stringtranslate.com

Легендарная сага

Форналдер («прошедшие времена»); картина Питера Николая Арбо

Легендарная сага или fornaldarsaga (дословно «история древней эпохи») — норвежская сага , которая, в отличие от исландских саг , происходит до заселения Исландии . [1] Есть некоторые исключения, такие как Yngvars saga víðförla , которая происходит в XI веке. Саги, вероятно, были написаны в Исландии примерно с середины XIII века до примерно 1400 года, хотя возможно, что некоторые из них могут быть написаны и позже, [2], например Hrólfs saga kraka . [3]

Описание саг

С точки зрения формы, fornaldarsögur похожи на различные другие жанры саг, но тяготеют к довольно линейным, эпизодическим повествованиям. Как и саги в других жанрах, многие цитируют стихи, но в fornaldarsögur этот стих почти всегда в размере эддического стиха (в отличие от скальдического стиха, встречающегося в большинстве других жанров саг). [4] Место действия в основном Скандинавия во времена до заселения Исландии и обращения Скандинавии, но иногда оно временно перемещается в более отдаленные и экзотические места или его персонажи сталкиваются с христианскими культурами (одним из примеров того, что и то, и другое является сагой Örvar-Odds ). Также очень часто присутствуют мифологические элементы, такие как гномы , эльфы , великаны и магия . В прошлые века они считались надежными историческими источниками скандинавскими учеными, [1] но с 19-го века они считаются содержащими очень мало исторического материала. [5] [6] В настоящее время существует консенсус в том, что, хотя некоторые саги содержат небольшое ядро, которое не является вымыслом, или основаны на исторических персонажах, основной функцией легендарных саг было развлечение, и целью саг не было представление исторически точной истории. [5] Однако в последнее время подчеркивается, что саги являются полезными источниками для культуры Исландии 13-го и 14-го веков, «с точки зрения света, который они могут пролить на культуру, в которой они были составлены» [6], т. е. Исландию в позднее Средневековье. [5] По словам Маргарет Клунис Росс,

Темы, персонажи и весь мир fornaldarsaga поддаются интерпретации, не как реалистические повествования, а скорее как темы, имеющие дело с глубокими и тревожными проблемами, к которым нельзя подойти с точки зрения обыденного мира, но которые должны быть скорее воплощены в литературном мире, в котором часто табуированные темы могут быть подняты и обнародованы, хотя и не обязательно разрешены. Они также могут быть рассмотрены в комическом или пародийном ключе. [7]

Некоторые из саг основаны на далеких исторических персонажах, и это очевидно в случаях, когда есть подтверждающие источники, такие как Ragnars saga loðbrókar , Yngvars saga víðförla и Völsunga saga . В случае Hervarar saga , она передает названия исторических мест в современной Украине в период около 150-450, [8] а последняя часть саги используется как исторический источник для шведской истории. [9] Действительно, они часто содержат очень старый германский материал, такой как Hervarar saga и Völsunga saga , которая содержит поэзию о Сигурде , которая не нашла своего места в Старшей Эдде и которая в противном случае была бы утеряна (см. Большую лакуну ). Другие саги повествуют о таких героях, как Рагнар Лодброк , Хрольф Краки и Орвар-Одд . [1] В этом отношении « Сказания о предках» пересекаются по жанру и иногда довольствуются сагами о королях .

Хьёрвард и Ялмар делают предложение Ингеборге.

Fornaldarsagas имеют большую ценность для исследования легенд, поскольку они содержат мотивы и комплексы мотивов из многих типов легенд, которые в противном случае не были бы документированы в Скандинавии до середины 19-го века. Они также имеют большую ценность для ученых, изучающих средневековые скандинавские баллады, в частности фарерские kvæði , которые часто основаны на тех же вещах. Более того, они также очень важны для изучения скандинавских и германских героических легенд вместе с Gesta Danorum Саксона Грамматика , который был основан на той же героической поэзии и традициях. [1]

Филологи, как правило, относились к легендарным сагам с меньшим уважением, с точки зрения их литературной ценности, чем к исландским сагам. Содержание часто менее реалистично, персонажи более двумерны, и саги часто заимствуют темы друг у друга и из народных сказок. [2] [5] В этих аспектах стиля и восприятия fornaldarsögur , как правило, пересекаются с рыцарскими сагами , особенно с теми, которые были составлены в средневековой Исландии.

Легендарные саги оказали влияние на более поздних писателей, например, на шведа Эсайаса Тегнера , который написал сагу о Фритьофе , основанную на « Саге о Фритьофе» ins frœkna . Одна такая сага была даже выкована в ранний современный период: «Сага о Яльмаре и Храмере» . [10]

Список саг

Полный список средневековых форнальдарсёгуров с информацией о рукописях, библиографией и т. д. см. в разделе Истории на все времена: исландские форнальдарсёгуры .

Þættir (короткие рассказы)

Примечания

  1. ^ abcd Статья Форналдарсагор в Nationalencyklopedin (1991).
  2. ^ аб Эйнар Ол. Свейнссон , «Fornaldarsögur», в Kulturhistorisk Leksikon for nordisk Middelalder fra vikingtid til remasjonstid, bd. 4 (Копенгаген, 1959 г.)
  3. ^ Литературная энциклопедия
  4. ↑ Маргарет Клунис Росс, Кембриджское введение в древнескандинавско-исландскую сагу (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2010), стр. 77.
  5. ^ abcd Else Mundal, "Sagalitteraturen", в Odd Einar Haugen (ред.) Handbok i norrøn filologi (Берген, 2004).
  6. ^ ab A. Hall (2005), «Изменение стиля и изменение смысла: исландская историография и средневековые редакции «Саги о Хейдреке»», Scandinavian Studies , 77 : на стр. 1.
  7. ↑ Маргарет Клунис Росс, Кембриджское введение в древнескандинавско-исландскую сагу (Кембридж: Cambridge University Press, 2010), стр. 80.
  8. ^ Прицак, Омельян . (1981). Происхождение Руси . Кембридж, Массачусетс: Распространяется издательством Гарвардского университета для Гарвардского украинского научно-исследовательского института. ISBN 0-674-64465-4 стр. 214 
  9. ^ например, в статье Блот-Свен в Nationalencyklopedin (1990), Ларссон, Матс Г (2002). Götarnas Riken: Upptäcktsfärder Till Sveriges Enande . Bokförlaget Atlantis AB ISBN 978-91-7486-641-4 , стр. 154, 158, 160 и Лагерквист, Ларс О. (1997). Sveriges Regent, от Forntid до Nutid . Норстедтс, Стокгольм. ISBN 91-1-963882-5 стр. 26, 42, 44, 45.  
  10. ^ Гёдель, Вильгельм, «Сага о Ялмаре и Храмере. Ett literärt falsarium från 1690», Svenska fornminnesföreningens tidskrift 9(2) (1896): 137–54.

Переводы

Внешние ссылки