Церемония курения — древний и современный обычай среди некоторых австралийских аборигенов , который включает в себя тление местных растений для получения дыма. Считается, что этот травяной дым обладает как духовными, так и физическими очищающими свойствами, а также способностью отгонять злых духов. [1] В традиционной духовной культуре церемонии курения проводились либо после родов, либо после обрядов инициации, включающих обрезание . [2] [3] В современной культуре элементы церемоний курения были включены в представления Welcome to Country и другие духовные мероприятия, проводимые для широкой публики.
Исследования показали, что нагревание листьев Eremophila longifolia (широко известного как кустарник эму berrigan), одного из растений, используемых в церемонии курения, производит дым со значительным антимикробным эффектом. Эти эффекты не наблюдаются в листьях до нагревания. Окуривание новорожденного младенца, матери, которая только что родила, или мальчика, которому только что сделали обрезание, считается средством профилактики инфекции. [4]
Церемонии курения проводятся в ключевые моменты жизни человека, в зависимости от традиций каждой коренной нации. [5] Дым также можно получить, разжигая костер из бумажной коры, а затем тлея на нем зеленые листья. [6] Огонь можно развести в яме в земле, на самой территории или в ведре. [5]
Церемонии курения могут проводиться при рождении, чтобы приветствовать новорожденного в обществе и гарантировать, что мать и ребенок будут здоровы на протяжении всей своей жизни. [5] Это считается «детским делом» и, таким образом, является обязанностью женщин в обществе. [6] Аспекты практики имеют особое священное значение. [6] В народе даруг курение ног символизирует связь со страной; грудь символизирует связь между сердцем, семьей и страной; руки — духовный императив брать от земли только то, что необходимо; а рот — коренной язык. [6]
Некоторые группы коренных народов в Центральной Австралии проводят обрезание или субинцизию у мальчиков, когда они достигают совершеннолетия, чтобы поприветствовать их во взрослой жизни, знаменуя начало их участия в мужских делах. [7] Церемонии курения, таким образом, интегрированы в церемонию инициации, чтобы поощрять как духовное, так и физическое очищение. [8] Курение листьев куста эму служит двойной цели: очищению духа человека, чтобы соединить его со своей страной, и стерилизации инструментов, используемых при самом обрезании. [1]
Церемонии курения проводятся в помещении умершего человека, чтобы помочь его духу покинуть материальный мир [5] и очистить или освятить место. [1] Церемония имеет приоритет над всеми другими событиями и может включать в себя курение дома, комнаты или автомобиля умершего человека, чтобы позволить его духу вернуться в страну. [5] В зависимости от коренной нации курение может сопровождаться подметанием веток по месту, что, как говорят, ослабляет связь между мертвыми и живым миром и, возможно, заменило практику сжигания одежды и вещей умершего. [5] Члены сообщества также могут рисовать охрой на жилых помещениях, где обитают мертвые, что служит двойной цели: поощрения духа к перемещению и уведомления сообщества о том, что кто-то умер. [5]
Если это происходит в закрытом помещении, сама практика немного меняется. [5] В доме можно развести небольшой костер или принести ведро дымящихся углей. [5]
У народа Гундунгурра , на территории которого находятся пещеры Дженолан в Новом Южном Уэльсе, церемонии курения, или Нумбук Яббун , традиционно использовались для сообщения о том, что человек покидает страну или въезжает в нее, а также для духовного очищения. [9]
.jpg/1280px-Welcome_to_Country_And_Smoking_Ceremony_(51062593383).jpg)
Дым и огонь традиционно использовались коренными австралийцами в качестве формы общения. [10] Люди зажигают огонь, когда въезжают на территорию другой группы, сигнализируя о своем въезде людям, которые там живут, и выступая в качестве призыва о помощи, когда это необходимо. [10] В 21 веке церемонии курения стали более частым явлением в рамках церемоний «Добро пожаловать в страну» . [11] Церемонии «Добро пожаловать в страну» являются частью примирения, поскольку они признают традиционное владение землей и вовлекают аборигенов Австралии в события, которые происходят на их земле. [11] Церемонии курения проводятся старейшинами коренных народов и членами общины на мероприятии, открытом для некоренной австралийской общественности, в отличие от закрытых церемоний, проводимых в пределах общины. Хотя церемонии курения не являются универсальным элементом коренных культур, они проводились по всей стране несколькими старейшинами различных общин. [11]
Во время своего королевского визита в Австралию, Фиджи, Тонга и Новую Зеландию в 2018 году герцог и герцогиня Сассекские приняли участие в церемонии курения в ознаменование открытия Queens Commonwealth Canopy в национальном парке К'Гари . [12] Старейшины Батчулла провели церемонию в качестве приветствия страны, подчеркнув внимание к коренным лесам, поощряемым программой Queen's Commonwealth Canopy. [12] Это была первая церемония курения, проведенная для королевской семьи.
В 1995 году Папа Иоанн Павел II причислил к лику блаженных австралийскую монахиню Мэри Маккиллоп в Сиднее, в сопровождении 26 католических аборигенов Австралии. [13] Австралийские аборигены провели церемонию курения вместо традиционного воскурения благовоний во время католической мессы, [14] при этом Папа Римский особо упомянул присутствие австралийских аборигенов на протяжении всей истории Австралии. [13] Члены коренного сообщества, прокомментировавшие это событие, заявили, что они рассматривают это как позитивный шаг к примирению с католической церковью. [13]
В 2020 году организаторы фестиваля Midsumma пригласили старейшин аборигенов провести приветственную церемонию перед маршем, включив в процесс церемонию курения. [15] Они выразили признательность Лицам гордости аборигенов, избранным на Викторианской ночи гордости NAIDOC 2019 года, Stone Motherless Cold и Astro. [16]
После избрания в Законодательное собрание Виктории в 2017 году сенатор Лидия Торп была введена в должность в традиционном меховом платке из нагрудника, представляющем ее происхождение как женщины племени Джаб Вуррунг Гуннай Гундитджмара . Ее присяга включала в себя церемонию курения как часть приветствия в стране. [17]
Позднее назначение Торпа в федеральный сенат в 2020 году включало церемонию курения в Aboriginal Tent Embassy . Она несла палку с посланием, на которой был знак для каждого из 441 коренных жителей, умерших в заключении с момента создания Королевской комиссии по расследованию случаев смерти аборигенов в заключении в 1990 году. [18]
Растения, используемые в церемониях курения, обладают различными биологическими свойствами, которые при окуривании могут быть полезны для членов общины. Химические компоненты растений, используемых в церемониях курения, означают, что церемонии не только духовные, но и служат медицинским и физическим целям. Помимо воздействия дыма на людей, хирургические инструменты, используемые в ритуалах обрезания, также могут подвергаться воздействию дыма для дезинфекции. [1] [19]
.jpg/1280px-Emu_Bush_leaves_(15301728843).jpg)
Куст эму , также известный как берриган, является традиционным священным лекарством для австралийских аборигенов. Исследования показали, что существуют различия в количестве и типах эфирных масел, производимых растениями по всему Новому Южному Уэльсу. Эти хемоварианты коррелируют с различным церемониальным использованием растения. Например, западно-австралийский куст эму — это другой хемотип, который содержит некоторые токсичные соединения, поэтому австралийское сандаловое дерево более распространено в церемониальной жизни. [19]
Известно, что температура влияет на антимикробную активность полезных соединений в кусте эму. Пиролиз и сжигание растения также увеличивают физические преимущества растения. Лекарственные преимущества максимизируются с помощью элементов церемонии. Люди, участвующие в церемонии, напрямую подвергаются воздействию дыма, поскольку листья подносятся ближе к их коже и лицу, а артефакты иногда опаливают вместе с листьями, когда они используются для хирургии. [19]
Как и другие виды сандалового дерева, эфирные масла австралийского сандалового дерева известны своими противовоспалительными и антибактериальными свойствами. Хотя известно, что масла вызывают сенсибилизацию кожи у людей с аллергией, окуривание не несет тех же рисков для членов сообщества из-за снижения абсорбции и изменений в химии, которые происходят при сжигании листьев. Кроме того, рандомизированное контролируемое исследование 87 женщин показало доказательства того, что ароматерапия снижает тревожность во время биопсии молочной железы под визуальным контролем, причем сандаловое дерево демонстрирует наиболее значительный эффект, [20] а одно из соединений в масле может защищать от рака кожи. [21] Эти физические свойства считаются полезными для австралийских коренных общин в различных контекстах церемоний курения, особенно потому, что церемонии курения подвергают воздействию масел не только кожу, но и дыхательные пути. [5]
