Кобыз или кобыз , [a] также известный как кылкобыз , [ b] — древний тюркский смычковый струнный инструмент , распространённый среди казахов , каракалпаков , [1] : 114 башкир и татар . Кыргызский вариант называется кыл-кыяк ). [1] : 63
Кобыз имеет две струны из конского волоса. Резонаторная полость обычно покрыта козьей кожей .
Традиционно кобызы были священными инструментами, принадлежавшими шаманам и баксам (традиционным духовным целителям). Согласно легендам, кобыз и его музыка могли изгонять злых духов, болезни и смерть.
В 1930-х годах, когда в Советской республике Казахстан были созданы первые оркестры народных инструментов, появился новый вид кобыза. Теперь он имел четыре металлические струны и, таким образом, стал ближе к скрипке . Такой модернизированный кобыз может использоваться для исполнения как казахской музыки, так и сложнейших произведений скрипичной литературы. Одним из немногих западных музыкантов, использующих кобыз, является Трефор Горонви .
В то время как многие казахские кобызисты и ученые предполагают, что барды аккомпанировали себе на кобызе во время декламации эпосов , [1] : 357 сегодня основой репертуара казахских кобызистов являются кюи , которые представляют собой короткие программные пьесы, составленные как инструментальное повествование или выражение эмоций, часто использующие целенаправленную имитацию звуков, таких как крики птиц или топот конских копыт. [1] : 362
На кобызе по сей день играют жырау (один из двух типов каракалпакских акынов) в качестве аккомпанемента во время декламации эпосов и дастанов . [1] : 114 Кобыз акцентирует устное повествование, играет мелодическую линию в унисон с голосом во время пения, поддерживает выдержанные ноты в голосе, многократно смычком повторяя одну и ту же ноту, и играет мелодию, когда жырау не поет. [1] : 114–115
Жырау поет гортанным, скрипучим тембром, в стиле, распространенном во многих кочевых группах Центральной Азии , Монголии и Южной Сибири . Хотя этот тембр в прошлом ассоциировался с шаманской практикой, живая память об этом умерла, и современные жырау вместо этого интерпретируют тембр как вокальную имитацию самого кобыза . [1] : 114
Искусство игры на кобызе процветало до падения Казанского ханства в 1552 году среди татар и некоторых других этнических групп Поволжья . Однако это искусство сохранялось до конца XVIII века среди татарских дервишей. [2] Сегодня инструмент используется в различных татарских этнических ансамблях, таких как «Берменчек» и т. д., и его углубленно изучает кандидат искусствоведения Казанской консерватории Геннадий Макаров . [3]
.jpg/1280px-One_Kyrgyz_Som-(detail).jpg)
Кыл кыяк ( кыл кыяк [qɯl qɯˈjɑq] ) (иногда пишется как кыл киак, а иногда без «кыл») — струнный музыкальный инструмент, используемый в кыргызской музыке. Инструмент вырезается из цельного куска дерева (обычно абрикоса ) и обычно имеет размеры 60–70 см. Он имеет 2 струны, одна для мелодии, а другая для резонанса. На кыл кыяке играют вертикально смычком, и на нем можно играть верхом на лошади . Струны и смычок обычно изготавливаются из конского волоса, а на многих инструментах вырезана голова лошади. Все это отражает важность лошади в кыргызской сельской культуре.
