Шорея Робуста

Shorea робуста , дерево сал ,^[2] сала , шала , сахуа ,^[3] или сараи ,^[4] — вид дерева семейства Dipterocarpaceae . Дерево произрастает в Индии, Бангладеш, Непале, Тибете и регионах Гималаев.^[5]

Эволюция

Окаменелости из буроугольных шахт в индийских штатах Раджастан и Гуджарат указывают на то, что деревья сал (или, по крайней мере, близкородственные виды Шории ) были доминирующей породой деревьев в лесах Индийского субконтинента, по крайней мере, с раннего эоцена (примерно 49 миллионов лет назад). назад), в то время, когда в этом регионе существовала совсем другая биота, чем в наши дни. Доказательством служат многочисленные янтарные конкреции в этих породах, которые происходят из смолы даммара, вырабатываемой деревьями сал. ^[6]

Описание

Шорея робуста может вырасти до 40 метров (130 футов) в высоту и диаметром ствола 2 метра (6,6 футов). ^[7] Листья имеют длину 10–25 см и ширину 5–15 см. В более влажных районах сал вечнозеленый ; в более засушливых районах это листопадное растение в засушливый сезон , сбрасывающее большую часть листьев с февраля по апрель и снова распускающееся в апреле и мае.

Дерево сал известно также как сакхуа в северной Индии, включая Мадхья-Прадеш , Одишу и Джаркханд. ^[8]^[9] Это государственное дерево двух индийских штатов – Чхаттисгарха и Джаркханда. ^[10]^{[ круговая ссылка ]}

Распространение и среда обитания

Это дерево произрастает на Индийском субконтиненте, простирающемся к югу от Гималаев , от Мьянмы на востоке до Непала, Индии и Бангладеш. В Индии он простирается от Чхаттисгарха , Ассама , Бенгалии , Одиши и Джаркханда на запад до холмов Шивалик в Харьяне , к востоку от Ямуны . Ареал также простирается через Восточные Гаты и до восточных хребтов Виндхья и Сатпура в центральной Индии. ^[11] Часто это доминирующее дерево в лесах, где оно встречается. В Непале он встречается главным образом в регионе Тераи с востока на запад, особенно на холмах Сивалик (хребет Чурия) в субтропической климатической зоне. Здесь много охраняемых территорий, таких как Национальный парк Читван , Национальный парк Бардия и Национальный парк Шуклафанта , где растут густые леса огромных саловых деревьев. Он также встречается в нижнем поясе Холмистого региона и Внутреннего Тераи .

Культура

индуизм

В индуистской традиции дерево сал священно. Дерево также связано с Вишну . ^[12] Общее название дерева, сал, происходит от слова шала , что на санскрите означает «вал» . ^[12]

Джайны утверждают, что 24-й тиртханкара , Махавира , достиг просветления под салом . ^{[ нужна цитата ]}

Некоторые культуры Бенгалии поклоняются Сарне Бурхи , богине, связанной со священными рощами деревьев Сал. ^[13]

Существует стандартный декоративный элемент индуистской индийской скульптуры , который возник в виде якшини , схватившего ветку цветущего дерева и упирающегося ногой в его корни. ^[14] Этот декоративный скульптурный элемент был интегрирован в индийскую храмовую архитектуру как салабханджика или «дева дерева сал», хотя неясно, дерево ли это сал или дерево ашока. ^[15] Дерево также упоминается в «Рамаяне» , в частности, где Господа Раму (по просьбе свергнутого короля обезьян Сугривы для доказательства того, что он может убить старшего сводного брата Сугривы Вали) просят проткнуть семь салов подряд одним ударом. стрела (которая позже была использована для убийства Вали, а еще позже для обезглавливания брата Раваны Кумбхакарны )

В долине Катманду в Непале можно найти типичную непальскую архитектуру храмов-пагод с очень богатой деревянной резьбой, а большинство храмов, таких как храм Ньятапола , построены из кирпича и дерева сал. ^{[ нужна цитата ]}

буддизм

Буддийская традиция гласит, что царица Сакья Майя по пути в королевство своего деда родила Гаутаму Будду , схватив ветку дерева сал или дерева Ашока в саду Лумбини на юге Непала. ^[16]^[17]

Также, согласно буддийской традиции, Будда умер между парой деревьев сал:

Тогда Благословенный с большой общиной монахов отправился на дальний берег реки Хиранньявати и направился в Упаваттану, сал-рощу малланов недалеко от Кусинары. По прибытии он сказал дост. Ананда: «Ананда, пожалуйста, приготовь для меня постель между двумя сал-деревьями, головой на север. Я устала и лягу». ^[18]

Говорят также, что дерево сал было деревом, под которым Конданья и Вессабху , соответственно пятый и двадцать четвертый Будды, предшествовавшие Гаутаме Будде , достигли просветления.

В буддизме кратковременное цветение дерева сал используется как символ непостоянства и быстрого прохождения славы, в частности, как аналог sic Transit Gloria mundi . В японском буддизме это наиболее известно из первой строки « Повести о Хэйке» – рассказа о взлете и падении некогда могущественного клана, вторая половина которого гласит: «Цвет цветов сала раскрывает правду о том, что процветающие должен отказаться». (沙羅雙樹の花の色、盛者必衰の理を顯す, sharasōju no hana no iro, jōshahissui no kotowari wo arawasu ) , ^[19] цитирование четырехсимвольной идиомы дзёша хиссуи (盛者)必衰) из отрывка в Сутре Гуманного Царя «Процветающие неизбежно приходят в упадок, полные неизбежно опустошаются» (盛者必衰、実者必虚, дзёша хиссуи, джисша хиккё? ) .

Путаница с деревом пушечного ядра и другими деревьями.

В Азии дерево сал часто путают с Couroupita guianensis или деревом-пушечным ядром, деревом из тропической Южной Америки, завезенным в Азию британцами в 19 веке. С тех пор дерево-пушечное ядро сажают на буддийских и индуистских религиозных объектах в Азии, считая, что это дерево священных писаний. В Шри-Ланке, Таиланде и других буддийских странах Тхеравады его сажают в буддийских монастырях и других религиозных объектах. В Индии дерево-пушечное ядро сажают в храмах Шивы и называют Шив Камал или Нагалингам, поскольку его цветы, как говорят, напоминают капюшон Нага (божественной кобры), защищающего лингам Шивы. ^[17]^[20] Пример дерева-пушечника, ошибочно названного «деревом сал», находится в пагоде Королевского дворца в Пномпене в Камбодже. ^[21]

В Японии дерево сал в буддийских писаниях идентифицируется как лиственная камелия ( Stewartia pseudocamellia ), называемая шара, 沙羅, от санскритского śāla. ^[17]

Говорят, что дерево сал также путают с деревом Ашока ( Saraca asoca ). ^[22]

Использование

Сал является одним из наиболее важных источников древесины лиственных пород в Индии: твердая, крупнозернистая древесина светлая в свежем виде, но при воздействии становится темно-коричневой. Древесина смолистая и прочная, ее используют в строительстве, хотя она плохо подходит для строгания и полировки. Древесина особенно подходит для изготовления рам для дверей и окон.

Сухие листья сала являются основным источником для производства листовых пластин и чаш, называемых патравали в Индии и Непале. Использованные листья/пластины охотно поедаются козами и крупным рогатым скотом. Таким образом, дерево защитило северную Индию от наводнения пенопластом и пластиковыми плитами, которое могло бы вызвать огромное загрязнение. В Непале из его листьев делают местные тарелки и сосуды под названием «тапари», «дуна» и «богата», в которых подают рис и карри. Однако за последнее десятилетие использование таких «естественных» инструментов резко сократилось.

Смола дерева сал известна как сал даммар или индийский даммар, ^[23] «рила» на санскрите. Он используется как вяжущее средство в аюрведической медицине, ^[24] сжигается как благовоние на индуистских церемониях и используется для конопатии лодок и кораблей. ^[23]

Семена и фрукты сала являются источником лампового масла и растительного жира. Масло семян извлекают из семян и после очистки используют в качестве кулинарного масла.