Кхади ( произносится [kʰaːdiː] , Khādī ), происходит от khaddar , [1] [2] [3] — это вручную прядённая и сотканная ткань из натуральных волокон , которую Махатма Ганди продвигал как свадеши (самодостаточность) для борьбы за свободу индийского субконтинента , и этот термин используется по всей Индии , Пакистану и Бангладеш . [4] [5] Первый кусок ткани ручной работы был изготовлен в ашраме Сабармати в 1917–18 годах. Грубость ткани побудила Ганди назвать её кхади . [6] Ткань изготавливается из хлопка , но может также включать шёлк или шерсть , которые все прядутся в пряжу на чарке . Это универсальная ткань, которая остаётся прохладной летом и тёплой зимой. Чтобы улучшить её внешний вид, кхади иногда крахмалят, чтобы придать ей более жёсткое ощущение. Она широко принята в различных модных кругах. [7]
Греко-римские торговцы импортировали более тонкий хлопок в больших количествах в Римскую империю . В средние века хлопчатобумажные ткани импортировались в Рим по морскому Шелковому пути . Аравийско - суратские торговцы торговали хлопчатобумажными тканями с Басрой и Багдадом из трех областей Гуджарата, Коромандельского побережья и Восточного побережья Индии. На востоке торговля достигала Китая через Яву. Марокканский путешественник XIV века Ибн Баттута упоминал, что султан Дели Мухаммад бин Туглук отправил пять разновидностей тканей императору Юань в Китай. [8] Некоторые из тканей хранятся в хранилищах Музея Виктории и Альберта в Лондоне. [9]
После Первой индийской войны за независимость в 1857 году внутреннее текстильное производство фабричным или традиционным способом пришло в упадок до самого низкого уровня, прежде чем кхади превратилось в «тихую экономическую революцию» в результате длительного и трудоемкого эволюционного процесса. [10]
Гражданская война в США ( 1861–1865) вызвала кризис хлопка-сырца в Коттонполисе , Великобритания. Заменитель — индийский хлопок — закупался по дешевым ценам, поскольку британцы стремились пополнить сырьем текстильные фабрики в районе Манчестер-Ланкашир. В викторианскую эпоху (1837–1901) в 1870-х годах существовало 47 фабрик, но индийцы по-прежнему покупали одежду по искусственно завышенной цене, поскольку колониальное правительство экспортировало сырье для тканей на британские фабрики по производству тканей, а затем реимпортировало готовую ткань в Индию. [11] [ нужен лучший источник ] [12] В эдвардианскую эпоху (1901–1914) движение Свадеши по бойкоту иностранной ткани оставалось заметным. [13] В течение первых двух десятилетий 20-го века его поддерживали националистические политики и индийские владельцы фабрик.
В 1922 году Махатма Ганди обратился к Индийскому национальному конгрессу (INC) с просьбой создать отдел кхади. В 1924 году из-за большого объема работы был сформирован полунезависимый орган Всеиндийский совет кхади (AIKB), который поддерживал связь с отделом кхади INC на провинциальном и окружном уровнях. В 1925 году была сформирована Всеиндийская ассоциация прядильщиков (AISA), включавшая отдел кхади и AIKB. Махатма Ганди был основателем AISA. Он обязал всех членов INC самостоятельно прясть хлопок и платить взносы пряжей. Ганди собрал большие суммы денег для создания низовых учреждений кхади для поощрения прядения и ткачества, которые были сертифицированы AISA. [ необходима цитата ] Пряжа, спряденная вручную, была дорогой и низкого качества, и ткачи предпочитали пряжу, произведенную на фабриках, потому что она была более прочной и стабильной по качеству. Ганди утверждал, что владельцы фабрик откажут ткачам ручных ткацких станков в возможности покупать пряжу, потому что они предпочли бы создать монополию на собственную ткань. [14] [15] Когда некоторые люди жаловались Ганди на дороговизну кхади, он носил только дхоти , хотя и использовал шерстяные шали, когда становилось холодно. Некоторые могли зарабатывать на жизнь, используя высококачественную пряжу и обслуживая рынок предметов роскоши. Ганди пытался положить конец этой практике, угрожая полностью отказаться от кхади, но поскольку ткачи умерли бы с голоду, если бы послушались его, они проигнорировали угрозу. [16] В 1919 году Ганди начал прясть в Мани Бхаван Мумбаи и поощрял других делать то же самое. Он изобрел Патти Чаркху, используя конструкцию с двумя колесами для увеличения скорости и контроля при уменьшении размера. В 1946 году, когда огромные средства тратились на разработку более производительных чаркх, он рекомендовал такли вместо чаркхи. [17]
Движение кхади началось в 1918 году и было отмечено собственной меняющейся динамикой. Первоначально можно было увидеть четкий акцент на использовании кхади в качестве экономического решения из-за застоя, с 1934 года ткань стала чем-то, что жители деревни могли использовать для себя. [18]
В 1921 году Ганди отправился в Чандина-Упазилу в Комилле, Бангладеш, чтобы вдохновить местных ткачей, и в результате в регионе Комилла были созданы ткацкие центры в Майнамати , Мураднагаре , Гаурипуре и Чандине. [19]
В 1948 году Индия признала роль сельских кустарных промыслов в своей Резолюции о промышленной политике. В 1948 году Шри Экамбернатан изобрел янтарную чаркху . В январе 1953 года правительством Индии был создан Всеиндийский совет по кхади и деревенской промышленности (AIKVIB). В 1955 году было решено, что уставной орган, Комиссия по кхади и деревенской промышленности (KVIC), должен заменить Совет, и в 1956 году был принят Закон о KVIC, который в следующем году привел к появлению KVIC в качестве уставной организации. [20]
После обретения независимости правительство зарезервировало некоторые виды текстильного производства, такие как производство полотенец, для сектора ручного ткачества , что привело к деквалификации традиционных ткачей и стимулированию сектора механического ткачества . Предприятия частного сектора смогли сделать ручное ткачество в некоторой степени прибыльным, и правительство также продолжает поощрять использование кхади посредством различных инициатив. [16] [21]
Премьер-министр Нарендра Моди во время Khadi Utsav (27 августа 2022 г.) сказал, что «Khadi игнорировался после обретения независимости, из-за чего пострадали ткачи в стране» [22] и утверждал, что Khadi — это движение, призванное помогать бедным, а также утверждал, что KVIC — это уставная организация, занимающаяся продвижением и развитием производств Khadi и сельских отраслей. [23]
Правительство Пакистана считало кхади символом идеологии Конгресса, который возглавлял движение несотрудничества , поэтому организации кхади, такие как Благотворительный фонд Ноакхали Амбика Калинга (NAKC), созданный во время визита Ганди в 1946 году, были обескуражены. Премьер-министр Пакистана Фироз Хан Нун (1957–58), остававшийся губернатором Восточного Пакистана (1950–1953), был либерален по отношению к кхади и основал Ассоциацию кхади и кустарной промышленности в 1952 году. Историческая речь шейха Муджибура Рахмана 7 марта о Бангабандху подстегнула импульс к производству кхади. Внезапная волна спроса сохранялась в Бангладеш в течение многих лет после обретения страной независимости от Пакистана в 1971 году. В 1975 году, через несколько лет после обретения Бангладеш независимости, фонд NAKC был реформирован и переименован в Фонд Ганди Ашрама . [24]
В 2020 году муслин был зарегистрирован под географическим указанием Бангладеш . [25]
Мягкий или изысканный кхади известен как муслиновый кхади. Исследователи пытались воспроизвести муслин и определили phuti carpas как разновидность ДНК хлопка и мотивов, используемых при изготовлении муслиновых сари из коллекции Музея Виктории и Альберта в Лондоне 1710 года с 350 муслиновыми сари. [26]
KVIC владеет исключительными правами на использование товарных знаков khadi и Khadi India . Арбитражный трибунал по доменным спорам Национальной интернет-биржи Индии в Нью-Дели отклонил иск частного лица о том, что khadi является общим словом. [27] [28] [29] В 2017 году KVIC и правительство Индии вели дело [30] в EUIPO против немецкой компании, которая зарегистрировала это слово в качестве товарного знака. В то время как KVIC получила последнюю регистрацию товарного знака в Бутане 9 июля 2021 года; регистрация товарного знака была предоставлена в ОАЭ 28 июня 2021 года, а организация зарегистрировала товарный знак в Мексике в декабре 2020 года. [31]
KVIC зарегистрировал 2624 функциональных учреждения Хади [32] в Индии, где децентрализованные подразделения Ашрама Кшетрии Шри Ганди в Уттар-Прадеше и Уттаракханде , Зила Хади Грамодьог Сангха [33] в Бихаре и Джаркханде , Сарводая Сангха [34] в Тамилнаде сохранились как старейшие оперативные организации Хади. [35]
