Курды в Армении ( армянский : Քրդերը Հայաստանում , латинизированный : K'rderë Hayastanum ; курдский : Kurdên Ermenistanê Кӧрден Әрмэнстане ), также называемые курдами Ревана [а] ( Kurdên Rewanê ), составляют основную часть исторически значимых курдских населения на постсоветском пространстве и проживают в основном в западных частях Армении .
Курды и езиды считаются отдельными этническими группами в Армении (о связи между езидами и курдской идентичностью см. Идентичность езидов ). Последняя перепись, проведенная в Армении (2022 г.), зарегистрировала 31 079 езидов и 1 663 курда, проживающих в Армении, на основе самоидентификации респондентов. [1] Практически все, кто идентифицировал себя как курды в переписи, являются членами езидской общины, которые принимают курдскую идентичность; сегодня в Армении проживает крайне мало курдов-мусульман. [4] [5]
С 2015 года четыре места в парламенте Армении гарантированы представителям этнических меньшинств страны, из которых одно место зарезервировано за представителем езидской общины и одно место за представителем курдской общины. [6]
Курдская династия Шаддадидов , правившая частями современной Армении с 10 по 12 века, является первым реальным свидетельством курдского присутствия в регионе, которое, вероятно, было небольшим в средневековые времена. [7] Курдские племена начали мигрировать с юга на территорию современной Армении, в частности на Араратскую равнину , в 18 веке. [7] Некоторые курды-мусульмане поселились в Восточной Армении в начале 19 века, но большинство из них переселились на территорию современного Азербайджана к рубежу веков. [8] Во второй половине 19 века и начале 20 века езиды поселились на контролируемом Россией Южном Кавказе, спасаясь от религиозных преследований в Османской империи. [7] [8]
В Первой Республике Армения 1918–1920 годов курды получили политические права: курдский представитель был избран в армянский парламент, а некоторые курды стали офицерами армянской армии и организовали курдские добровольческие отряды. [9] Наоборот, некоторые курды, особенно в бывшей Карсской области , не приняли армянское правление и присоединились к восстаниям тюркоязычного населения Армении. [10]
После того, как Армения стала советской республикой , советское правительство предоставило курдам Армении доступ к средствам массовой информации, таким как радио, образование и пресса на их родном языке ( курманджи ) в соответствии с политикой коренизации . В 1922 году был создан курдский алфавит с использованием армянских букв , за которым в 1927 году последовал алфавит на основе латиницы , а затем в 1945 году кириллица (сейчас используются как кириллица, так и латиница). [11] В 1925 году для курдов Армении было открыто более пятидесяти школ. [12] Курдская газета « Рия Тезе» ( «Новый путь ») была основана в Армении в 1930 году, а в 1930-х годах в Ереване начала работать курдская радиопередача . Советская Армения была главным центром курдской литературы и вторым центром курдских исследований в Советском Союзе после Ленинграда . [11] [13] Первый курдский роман « Курдский пастух» ( Şivanê Kurmanca ) Арабом Шамиловым был опубликован в Ереване в 1935 году . [11] В Институте востоковедения Национальной академии наук Армении существовал курдский кабинет . [11]
Армянский немой фильм 1926 года «Заре» , рассказывающий историю двух езидских влюбленных, переплетенную с социальными проблемами, часто считается первым фильмом о курдах (звук был добавлен в фильм в 1970-х годах). [14] Другой фильм о езидах под названием «Крдер-Йездинер» , снятый Амаси Мартиросяном , был выпущен в 1932 году. [15]
В 1937 году, в период сталинизма , многие курды из Армении и соседнего Азербайджана были насильно депортированы в Казахстан, другие республики Средней Азии и Сибирь. [7] [16] Курдское радио в Армении, газета «Рия Тезе» и другие курдские учреждения были закрыты в 1937 году, хотя они были возрождены в 1950-х годах. [14]
С началом Нагорно-Карабахского конфликта в конце 1980-х годов многие курды-мусульмане бежали из Армении вместе с азербайджанцами, с которыми их связывали культурные, религиозные и часто брачные узы. [8] До 18 000 курдов покинули Армению, перебравшись в Азербайджан (некоторые из них затем эмигрировали в Россию) или в Россию в этот период. [7] [17] Особенно большая община курдов из Армении и соседних стран (как мусульман, так и езидов) образовалась в Краснодаре . [18] В 1992–1994 годах курдское меньшинство Лачинского и Кельбаджарского районов Азербайджана было вынуждено бежать из-за армянского вторжения во время Первой Нагорно-Карабахской войны . [19]
По словам директора Центра курдских исследований Шакро Мгояна, ситуация с курдами в Армении сегодня нормальная и открытой нетерпимости нет. [18] Избирательный кодекс Армении резервирует одно место в парламенте за представителем курдского меньшинства и одно за представителем езидского меньшинства. [20]
В настоящее время курды и езиды (признанные в Армении отдельными этносами) представлены в 4 генеральных ассамблеях Армении: Совете курдской интеллигенции, Комитете Курдистана, Совете армяно-курдской дружбы и Национальном союзе езидов. Кроме того, в Союзе писателей Армении действует секция курдских писателей . [21]
На протяжении большей части советского периода езиды и курды в Армении не рассматривались как отдельные группы и оба считались курдами. По словам одного ученого, езидские интеллектуалы сыграли важную роль в развитии курдских исследований и литературы в Советской Армении, а также в создании светской курдской национальной идентичности. [22] Начиная с конца 1980-х годов некоторые религиозные и политические лидеры езидской общины, такие как Азиз Тамоян и Хасан Тамоян, начали попытки утвердить отдельную езидскую этническую идентичность и потребовать признания этого от правительства. [4] Их последователи отвергают любую связь с курдами и называют диалект курманджи, на котором говорят езиды, эздики . [4] [b] Многие езиды понимают под «курдами» исключительно курдов-мусульман и могут считать, что называть их курдами оскорбительно. [5]
Однако некоторые езиды в Армении признают свои связи с курдами, а меньшинство идентифицирует себя как курдов (особенно те, кто получил высшее образование). [5] [23] Большинство тех в Армении, кто идентифицирует себя как курдов в переписях, являются представителями езидской общины, и в стране осталось очень мало курдов-мусульман ( Грануш Харатян оценила их число в два десятка по состоянию на 2011 год). [4] [5]
Князь Гасанов является лидером курдской общины Армении и представляет общину в Национальном Собрании Армении как член парламентского блока правящей партии «Гражданский договор» . После парламентских выборов 2021 года Гасанов председательствовал на первой сессии парламента Армении . [24]
Влиятельный армянский писатель 19-го века Хачатур Абовян был пионером курдских исследований в Российской империи. [11] Известный армянский композитор Комитас собрал множество армянских, курдских и турецких народных песен. [27] Армянский поэт Ованес Шираз использовал мотивы курдской легенды в своей знаменитой поэме «Сиаманто и Хджезаре». [ необходима цитата ]
В это число входят 186 000 азербайджанцев, 18 000 курдов-мусульман и 3 500 русских, которые покинули Армению и переехали в Азербайджан в 1988–1989 годах (еще около 10 000 курдов и русских покинули Армению и переехали в Россию в то же время).
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)