сравнению с классическими савроматами, ранние сарматы, такие как те, что из Филипповки, в целом демонстрируют повышенную частоту восточноазиатских черт. [7] Они больше всего напоминали сакское население Центральной Азии , особенно из Алтайского региона ( Пазырык ), и сильно отличались от западных скифов или сарматов из района Волги на западе: [7]
По форме черепа и строению лица образцы из Филипповки значительно отличаются от останков скифов и волжских сарматов. Черепа из Филипповки больше всего напоминают черепа саков из Казахстана и Приаралья , а также усуней из Восточного Казахстана.
— Золотой олень Евразии: скифские и сарматские сокровища из русских степей. [7]
Этнический контекст
Регион между Каспийским морем и Южным Уралом изначально имел население срубной (1900 г. до н. э. – 1200 г. до н. э.) и андроновской (ок. 2000–1150 г. до н. э.) предков, но, начиная с железного века (ок. 1000 г. до н. э.), стал регионом интенсивного этнического и культурного взаимодействия между европейскими и азиатскими компонентами. [14] С 7-го века до н. э. ранние сакские кочевники начали селиться на Южном Урале, прибывая из Центральной Азии , Алтае-Саянского региона, а также Центрального и Северного Казахстана . [14] Иткульская культура (7-5 вв. до н. э.) является одной из этих ранних сакских культур, базирующихся в восточных предгорьях Урала, которая была ассимилирована в раннюю сарматскую культуру. [14] Около 600 г. до н. э. группы из сакской культуры Тасмола поселились на Южном Урале. [14] Около 500 г. до н.э. другие группы из района Древнего Хорезма поселились в западной части Южного Урала, которые также ассимилировались с ранними сарматами. [14]
В результате в V–IV вв. до н. э. в этом районе образовался крупномасштабный интегрированный союз кочевников из Центральной Азии с довольно унифицированными культурными практиками. [14] Этот культурный комплекс с заметными «инородными элементами» соответствует «царским» захоронениям Филипповки и определяет «прохоровский период» ранних сарматов. [14]
^ аб Окороков, Константин; Переводчикова, Елена (июль 2020 г.). «Находки 2013 года в контексте звериного стиля кургана 1 некрополя Филипповка 1». Нижневолжский археологический вестник (1): 28–45. дои : 10.15688/nav.jvolsu.2020.1.2.
^ ab Яблонский, Леонид Теодорович (2010). "Новые раскопки раннего кочевого могильника в Филипповке (Южный Урал, Россия)". Американский журнал археологии . 114 (1): 141. ISSN 0002-9114. с артефактами, найденными в других курганах, дают нам возможность уточнить хронологию каждого объекта и памятника в целом и датировать его второй половиной V-IV вв. до н. э. (...) Могильник Филипповка является переходным памятником между эпохами савроматизма и сарматства.
^ abc Окороков, Константин; Переводчикова, Елена (июль 2020 г.). «Находки 2013 года в контексте звериного стиля кургана 1 некрополя Филипповка 1». Нижневолжский археологический вестник (1): 28–45. дои : 10.15688/nav.jvolsu.2020.1.2 .
^ abcd Яблонский, Леонид Теодорович (2010). «Новые раскопки раннего кочевнического могильника в Филипповке (Южный Урал, Россия)». Американский журнал археологии . 114 (1).
^ Яблонский, Леонид Теодорович (2010). «Новые раскопки раннего кочевого могильника в Филипповке (Южный Урал, Россия)». Американский журнал археологии . 114 (1): 137, рис.13. ISSN 0002-9114.
^ abc Золотой олень Евразии: сокровища скифов и сарматов из русских степей : Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, и Археологический музей, Уфа. Метрополитен-музей. 2000. С. 39. ISBN978-0-87099-959-8.
↑ Золотой олень Евразии: сокровища скифов и сарматов из русских степей: Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, и Археологический музей, Уфа. Метрополитен-музей. 2000. С. 3. ISBN978-0-87099-959-8.
↑ Золотой олень Евразии: сокровища скифов и сарматов из русских степей: Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, и Археологический музей, Уфа. Метрополитен-музей. 2000. ISBN978-0-87099-959-8.
↑ Шемаханская, Марина; Трейстер, Михаил; Яблонский, Леонид (31 декабря 2009 г.). «Техника инкрустации золотом в V–IV вв. до н. э.: серебряные и железные находки из раннесарматских курганов Филипповка, Южный Урал». ArcheoSciences. Revue d'archéométrie (на французском языке) (33): 211–220. doi : 10.4000/archeosciences.2223 . ISSN 1960-1360. Использование техники украшения железных и бронзовых предметов золотыми инкрустациями кочевниками Евразии уже в VII в. до н. э. подтверждается декором боевого топора (Чугунов и др., 2006: 121, № 13, табл. 26) и наконечников стрел (Чугунов и др., 2006: 123-124, № 16, табл. 31-32) из княжеского кургана Аржан-2 в Южной Сибири (Армбрустер, 2007: 99). Эта техника сохранялась в использовании и в период между VI и IV вв. до н. э., на что указывают находки: инкрустированной золотом железной рукоятки ножа в кургане Шибе в Южной Сибири (Попеску и др., 2001: № 201), инкрустированной золотом железной булавки в кургане № 3 (Попеску и др., 2001: № 301), инкрустированной золотом железной булавки в кургане № 3 (Попеску и др., 2001: № 302), инкрустированной золотом железной булавки в кургане № 3 (Попеску и др., 2001: № 303), инкрустированной золотом железной булавки в кургане № 3 (Попеску и др., 2001: № 304), инкрустированной золотом железной булавки в кургане № 3 (Попеску и др., 2001: № 305), инкрустированной золотом железной булавки в кургане № 3 (Попеску и др., 2001: № 306), инкрустированной золотом железной булавки в кургане № 3 (Попеску и др., 2001: № 307), инкрустированной золотом железной булавки в кургане № 22 могильника Доге-Бары в Туве (Чугунов, 1998: 302, рис. 16, 3) и пластины в кургане № 3 некрополя Тасмола-V в Центральном Казахстане (Попеску и др., 1998: №№ 145-150). Места находок охватывают обширную полосу, простирающуюся от Алтайских гор на востоке до Южного Урала на западе.
↑ Золотой олень Евразии: сокровища скифов и сарматов из русских степей: Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург, и Археологический музей, Уфа. Метрополитен-музей. 2000. С. 39. ISBN978-0-87099-959-8. По форме черепа и строению лица образцы из Филипповки значительно отличаются от останков скифов и волжских сарматов. Черепа из Филипповки больше всего напоминают черепа саков из Казахстана и Приаралья , а также черепа усуней из Восточного Казахстана.
^ Мышкин, В. Н. (1 января 2017 г.). «Курганы скифского времени с захоронениями на поверхности земли в степях Южного Урала: особенности погребального обряда». Археология, этнология и антропология Евразии . 45 (3): 96–105. doi :10.17746/1563-0110.2017.45.3.096-105.
Окороков Константин; Трегубов Вячеслав (июнь 2021 г.). «О женской одежде с декорированными рукавами с Филипповского I Курганского кладбища (CC BY 4.0)». Нижневолжский Археологический Вестник (я): 51–68. дои : 10.15688/nav.jvolsu.2021.1.4 .
Окороков, Константин (июнь 2022 г.). «Предметы одежды из раннекочевнических курганов Южного Урала: иконография и погребальная практика (по материалам могильников Филипповка 1 и Филипповка 2) (CC BY 4.0)». Нижневолжский археологический вестник (1): 66–90. doi : 10.15688/nav.jvolsu.2022.1.4 .
Окороков Константин; Переводчикова, Елена (июль 2020 г.). «Находки 2013 года в контексте звериного стиля кургана 1 некрополя Филипповка 1 (CC BY 4.0)». Нижневолжский археологический вестник (1): 28–45. дои : 10.15688/nav.jvolsu.2020.1.2 .
Аникеева, Ольга; Колганова, Галина (июль 2020 г.). «Украшения из погребения 2 Курган 1 Филипповка 1 кладбище: технология изготовления, назначение и семантика изображений (CC BY 4.0)». Нижневолжский археологический вестник (1): 6–27. дои : 10.15688/nav.jvolsu.2020.1.1 .