Катванга ( санскрит : खट्वाङ्ग ) — длинный, усеянный шипами посох или дубинка, изначально считавшаяся оружием Шивы . Она развилась как традиционный ритуальный символ в индийских религиях и тантрических традициях, таких как шиваизм , а также в Ваджраяне тибетского буддизма . Катванга также использовалась в качестве племенных шаманских древков.
В индуизме Шива - Рудра носил кхатвангу как оружие-посох и поэтому упоминается как кхатванги . Автор Роберт Бир говорит: «В индуизме кхатванга является эмблемой или оружием Шивы и описывается по-разному: как дубинка с черепом наверху, как трезубец с черепом на конце или как трезубец-посох, на котором насажены три черепа». [1]
Автор А. В. Нарасимха Мурти говорит: «В классической литературе оружие Кхатванга упоминается в таких произведениях, как «Малатимадхава» Бхавабхути и «Шива Стути » Нараяны Пандитачарьи » . [2]
Первоначально кхатванга изготавливалась из костей, в частности, длинных костей предплечья или ноги человека или животного. Позже стали использовать дерево и металл. Кхатванга — это длинная дубинка с черепами, выгравированными на теле. [ требуется цитата ]
Автор Роберт Бир утверждает, что «Форма буддийской кхатванги произошла от символического посоха ранних индийских шиваитских йогов , известных как капалики или «носители черепа». Капалики изначально были негодяями, приговоренными к двенадцатилетнему сроку покаяния за преступление непреднамеренного убийства брахмана . Кающемуся предписывалось жить в лесной хижине, на безлюдном перекрестке, на кладбище или под деревом; жить подаянием; практиковать аскезу; и носить набедренную повязку из пеньки, собачьей или ослиной шкуры. Они также должны были носить символы человеческого черепа в качестве чаши для подаяния и череп убитого ими брахмана, установленный на деревянном посохе в качестве знамени. Эти индуистские аскеты- капалики вскоре превратились в крайних изгоев-приверженцев « левой руки ». Тантрический путь (санскрит: Vāmārga) поклонения шакти или богине. Ранние буддийские тантрические йогины и йогини переняли те же атрибуты богини или дакини капаликов . Эти атрибуты состояли из: костяных украшений, набедренной повязки из шкуры животного, следов человеческого пепла, чаши из черепа, дамару , ножа для свежевания, трубы из бедренной кости и тантрического посоха с черепом или кхатванги ". [4]
Роберт Бир рассказывает, как символизм катванги в Ваджраяне тибетского буддизма, в частности, в школе Ньингма , основанной Падмасамбхавой , был прямым заимствованием у шайва -капаликов , которые часто посещали места аскетизма, такие как кладбища и перекрестки , как форму садханы «левого пути» ( вамачара ) . [4] В иконографических изображениях Падмасамбхавы катванга представляет его писца, биографа и духовную супругу Еше Цогьял . Три отрубленные головы оружия обозначают мокшу из трех миров ( трайлокья ); у него есть радужный пояс, представляющий Пять Чистых Светов махабхуты .