stringtranslate.com

Иссыкский курган

Иссыкский курган , на юго-востоке Казахстана , менее чем в 20 км к востоку от Талгарского аллювиального конуса , недалеко от Иссыка , представляет собой могильный курган, обнаруженный в 1969 году. Он имеет высоту 6 метров (20 футов) и окружность 60 метров (200 футов). Он датируется 4 или 3 веком до нашей эры. [1] [2] Примечательным предметом является серебряная чаша с надписью. Находки выставлены в Астане . Он связан с сакскими народами. [3]

Погребальный комплекс, расположенный на левом берегу горной реки Иссык , в 50 километрах (31 миля) к востоку от города Алматы . Уникальный археологический комплекс, обнаруженный небольшой группой советских ученых под руководством археолога Кемаля Акишевича Акишева в 1969 году. Могильник состоит из 45 больших царских курганов диаметром от 30 до 90 и высотой 4–15 метров (13–49 футов). Курган Иссык расположен в западной половине могильника. Его диаметр составляет 60 метров (200 футов), а высота — 6 метров (20 футов).

«Золотой человек»

Расположенный в восточной Скифии к северу от Согдианы , курган содержал скелет, воинское снаряжение и различные погребальные принадлежности, включая 4000 золотых украшений. Хотя пол скелета неизвестен, это мог быть 18-летний сакский ( скифский ) принц или принцесса.

Богатство погребальных предметов привело к тому, что скелет был назван «золотым человеком» или «золотой принцессой», а «золотой человек» впоследствии был принят в качестве одного из символов современного Казахстана . Его изображение венчает Монумент Независимости на центральной площади Алматы . Его изображение также можно найти на президентском штандарте Нурсултана Назарбаева .

Символ Казахстана

Правитель Сака, или «Золотой человек»

Сокровища кургана Иссык и точная копия Золотого человека находятся в Казахском музее археологии в г. Алматы и в Государственном музее золота и драгоценных металлов Республики Казахстан в г. Астана. Золотой человек на крылатом барсе является одним из национальных символов Казахстана. Копии сакского воина установлены во многих городах Казахстана. Одна из копий венчает монумент Независимости на площади Республики в г. Алматы. Всего в ходе раскопок обнаружено пять захоронений с так называемым Золотым человеком : второе Золотое существо обнаружено в кургане Аралтобе , третье в Чиликтинском кургане Биглобе, четвертое близ г. Астана и пятое найдено в могильнике Талды Каркаралинского района.

Захоронения

В могильном комплексе было два захоронения: центральное и южное (сбоку). К сожалению, центральное захоронение было ограблено, но боковая могила осталась нетронутой. Погребальная камера в боковой могиле была построена из еловых бревен. Гробница и ее содержимое остались нетронутыми и захороненными. Останки скелета были найдены в северной половине камеры. В камере было найдено более 4000 золотых предметов, а также железный меч и кинжал, бронзовое зеркало, сосуды из глины, металла и дерева, обувь, головные уборы, золотые кольца, статуэтки, бронзовое и золотое оружие и серебряная чаша с надписью, датируемая VI-V вв. до н. э. На останках и под ними было найдено множество украшений одежды из золота, головной убор и обувь. Рядом с останками были найдены стрела с золотым наконечником, кнут (рукоятка которого была обмотана широкой золотой лентой в спиральном узоре) и сумка с бронзовым зеркалом и красной краской. Научные исследования, в частности антрополога О.И. Исмагулова, показывают, что останки принадлежат представителю сакского народа Семиречья, имеющего европейскую внешность с примесью монголоидных черт. Возраст тела на момент смерти оценивается в 16–18 лет, пол не определен. Форма одежды и способ захоронения позволяют предположить, что «Золотой человек» был потомком видного сакского вождя или членом царской семьи. Некоторые казахские историки предполагают, что захоронение принадлежит усуням.

Иссыкская надпись

На серебряной чаше в кургане Иссык был найден текст, датируемый примерно IV в. до н. э. Контекст погребальных даров указывает на то, что он может принадлежать сакским племенам.

Иссыкская надпись пока точно не расшифрована и, вероятно, написана на скифском диалекте, что является одним из немногих автохтонных эпиграфических следов этого языка. Янош Харматта , используя письмо кхароштхи , определил язык как хотанский сакский диалект, на котором говорили кушаны . [ 4] Анализ 2023 года предполагает принадлежность к восточноиранским языкам , в частности, «недостающее звено между бактрийским , согдийским , сакскими языками , древнеосетинским /аланским и «древнестепным иранским» (и, возможно, отдельными современными иранскими языками), участвующими в нескольких изоглоссах с одним или другим из этих языков, но ни с одним из них исключительно». [5]

Золотые сокровища в кургане

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Чанг, Клаудия (2017). Переосмысление доисторической Центральной Азии: пастухи, фермеры и кочевники. Routledge. стр. 72. ISBN 9781351701587.
  2. ^ Холл 1997
  3. ^ Кузьмина 2007, стр. 103 «Одежда ираноязычных саков и скифов легко реконструируется на основе... многочисленных археологических открытий от Украины до Алтая, в частности на Иссыке в Казахстане... в Пазырыке... и Ак-Алахе»
  4. ^ Харматта, Янош (1992). «Языки и литература в Кушанской империи» (PDF) . В Дани Ахмад Хасан ; Харматта, Янош ; Пури, Байдж Натх ; Этемади, Г.Ф.; Босворт, Клиффорд Эдмунд (ред.). История цивилизаций Центральной Азии. Париж , Франция : ЮНЕСКО . стр. 407–431. ISBN 978-9-231-02846-5.
  5. ^ Бонманн, Свенья; Хафманн, Якоб; Коробцов, Натали; Бобомуллоев, Бобомулло (12 июля 2023 г.). «Частичная расшифровка неизвестного кушанского письма*». Труды Филологического общества . 121 (2): 293–329. дои : 10.1111/1467-968X.12269 . ISSN  0079-1636.
  6. ^ Файл изображения с полными данными , Амир, Салтанат; Робертс, Ребекка С. (2023). «Сакский «звериный стиль» в контексте: материал, технология, форма и использование». Искусство . 12 : 23. doi : 10.3390/arts12010023 .

Ссылки

Внешние ссылки