Лесная медицина включает в себя традиционные лекарства, используемые коренными австралийцами , аборигенами и жителями островов Торресова пролива . Коренные народы используют различные компоненты местной австралийской флоры и некоторые виды фауны в качестве лекарств на протяжении тысяч лет, и меньшинство обращается к целителям в своих общинах за лекарствами, направленными на обеспечение физического и духовного исцеления.
Традиционные методы лечения способствовали развитию некоренных лекарств на протяжении всей истории. Одним из примечательных примеров может служить разработка лекарства от морской болезни .
Сегодня традиционные целители и лекарственные средства включены в современные клинические условия для оказания помощи в лечении больных представителей коренных народов в некоторых сетях здравоохранения.
Традиционная медицина определяется как сумма всех знаний, навыков и практик, основанных на теориях, верованиях и опыте коренных народов различных культур, объяснимых или нет, используемых для поддержания здоровья, [1] а также для профилактики, диагностики, улучшения или лечения физических и психических заболеваний. Медицина Буша также связана с целостным мировоззрением таким образом, что взаимодействие между физическими, эмоциональными, социальными и духовными аспектами имеет решающее значение для достижения благополучия. [2]
Современный мир и культуры аборигенов имеют разные подходы к здоровью. В то время как традиционная медицина имеет дело с непосредственными причинами болезней и научными взглядами на здоровье, взгляд аборигенов на здоровье, определенный Национальной стратегией здравоохранения аборигенов, рассматривает «не только физическое благополучие отдельного человека, но и социальное, эмоциональное и культурное благополучие всего сообщества. Это взгляд на всю жизнь, и он также включает циклическую концепцию жизни-смерти-жизни». [3]
В целом, большинство человеческих обществ рассматривают проявления болезни как естественные, человеческие или сверхъестественные. [4] По словам Патрика Махера, традиционная модель болезни аборигенов рассматривает социальную и духовную дисфункцию как причину болезни, в то время как сверхъестественное вмешательство считается основной причиной серьезного заболевания. [5] Понятия аборигенов о болезни и боли и их причинах сильно отличаются от западной медицины ; например, сильная головная боль может быть приписана злому духу, поселившемуся в голове. Также считается, что повреждение священных мест , связанных с мифологией Времени Сновидений, может вызвать серьезное заболевание. Необходимо понять основные структуры и более сложные системы верований, прежде чем можно будет понять роль лесной медицины или традиционных целителей. [4]
Как правило, кустарная медицина в Австралии изготавливается из растительных материалов, таких как кора , листья и семена, хотя также использовались и продукты животного происхождения. [6] Основным компонентом традиционной медицины является фитотерапия , которая представляет собой использование натуральных растительных веществ для лечения или профилактики болезней. [7] Средства аборигенов различаются среди многих групп аборигенов в разных частях страны. Не существует единого набора аборигенных лекарств и средств, так же как не существует единого языка аборигенов . [6]
Фитотерапия является важным компонентом традиционной медицины. Аборигены считают E. alternifolia лекарственным растением, и некоторые носят листья с собой. Они используют его для лечения симптомов простуды и гриппа . [ 8]
Другие растения, используемые в лесной медицине, включают листья куста эму , которые некоторые аборигены Северной территории использовали для стерилизации язв и порезов. Его также можно было полоскать горло при необходимости. Крапива также использовалась в лесной медицине некоторых аборигенов для лечения паралича и ревматизма. [9]
В парке Митчелл, который сейчас находится в национальном парке Каттай и расположен недалеко от Сиднейского бассейна в Новом Южном Уэльсе, было много растений, которые использовались аборигенами в качестве лекарственных средств. [10] Девять видов эвкалипта, произрастающих в парке, могли выступать в качестве лекарственных средств. Известно, что красный эвкалипт кино богат вяжущими танинами . [11] Кроме того, в этом парке также были местные растения, которые фактически использовались ранними европейскими поселенцами. Нектарная жидкость из цветков банксии использовалась в качестве сиропа от кашля, а из местного винограда ( Cissus hypoglauca ) делали полоскание для горла. [11]
Использование животных и других живых существ также может использоваться в лесной медицине. В Варрабри , Северная Территория , считалось, что лекарством от боли в ухе является выдавливание жирной части личинки ведьмы в больное ухо. [12] В Улуру предполагаемое лекарство включает выдавливание мочи кролика в ухо. [13]
Аборигены верят, что их целители, их "знахари", обладают особыми силами, дарованными им их духовными предками, чтобы исцелять. Они выполняют функции как врача общей практики , так и психиатра , исцеляя как тело, так и разум. [14]
Для Aṉangu культурного блока Западной пустыни практикующие кустарную медицину известны как ngangkari . Они лечат болезни с помощью лечебных ритуалов, которые могут включать магию. Примером такого ритуала может быть пение, массаж и сосание для удаления инородного предмета, попавшего в тело, и призывание силы бога войны Предка Нгурундери для исцеления ран солдат, нанесенных копьями и дубинками. Помимо физического исцеления, ngangkaris также выступают в качестве практиков психического здоровья, поскольку они пытаются разрешить конфликты внутри сообщества, а также дают советы. При каждой болезни, помимо постановки диагноза и рекомендаций по подходящим средствам лечения, обязанностью ngangkari также является оценка воздействия болезни на сообщество. [15]
Многие аборигены выбирают лечение лесной медициной вместо западных методов лечения или в дополнение к ним по ряду причин. К ним относятся: некоторые аборигены чувствуют себя неуютно и не на своем месте в стерильной западной клинике; лесная медицина аборигенов включает в себя физическое, духовное и эмоциональное исцеление, тогда как западная медицина этого не делает; и они верят, что, используя эти методы лечения, они становятся ближе к своим предкам. [2]
Лекарство, разработанное аборигенами восточных штатов Австралии из мягкого пробкового дерева, или Duboisia myoporoides , использовалось союзниками во Второй мировой войне, чтобы солдаты не страдали морской болезнью, когда они пересекали Ла-Манш на пути к освобождению Франции и победе над Гитлером во время вторжения в Нормандию. Его перевезли в Европу и разработали в большой тайне канадские исследователи, прежде чем «таинственная таблетка» была выдана каждому солдату, участвующему в масштабной военной операции, которая имела решающее значение для победы в войне, но откладывалась несколько раз из-за морской болезни. Позже было обнаружено, что это же лекарство можно использовать в производстве тропановых алкалоидных препаратов, скополамина и гиосциамина , которые полезны при хирургии глаза , и в Квинсленде была построена многомиллионная промышленность на основе этого вещества. Как лесное лекарство, это вещество использовалось или используется различными группами аборигенов для ловли рыбы, как часть церемоний и как снотворное , среди прочего. [16]
Исследование 1969 года показало, что все еще используются различные методы кустарной медицины. В Западной Австралии и Северной Территории эвкалиптовое кино (камедь) пили от гриппа , простуды и кашля. [17]
Опрос 1994 года показал, что 22% из 15 000 аборигенов со всей Австралии, включенных в выборку, практиковали лесную медицину в течение предыдущих шести месяцев. [18]
Традиции в южной и восточной Австралии в значительной степени утеряны, но антропологи прилагают усилия , чтобы записать традиции аборигенов в центральной и северо-западной Австралии. [6] Однако в Северной Территории они все еще относительно хорошо сохранились. Говорят, что нгангкари присутствуют в медицинских клиниках, чтобы совершать ритуалы и давать медицинские советы, когда это необходимо. [15]
Использование кустарной медицины и природных средств в Австралии сократилось, отчасти из-за потери информации. Это можно в первую очередь отнести к последствиям колонизации и политике, направленной на искоренение аборигенов и их культуры, такой как « украденное поколение» . В культуре аборигенов информация передается не через письмо, а через церемонии пения и танцев, которые становятся все более редкими. Эти устные традиции означают, что записи не сохраняются без живой культуры. Без этих церемоний десятки тысяч лет знаний, которыми владеют старейшины аборигенов, могут быть утеряны. [19]
В 2019 году местная сеть здравоохранения Северной Аделаиды разработала первый формализованный, клинически одобренный механизм поддержки нганкарис, работающих в больницах, получающих доступ к острой, реабилитационной и паллиативной помощи, включая больницы Лайелла Макьюина и Модбери , а также другие подразделения, включая психиатрические учреждения. Традиционные методы лечения включают Пампуни (целебное прикосновение), Мапампа (дуновение) и Марали (духовное исцеление и кустарная медицина) в дополнение к основному лечению. [20]
С 2022 года [update]исследование различных видов кустарниковой медицины проводится Университетом Центрального Квинсленда в консультации со старейшиной племени Гхунгалу, дядей Стивом Кемпом, который предоставляет растительные материалы, включая части гамби-гамби и Alstonia constricta (горькая кора) для проекта. Исследование будет включать изучение методов, используемых для извлечения и обработки растений. [21]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )